هذا ليس أهلا للإمامة بالحرم المكي

[ولد البلد]

عبد الرحمن اللهبي

أرعبني وصف أطلقه إمام الحرم المكي الشريف عادل سالم الكلباني في مقابلة أذيعت من قناة B.B.Cضمن برنامج في الصميم قال فيها أن تكفير عامة الشيعة مسألة يمكن أن يكون فيها نظر أما بخصوص علماء الشيعة فأرى أنهم كفار بدون تمييز
(خاص بمنبر الحوار و الإبداع )
هذا ليس أهلا للإمامة بالحرم المكي عبد الرحمن اللهبي

أرعبني وصف أطلقه إمام الحرم المكي الشريفين عادل سالم الكلباني ضمن برنامج في الصميم على قناة B.B.C قال فيه أن تكفيرعامةالشيعة مسألة يمكن أن يكون فيها نظر أما بخصوص علماء الشيعة فأرى أنهم كفار بدون تمييز مضيفا أنه ليس من حق الشيعة أن يكون لهم مكانة بين هيئة كبار العلماء و أضاف أن إطلاق ألأديان في المملكة لها حدود و أنه لن يقرع جرس في أرض المملكة.

أقول وبالله التوفيق...إن خادم الحرمين الشريفين أطلق نداء حوار الأديان و عمل على إقامته سعيا وراء السلم العالمي منطلقا من قول الله تعالى (لكم دينكم ولي دين)(أو أنت تكره الناس على الناس على أن يؤمنوا) و أن سيدي محمد بن عبد الله عليه أزكى سلام لم يكره الناس على الإيمان) و أن هناك من القبائل العربية من بقي على دينه النصراني أواليهودي و في تاريخ العالم الإسلامي نجد الكثير من أصحاب الديانات عاش مع المسلمين بل و تسنم أعلى المناصب و لم تقم الحروب بين المسيحيين و المسلمين إلا عندما دخل الطمع الدنيوي في الحروب الصليبية و ما شاكلها.

لندع ذلك جانبا الآن ونعود لقول الكلباني في تكفير الشيعة, أنا مسلم سني و لكني لا أجد سببا موجبا يدفع إلى تكفيرمن يقول لا اله إلا الله و أن محمد رسول الله و يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة و يصومرمضان و يحج إلى بيت الله الحرام.

إن الاختلاف في الدين لم يعترض عليه الإسلام فما بالكم بمن يخالف في المذهب, إن الكلباني يحتج بأن هناك من الشيعة من يسب بعض صحابة رسول الله عليهم رضوان الله و أنا أرفض مس صحابة سيدي رسول الله بما يسيء ولكن أن أكفره فذلك تجاوز على الله ورسوله , إن الدولة الأموية طوال عهدها كان يسب علي بن أبي طالب و أهله الكرام الأبرار بل و كانوا يلعنونهم على المنابر و تلك لعمري طامة ليس بعدها طامة و لا تقل عن سب صحابة رسول الله بل قد تكون السبب الذي دفع محبي آل البيت و المتشيعين لهم إلى الوقوع في ذات المصيبة.

إن في العهد الأموي كان الكثير من صحابة سيدي رسول الله عليه أزكى سلام و من التابعين على قيد الحياة و ما سمعنا أن أحدا منهم رضي الله عنهم و أرضاهم كفر الناس و أخرجهم من الملة.

يزيد هذا الإمام على الكيل كيلا حين يعتبر أن الشيعة في المملكة أقلية و

بالتالي فلا حق لهم في عضوية هيئة كبار العلماء و كأنما هم ليسوا مواطنين و يحملون الجنسية السعودية و كأنه هو ومن على شاكلته هم الأحق بالحرمين الشريفين و أن الحرمين ملكا لهم و ليست للمسلمين كافة فهو و شيعته يكفرون كل مخالف لهم و يجزمون أنهم هموا أهل الدين الحق و كأنما غير كاف استحواذهم على الحرمين الشريفين و منع أي عالم من علماء الأرض يخالف مذهبهم من إلقاء الدروس في الحرمين بل ينهرون المرتادين إن بدر منهم ما يخالفهم حتى تجدهم ولو سمعوا مصلي يجهر بالبسملة نهروه أو يجهر بالنية في الصلاة نهروه و لا يقبلون الاختلاف و الغريب أنهم يقولون أن اختلاف الفقهاء رحمة و ما ذاك إلا قولا ولكن لا يقبلونه تطبيقا.


إن رجلا يكفر ما يزيدعلى 300000000 مليون مسلم هذا رجل ليس جدير بإمامة الناس في الحرم الشريف و هو ساع إلى بث الفرقة و الفتنة و التي يسعى ولاة الأمر في وأدها فهي التي فتحت علينا أبواب التكفيريين و حولتنا من شعب مرحب به أينما اتجه إلى شعب منبوذ مكروه حتى أن هذه المصيبة عمت كل أفراد الشعب حتى الرافضون لهذه الأفكار العدوانية المشحونة بالأنانية و العجب بالنفس و هي السبب الأول و الأخير في بعث الصراعات وتفتيت المسلمين حتى وصل التنافر إلى داخل البيت الواحد.


إن الأمل معقود على ولاة الأمرفي إعادة هذا و أمثاله إلى جادة الصواب و نحن نرى من هو خير منه علما و تفقها لم تصدر عنه مثل هذه الطامة و قد سبق لولاة الأمر أن أبعدوا أحد أئمة الحرم النبوي الشريف و الذي انطلق يسب و يشتم في الشيعة عند زيارة السيد علي هاشمي رفسنجاني و من معه من وفد أمر جعل الرجل ينتحي جانبا و يصلي بجماعته إتقاءا للفتنة.

إن ترك الآمر على هذه الشاكلة لن ينجم عنه إلا الندم.

إن ولاة الأمر بصيرون بالتعامل وبإدارة سياسة البلد و الدولة ليست همل لكل من أحب أن يطلق ليده أو لسانه العنان بدون ضابط أو حساب.

و ليعلم هذا الرجل أن الرسول الكريم نهى عن دخول غير المسلمين إلى مكة المكرمة و حدد في الكتاب الكريم بكلمة (المسجد الحرام) و هو محدود لا يمكن لنا أن ندعي أن كل المملكة حرم و إلا كيف نفعل عندما يتم ترسيم الحدود وتدخل أرض و تخرج أخرى عن تبعية الدولة كما إننا إن أردنا ذلك فيجب أن نطلق على جميع الدول الإسلامية بلاد الحرمين و نهدم كنائسها و بيعها و لعلم هذا الإمام أنه كانت توجد في مدينة جدة كنيسة لا زالت بقاياها قائمة كما أن هناك مقبرة للنصارى لا زالت باقية وعليها شواهد بأسماء من دفنوا.

لذا عليه ومن على شاكلته إعادة النظر في أفكارهم فالعالم تغير و سيتغير يوما عن يوم و لن يعود هناك مكان للمتشددين والمتخوفين من التقدم فتلك سنة الله في خلقه و كلام العلماء و الفقهاء إنما يمثل فكرهم و ظرفهم و الزمن الذي كانوا فيه ولن تستطيع إيقاف السيل بيدك و الإسلام دين الحياة و المرونة و الرحمة و اللين و الإحسان والله من وراء القصد.

أود أن أذكر هذا الرجل بقول سيدي رسول الله عليه أزكى سلام(من كفر مسلما فقد كفر).

عبدالرحمن

اللهبي كاتب مستقل

allehbi_(at)_gmail.com


منقول

 

 

[طالب الغفران]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

كانت هناك كلمة رائعة لسماحة السيد حسن نصر الله في محرم الحرام في إحدى السنوات، تكلم فيها عن التكفير والتكفيريين، وقال في مضمون كلامه أن التكفيريين يقومون بتكفير الغير ثم يضعونه على مشرحة الذبح.

فما هذه الأفكار إلا نتيجة للفهم الغير سليم للدين، والكلبي وأمثاله ماهم إلا أناس يرون أنفسهم الوحيدين الذين يفهمون الدين ويعرفون قواعده ، وأن غيرهم خارج عن الملة بمجرد اختلافه معهم في أي شيء كان.

ولنا فيما حصل في أحداث البقيع دليل على هذا الفكر المنحرف المدعي لفهم الدين، فلقد تم إعلان الجهاد على الشيعة واعتبارهم كفار ومشركين وخارجين عن الملة .

نسأل الله جل وعلا أن يُبعد عنا شر هؤلاء ويحفظنا بعينه التي لاتنام.

الأخ/ ولد البلد، أشكرك على منقولك الجميل ولا حرمنا الله من جديدك.

ملاحظة: وردت آية قرآنية في ثنايا المقال كالتالي: ( أو أنت تكره الناس على الناس على أن يؤمنوا ) ، والصحيح هو قوله تعالى:-

{...أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ (99)} سورة يونس

طالب الغفران

 

 

[ولد البلد]

بواسطة ( ابن الجنيد ) - بتاريخ : 22/5/2009
إن كان أصل الاعتقاد بهذه القضايا كفر فالأولى أن يتوب هو وكل أهل السنة، لأنهم هم من يعتقدون بذلك..
فأولاً: هم يرون عدالة ساب علي بن أبي طالب، ورسول الله (ص) في حديث صحيح يقول حب علي إيمان وبغضه نفاق.. وكان معاوية يسب علياً ويلعنه ويأمر بذلك، ويعاقب من لا يفعل.. أيكون سب أبو بكر كفر، وسب علي ليس كذلك؟!..
ثانياً: إذا كان اتهام السيدة عائشة بالزنا كفر فمن كفر أبوها وأمها وحسان بن ثابت وأبو قتادة، فهم من اتهموا عائشة بالزنا.. وأما الشيعة فلا يعتقد بذلك أحدٌ منهم، لا من المتقدمين ولا من المتأخرين، وبدل أن يرمي سيئته علينا، عليه أن يأتي بمصدرٍ يتهم السيدة عائشة بذلك.. حتى من كتب عن هذا الموضوع من الشيعة، كان مصدره أهل السنة.. وما عندهم صريحاً أن عائشة اتهمت ماريه القبطية بالزنا، وعلى ذلك جوَّز شيخهم الألباني الزنا.. عليهم أن يتوبوا من هذا الكفر..
ثالثاً: أما دعوى دفاعه عن القرآن الكريم، فنحن لسنا من يروي تلك الروايات، وإنما مصادره وصحاحه في الصحابة.. فليجب عن ضياع ثلثي سورة الأحزاب، وعن عدم تقييد رواية عمر بن الخطاب لآية الشيخ والشيخة، واختلاف مصحف عبدالله بن مسعود عن مصحف عثمان، وهو الذي لا يرى المعوذتين من القرآن..
أما الارتداد المقصود في الرواية، فيعني أنهم ارتدوا عن بيعتهم لأمير المؤمنين في الغدير.. فمن عقد عزمه على شيء ثم تركه فقد ارتد عنه.. وقد عقدوا البيعة لأمير المؤمنين في الغدير وارتدوا عنها.. هذا معنى الارتداد، وليس المقصود الارتداد عن الإسلام، وإلا لأمر أمير المؤمنين(ع) نساء أولئك الذين أسماهم بالمرتدين بأن يتركوا أزواجهم، ولا يجوز التوارث بينهم.. فالارتداد عن البيعة والولاية لأمير المؤمنين(ع) وقد بايعوا وأقروا ذلك في عهد رسول الله(ص)..
أما قوله لماذا لم نغضب من تكفير الصحابة.. فهذا الاستغراب نحن من يضعه.. إذ لا يوجد ضجيج ولا صراخ ولا بكاء على الصحابة كبكائكم.. فلماذا صمتم على سب معاوية لأمير المؤمنين ونصبه؟!
لماذا صمتم.. بل تقدسون عبدالله بن الزبير، وهو الذي ترك الصلاة على محمد وآل محمد وهو مأمور بها بأمر الله أربعين جمعةً.. لأنه يقول: إن له أهيل سوء(( تصغير أهل)).. أكره أن أقر عيونهم؟!..
هذا نصب علني..
لو كان صادقاً: لماذا يمر مرور الكرام على سجود أم المؤمنين عائشة شاكرةً لله لقتل أمير المؤمنين(ع)؟!..
لو كان صادقاً لماذا يصمت على تكفير عائشة لعثمان بن عفان وتحريضها عليه عندما قالت: اقتلوا نعثلاً فقد كفر؟!..
الملف كبير.. ولا أريد أن اتخمه أكثر.. ولكن ليته يجيب على هذا فقط.. مع أن سويعات الحوار التي أجراها معه السيد موسى ألخمه بالكلام.. ورد باختصار عندما ذكره بفعل معاوية في حق أمير المؤمنين(ع) قال أن عقيدته السكوت على ما جرى بين الصحابة؟!!..
فيا للعجب العجاب.. ما لهؤلاء القوم.. كلما ألزموا بحجة فروا بمنها بأغبى ما يفر المرء به.. ومثلهم مثل ذلك الطالب الذي قيل (طرفة فيه) أنه أراد الهروب من المدرسة فدخل الإدارة..
نقول لهم إن الصحابة يسبون بعضهم بعضاً.. فيقول نحن مأمورونا بالسكوت عما جرى بينهم؟!!..
من أمر بذلك؟!..
فإن أمر الله بذلك فإما أن الله جوز لهم أن يكفروا به وأن يكفر بعضهم بعضاً، ثم يحرم علينا ذلك!! فأين أمر الله بذلك؟!!
وإما أنهم عصوه في تكفير بعضهم بعضاً، وبذلك هتكوا ستر الله عليهم ولهم..
وإما أن المؤرخين الذين كتبوا ذلك هم من هتكوا ستر الصحابة، فالمؤرخون هم من أهل السنة، فعليهم أن يشنوا حرباً على أهلهم بدل أن يأتونا نحن بذلك..
لا تقسموا إلا بالله..
نقول إن الله أقسم بالشمس.. بالقمر.. بالبلد.. بالضحى.. بالليل.. بالعصر..
قالوا: لله أن يقسم بما شاء من مخلوقاته، ولكن لا يجوز لنا أن نقسم إلا بالله..
نقول: طيب.. أن هذا الحكم الذي يقول: لله أن يقسم بما شاء من مخلوقاته؟!..
أولاً: لا يأتون بحكم من هذا النوع..
وثانياً: يأتون بأحاديث هي من باب السنن.. والنواهي التي مجراها مجرى السنن، ولا تدخل في أحكام الفرائض..
أصح يا جاهل.. ألا تعرف أنك بهذه العقلية تزيد على جهل وحماقة الخوارج..
الله قال من قبل: الأعراب أشد كفراً ونفاقاً، وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله..
نعم أجدر ألا يعلموا ما أنزل الله على رسوله..
لا أدري كيف ينسى هؤلاء الهمج الرعاع أنفسهم..
وذلك للتالي:
أولاً: عندما جاء إبليس لشيوخ مكة وهم محتارون في تآمرهم على النبي(ص) جاءهم على هيئة شيخ نجدي.
ثانياً: عندما جاء مجموعة منهم يدعون أنهم يريدون الإسلام ويريدون من يعلمهم القرآن طلبوا من رسول الله(ص) أن يرسل معهم من يعلمهم القرآن، فأرسل معهم سبعة من حفظة القرآن، فعندما خرجوا من المدينة قتلوهم وألقوا بهم في البئر..
ثالثاً: بعد وفاة النبي(ص) خرج من عندهم مسيلمة الكذاب وسجاح يدعون النبوة، ومرتدين عن الدين..
فيما أهل هجر الذين تجرأ عليهم هذا الأفاك أسلموا لله من دون قتال، وإنما أرسلوا إلى رسول الله من يستفسر عن دينه، فأسلموا له، ولم يرتدوا أبداً.. ولا زالوا على ذلك الدين إلى هذا اليوم، وإلى يوم القيامة بإذن الله تعالى..
أيكفرنا من ارتد أساسه عن الدين؟!.. أم يدعونا إلى دين الله من قاتل دينه؟