البدع في المقبره

[ولد البلد]

خطبة الشيخ كانت في محلها وفعلا نحن نخالف سنة الرسول في تشيع الجنائر
اصبحت المقبره سوق وكذلك الفواتح و الاربعين افراح والناس تصيح كل شيء غالي وتخسر اشياء ما لها داعي في الفواتح والاعراس نامل من المجتمع الابتعاد عن البدع ويقلون الناس وخايف من يقلون الناس ولم يخاف من الله

 

 

[أنثى مخملية]

ياليت تعطينا نبذه بسيطه عن خطبة الشيخ

وبا الفعل الناس صارت تحب المظاهر حتى في الاحزان
من اللي راح يلتفت ويقول اهل المتوفي ماسوو وافعلو
با العكس يجيهم انتقاد مثل قريه من القرى المجاوره
في اربعينية المتوفيه يعملون كل شي يحبه من اكل وحلويات
واي حاجه كان يحبها على حياته يسونها
يعني ولا بوفيه مفتوح


الله يجيرنا من ها المظاهر اللي ماندري لو وين راح يوصلونا

الله يعطيك العافيه وكلامك 100%

تحياتي لك

 

 

[ولد البلد]

الشيخ كان يتكلم عن صفه التشيع الشرعيه حيث ان الناس يمشون خلف والجنازه وليس امامها وكيفية وضع الجنازه قبل القبر
وصب الماء على القبور وهي بدعه والشرع هي الزياره والدعاء
وظهرت مجسمات كل قبل هذا رخام وهذا سراميك وهذا صبه اسمنت وغيرها من الاشكال التي لا تنفع الميت
الله يهدي الجميع والكل اتوقع يعرف انها ليس من الاسلام بشي وانما مظاهر ومطالع وتقليد
لكن نرى القوانيين الوضعيه تطبق بحوافرها في البنوك والدوائر الحكوميه وغيرها اما الشرع الله يخلف

 

 

[أنثى مخملية]

اقتباس وصب الماء على القبور وهي بدعه والشرع هي الزياره والدعاء وظهرت مجسمات كل قبل هذا رخام وهذا سراميك وهذا صبه اسمنت وغيرها من الاشكال التي لا تنفع الميت

صب الماء على قبر الميت فيه تبريد على قبره وبا الاخص اذا كان ماء الورد وقرات سوره يس
وهذه ايات كريمه وليست فيها ماتضر الميت
ووضع الاسمنت وغيرها امر عادي والمجسمات على كلامك فيها ايات قرانيه واسم الميت والا كيف بعد فتره وزمن طؤيل يعرف ان هذا القبر للميت اذا زاره احفاده بعد عشرات السنين

اقتباس الله يهدي الجميع والكل اتوقع يعرف انها ليس من الاسلام بشي وانما مظاهر ومطالع وتقليد لكن نرى القوانيين الوضعيه تطبق بحوافرها في البنوك والدوائر الحكوميه وغيرها اما الشرع الله يخلف

[/QUOTE]

انا لما اضفت الرد السابق اللي فوق كان في اعتقادي مايعمله اهل الميت في وقت الفاتحه او العزاء من المنافسه على الافضل

الله يرحم اموات المؤمنين والمؤمنات

 

 

[ولد البلد]

كيفية صفة التشيع هي المقصوده وليست قراءة القران وصب الاسمنت
انما صب رخام وسراميك
وصب الماء لم يثبت في ناحية شرعية الا عند الدفن فقط

 

 

[سلسبيل2]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد البلد كيفية صفة التشيع هي المقصوده وليست قراءة القران وصب الاسمنت انما صب رخام وسراميك وصب الماء لم يثبت في ناحية شرعية الا عند الدفن فقط

صب الماء على القبر لا يختص بوقت الدفن وإنما يستحب 40 يوم أو 40 شهر فقط وإليكم التوضيح :

من كتاب العروة الوثقى للسيد كاظم اليزدي (قدس سره)
مع تعليقات العديد من المراجع العظام رحم الله الماضين وحفظ الباقين ( ومنهم الإمام الخميني ، والسيد الخوئي ، والسيد الكلبيكاني ، والشيخ اللنكراني وآخرون (رحمهم الله ) والسيد السيستاني وغيره من الفقهاء العظام ( دام ظلهم الشريف )

من مستحبات الدفن :

أن يرشّ عليه الماء ، والأولى أن يبستقبل القبلة ويبتدئ بالرش من عند الرأس إلى الرجل ثم يدور به على القبر حتى يرجع إلى الرأس ثم يرشّ على الوسط ما يفضل من الماء ، ولا يبعد استحباب الرشّ إلى أربعين يوماً أو أريعين شهرا.

 

 

[ليت للقلب عين]

لاحظنا في الآونه الاخيره بالفعل اشياء لم اعهدها من قبل

كـ رش ماء الورد كل ليلة جمعه

والان تغيرت الظاهر اصبح يوضع في ماء الولد زعفران

فما السر ولماذا لا اعلم

قبل فتره قال احد المشايخ

اذا حطو زعفران والا ماي ورد هذا شي راجع للي حط لان هالشي ماراح يغفر ذنوب الميت ولا بطلعه من القبر

حط ماي ورد والا ما حط ..حط زعفران ولا ما حط.

شي راجع للي بحط لان زي ما قال ماراح ينفع الميت

انما هو اهدار للمال فقــط.


تشكراتي لك اخي ولد البلد.



في حفظ الباري

 

 

[سلسبيل2]

ملاحظة فقط :
مشاركتي السابقة هي لتوضيح أن رش الماء على القبر ثابت استحبابه من الناحية الشرعية ليس فقط وقت الدفن بل يمتد ذلك إلى 40 يوم او 40 شهر كما في المشاركة السابقة

أما مسألة رش ماء الورد فهي عادة لا أصل لها ، ونتمى زوالها ، وقد أشار فضيلة الشيخ محمد الشريدة مشكورا إلى اهمية الإلتزام بالمستحبات وعدم ابتداع أفعال جديدة لا أصل لها في الشرع