الخمرة والكأس في شعر الامام الخميني (قدس) .. بقلم : نجاح محمد علي

[حامل المسك]

الخمرة والكأس في شعر الامام الخميني (قدس) .. بقلم : نجاح محمد علي

الخمرة والكأس في شعر الامام الخميني(قدس)



بقلم : نجاح محمد علي

بعد رحيل الامام الحميني(قدس سره) نشر نجله السيد احمد بعضا من قصائده العرفان الالهي، ومنها هذه القصيدة التي لا يعرف سرها الا من اخلص النية، وسلك الى لقاء الله يشتاق الى قربه في عالم يختفي فيه الزمان، يصبح العبد فانيا في محبوبه الابدي فالامام الخميني، لديه رؤية خاصة في الحب الالهي عبر عنها بالفناء، وذكر في قصائده الكثير عن الكشفيات عن اسرار الحكمة والعرفان فيه.
ويبرز العرفان عند الامام الخميني ممنهجا في اطوار ومراحل من الحب الالهي بلغة شعرية خاصة فيها صفات العرفان والطرق الى الفناء في الحب وقد سار الامام الخميني على نهج من سبقه من كبار ورموز مدرسة العرفان في ايران كالشاعر الكبير شمس الدين حافظ الشيرازي، واستخدم نفس المصطلحات التي استخدمها حافظ ك(الخمر) التي يراد بها (غلبات الشوق فحين يغلب الشوق والوجد والحال بسبب تجلي المحبوب الحقيقي او الله وقت غلبة المحبة على قلب السالك فيفنى السالك ويغيب عن وعيه ويعدم لان استيلاء الشوق والوجد يهدم القواعد العقلية كما استخدم كلمات مثل الكاس والقدح والحانة والخمارة، وهي تتحرك بالسالك نحو المحبوب ومشاهدة الانوار الغيبية حيث يكون التجلي الذي يبدو من الانوار الغيبية في قلب السالك.
ففي القصيدة (حسن الختام) يبدأ الشاعر مناديا (الا ايها الساقي املأن بالخمر كأسي - فانه يخلصن من الخير والشر روحي - املأن كأسي بالخمر التي تفني روحي واخرج وجود الخداع والخيال من وجودي.
وفي العام ۲۰۰۱ ألف الاخ والصديق العزيز طراد حمادة (وزير في الحكومة اللبنانية السابقة) دراسة جميلة ورائعة في كتاب سماه (اسرار الحكمة والعرفان في شعر الامام الخميني). وقد قدم الاخ طراد لدراسته بقسم نظري يتناول مسائل العرفان عند الامام الخميني، ثم تناول مفهوم الحب عند الغزليين والصوفيين ثم بحث اطوار الحب الالهي عند الامام الخميني، ثم شرح قصيدة الترجيحات متحدثا عن اللغة الشعرية والفاظ الدروشة وصفات العرفان، وشرح الرباعيات، وانتهى الى الكلام عن مفهوم الفناء في الحب عند السيد الخميني ويجب ان اشير الى انني ترجمت بعض قصائد الخميني في العام ،۱۹۸۹ وكتبت الكثير عن عرفانه وعلاقته الروحية بالله من خلال شعره، ونشر: ذلك في عدد خاص من مجلة (العالم) التي كانت تصدر في لندن في ذلك الوقت، خصوصا القصيدة الخالدة ومطلعها (من به خال لبت اي دوست كرفتار شدم جشم بيمار تو ديدم وبيمار شدم حيث يقول السيد الخميني رغم كبر سنه وانشغاله بالسياسة واعباء الدولة والحرب وغيرها لقد اسرني الخال الذي على شفتك ايها الحبيب وعندما نظرت الى عينيك المريضتين مرضت).
وانقل هنا ترجمة شعرية لاحدى قصائد الامام الخميني قامت الادبية والعالمة الفاضلة ام مهتدي بترجمتها القصيدة بعنوان شعاع الحق:
اذا ما فتح العشق جناحه في العالم الحاكم هو
اذا ما تجلى في هذا الكون والمكان الحاكم هو
اذا ما اظهر وجهه يوما من مخبئه
يفشي انه على الظاهر والباطن الحاكم هو
ليس من ذرة في العالم ليس فيها عشق
بارك الله اذ من الحد الى الحد الحاكم هو
اذا ما اصبح- يوما وجهه من حجاب الغيب عيان
يرى الكل انه في الغيب والعيان الحاكم هو
ما دام عليك في الروح والجسم حجاب حجاب
ذلك لا ترى انه على كل الجسم والروح الحاكم هو
انا ماذا اقول اذ العالم ليس سوى شعاع العشق
واشير الى انه لا يمكن فهم لغة الامام الخميني الشعرية بدلالتها الحرفية والظاهرية، فالامر يحتاج الى معرفة بالمصطلحات واستخداماتها، وهي مصطلحات الفها المتصوفة مع ملاحظة ان الامام الخميني ليس منهم.

صحيفة الوفاق ( الإيرانية )
السنة العاشرة - العدد۳۱۲۹ - الخميس۲۱رجب ۱4۲۹ -۲4/۰۷/۲۰۰۸

 

 

[طالب الغفران]

حامل المسك، أشكرك على هذه المشاركة الجميلة والتي تحكي عن حال الإمام الخميني قدس سره مع الله وارتباطه الوثيق به وذوبانه في ذاته وفي ساحة قدسه جل وعلا.


طالب الغفران

 

 

[جناح الملائكة]

ليس غريباً ماذكرته عن حفيد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وإنما هذا العالم الرباني له فضل كبير على الشيعة لما قدمه من الشئ الكثير ولما تقدم المذهب تقدماً ملحوظاً في حياته وما بعد مماته ، واقعاً كنت كلي شوق للقائه ولكن لم تسنح لي الظروف بلقائه للأسف الشديد .

ولكن أتمنى أن أزور قبره وأتشرف بالسلام عليه ، تشكرات على تقديمكم هذا الموضوع القيم ويكفي مشاهدة صورته العطرة .

 

 

[وقلبي بحبك متيماً]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وآل محمد
هذا سيد العرفاء في عصره.
أتمنى أن يتم تأليف ديوان للشعر العرفاني فهو أفضل الشعر على الإطلاق.