حقيقة صيام يوم عاشوراء

[ولد البلد]

كثر هذه الايام عن صيام يوم عاشوراء
نريد جواب كافي وتفصيلي لحقيقة هذه الاحاديث عن صيام يوم عاشوراء
لانه الكثير مبتلىء بها

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


إن صيام عاشوراء كان من الصوم الموجود في الإسلام قبل وجوب صوم شهر رمضان

ولما نزل الأمين جبريل يأمر رسول الله صلى الله عليه وآله من قبل الله عز وجل بأن يصوم شهر رمضان

فإنه في المقابل ترك صيام عاشوراء

ولكن مالسبب الذي يدعو بعض المسلمين من اتخاذه وصيامه والتأكيد عليه ؟؟؟؟مع خلوهم من الدليل الصحيح ؟؟؟

الجواب /

يروي مسلم والبخاري في صحيحيهما :

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صيَّاما يوم عاشوراء ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ماهذا اليوم الذي تصومونه ؟ فقالوا : هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه ، وغرق فرعون فصامه موسى شكرا ، فنحن نصومه ، فقال رسول الله صى الله عليه وسلم ، فنحن احق وأولى بموسى منكم ، فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمر بصيامه .

وفي صحيح مسلم والبخاري ايضا /

عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء فلما فرض شهر رمضان قال الرسول : من شاء صامه ومن شاء تركه .

وفيه ايضا /

دخل الاشعث بن قيس على عبدالله فقال له واليوم عاشوراء ، فقال وهل تدري أنه عاشوراء قال نعن / فقال ، إنما هو يوم كان يصومه رسول الله قبل شهر رمضان فما نزل رمضان تركه .

يعني من خلال بعض الروايات نستفيد بعض النقاط منها /
1ـ انا اسال جميع المسلمين هذا السؤال / متى دخل رسول الله صلى الله عليه وآله المدينة المنورة ؟؟؟؟

كل المؤرخين اجمعوا على أن الرسول قد دخل المدينة في اول ربيع الأول وليس في محرم ولاتوجد رواية واحده ولا شاذة تقول انه دخل المدينة في محرم .

يعني الرواية التي تقول دخل المدينة فوجد اليهود يائمين عاشوراء إنما هو عاشوراء وهو العاشر من شهر تشري أول الشهور العبرية ـ وهو المسمى عندهم بالـ كبور أو يوم الكفارة .

2ـ أن الرواية تقول عن عائشة صامه رسول الله ثم تركه ،، فأنا اسال المسلمين ، هل أن المستحب يتركه رسول الله وهو سيد المخلوقات ؟؟؟

إن كان الجواب بأن الرسول لاباس بأن يترك هذا المستحب ، فنحن نقول إذا كان النبي يترك المستحب فإذن المستحب ليست له اهمية كبرى فلذلك تركه الرسول ، او أن المسحب ليس فيه ثواب كبير فلذلك تركه ، أو انه تركه لأنه لاثواب فيه فتركه الرسول ، فمن باب اولى اننا نقتدي برسول الله وهو الأسوة الحسنة فنتركه تاسيا به صلى الله عليه وآله .
وإن كان النبي لايترك المستحب فلماذا تركه رسول الله صلى الله عليه وآله والجواب /
إما أنه غير مستحب فلذلك تركه رسول الله لأن الله ابدل النبي بصيام رمضان بدلا عن عاشوراء ، والمستحب لايعبر عنه في الحديث بالمتروك ، فإن المُعبَر عنه بالمتروك فإنه ليس فيه ثواب بل صيامه بنية الإستحباب يكون تشريعا جديدا اي انه بدعة في الدين وكل بدعن ضلالة وكل ضلالة في النار .

وايضا رواية عجيبة غريبة متهافتة في الضعف وهي /

عن ابن عباس قال حين صان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا يارسول الله ، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى ، فقال رسول الله فإذا كان العام المقبل ، إن شاء الله صمنا اليوم التاسع .
قال ابن عباس : فلم يأت العام المقبل ، حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

الرد على هذا الحديث بعدة نقاط ومنها /

1ـ النبي هاجر للمدينة في ربيع الأول ، وصام عاشوراء ، ثم تركه النبي بعد فريضة صوم رمضان ، يعني النبي توفي في سنة 2 للهجرة وهذا عين الخطأ .لأن النبي توفي في سنة 11 هـ بإجماع المؤرخين .

2 ـ وقد يكون المقصود العام القابل هو بعد مضي تسعة سنين والنبي واصحابه غارقون في جهل صيامهم انه يشابه اليهود في فعلهم والنبي سنهى عن مشابهة اليهود ، فقال إذا كان العام القابل يصوم تاسع وعاشر ، فلم يأت العام المقبل حتى مات الرسول يعني مات في سنة 11 هـ .

فإننا نقول ان النبي صام عاشوراء في السنة الأولى للهجرة وهو عاشوراء اليهود يعني المصادف للعاشر من شهر تشري وليس عاشر محرم ، فلما شابه القوم في الفعل نبه الاصحاب النبيَ أنه شابههم في لفعل فتركه بسبب وجوب رمضان .......


نقول /

الأحاديث ضعيفة ومتافتة في دلالتها ، والدليل الأقوى في الرد عليهم هو أن عاشوراء ليس عاشوراء المسلمين لأن العرب في الجاهلية لم يعرف عنهم أنهم كانوا يصومون عاشوراء محرم واتحدى اي شخص ان ياتيني برواية تقول ذلك .

وايضا هو متروك وتركه رسول الله ونحن لانفعل شيئا تركه رسول الله وليس فيه ثواب .


والبحث طويل وهذا هو المختصر ومن اراد الإطلاع فعليه النظر في كتاب تبيان الأحكام للشيخ فاضل المالكي في نهاية الكتاب .

وغيرها من الكتب


وفقنا الله لطاعته من حيث يريد

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

أشكر الأخ: ابن تيماوية على ما قدم، وأضيف التالي على عجالة من أمري:
حسب معلوماتي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أجلى يهود المدينة لمخالفتهم الميثاق والعهود التي بينه وبينهم، فيا ترى أين اليهود الذين يشكلون نسبة كبيرة من صيامهم هذا ويؤثرون على المسلمين بعد إجلائهم!!!

ثم لماذا التهافت في الدعاية ونشر المنشورات لأجل أمر مستحب، وياليت أن ذلك كان لمستحبٍ آخر. (أمر عجيب).

أخوكم
زكي مبارك

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه


بالإضافة إلى ما أضاف الأخ الاستاذ المربي زكي مبارك


أنا اقول / انه ليس أمر مستحب على مايزعمون لأن رسول الله تركه وعبارة متروك يعني لم يعد حتى مستحبا كما أكدنا من قبل ، والتأكيد على أمر متروك وترك الكثير من المستحبات كما روى الحافظ الدمياطي عن ابي هريرة استحباب صوم اليوم السابع والعشرين من رجب وهو يوم البعثة الشريفة فلماذا لايؤكدون على ذلك ؟؟!!!


إن في قلبوهم شئ الله يعلمه ورسوله ...


ونقول ايضا وللتأكيد / ان المقصود بيوم عاشوراء هو عاشوراء اليهود الموافق ليوم الثاني عشر من ربيع الاول ، لأن الرسول صلى الله عليه وآله هاجر من مكة في اليوم الأول من ربيع الأول وظل منتظرا قبل دخوله المدينة اياما معدودة حتى قدم الإمام علي بن ابي طالب بعد رد الودائع والأمانات لأصحابها ، فخدل المدينة في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول ، ثم روى الراوي للحديث الأول هذا الحديث .


يعني لااساس لصيام يوم عاشوراء من المحرم الحرام ، وأؤكذ أن العرب لم يعرفوا شيئا باسم عاشوراء في العرب قبل الإسلام ، ولايوجد في النحو ولا اللغة وزنا بوزن ( فاعولاء ) مما يعطينا الدلالة الكبرى على تهافت وضعف بل إلغاء هذه الأحاديث الموضوعة والمكذوبة والمأولة على غير حقيقتها .....



وهناك الكثير من الروايات التي تهى عن صوم عاشوراء عندهم ولكن لهم مآرب شتى في ذلك .

 

 

[أبو إلياس]

أشكركم أحبتي

الشيخ إبن تيماويه

أستاذي زكي مبارك


على هذا التوضيح الهام

والله يعطيكم العافيه

 

 

[ولد البلد]

حسن محمد الأنصاري
قبل أكثر من سنتين تطرقت للموضوع ببحث علمي مطول أثبتنا عدم وجود ما يسمى «صيام عاشوراء» عند اليهود وبذلك يتم تفنيد الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

إثارة موضوع صيام عاشوراء من خلال الافتراء على علماء الشيعة يعني عدم اليقين وأن الأدلة غير كافية بإتيان الصيام حيث ذهب البعض مفتريا على السيد «الخوئي» رضوان الله عليه ولكن الواقع أن ما ذكره «الخوئي» هو استحباب «الامتناع» عن الطعام والشراب حتى وقت صلاة الظهر ودون نية «صيام» تأسيا بمصيبة الإمام الحسين (ع). قبل أكثر من سنتين تطرقت للموضوع ببحث علمي مطول أثبتنا عدم وجود ما يسمى «صيام عاشوراء» عند اليهود وبذلك يتم تفنيد الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قبل ولادة النبي محمد بأكثر من 200 عام استحدث «هيليل الثاني» التقويم العبري وأضاف شهرا جديدا (نسيء) بعد كل سنتين لتصبح السنة اليهودية 13 شهرا ولدورة فلكية طولها 19 عاما وهكذا أصبح التقويم العبري حتى الآن والسبب حتى لا تقع المناسبات الدينية اليهودية في مختلف فصول السنة والتي تبدأ بعيد الفصح وتنتهي بيوم السكوت وما بين السنة اليهودية الجديدة والتقويم العبري 7 أشهر مع العلم أن «التوراة» لم تأت بذكر أسماء الأشهر بتاتا بل جاءت بالإشارة الرقمية حسب الترتيب وان أسماء الأشهر اليهودية تختلف كلية عن أسماء الأشهر العربية لأنها بالأصل أسماء بابلية قديمة استخدمت منذ عهد «عزرا» وانتقلت مع بني إسرائيل حتى ما بعد نزوحهم مع النبي موسى(ع) لسيناء حيث اتخذوا هذا اليوم يوم فرح وسرور وهو ما يسمى بعيد الفصح Pesach والمعروف بالإنجليزية Passover وأن اليهود لم يصوموا في هذا اليوم بل انهم يقيمون احتفالات خاصة ولا يستخدمون الخميرة بالعجين لصناعة الخبز والكعك وهذا ما ورد في التوراة سفر الخروج (12/28) حيث نجاهم الله من عبودية فرعون وكان يصادف فصل الحصاد أي الربيع أما الدكتور «صالح العجيري» وفي مقالة نشرت بجريدة القبس (11441) فأثبت أن النبي محمدا (صلى الله عليه وسلم) حين هاجر من مكة صادف دخوله المدينة يوم الاثنين 8 ربيع الأول سنة 1 هجرية الموافق 20/9/622 ميلادية والموافق العاشر من شهر تشري 4383 العبري هذا الشهر (تشري) يقع بين (سبتمبر وأكتوبر) الميلاديين حيث تبدأ الطقوس اليهودية وصيام «يوم حدليا» وهو يوم اقتحام «نبوخذنصر» لدولة اليهود ثم يأتي صيام يوم الغفران «التكفير» Yom Kippur وهو يوم حرمان النفس من المتعة والملذات والندم من الذنوب.
الآن من هم الذين ابتدعوا صيام العاشر من محرم؟! هل هم الخوارج الذين شاركوا بقتل الحسين (ع) ثم ندموا واتخذوا يوم الغفران اليهودي يوم صوم لهم أم هم «الأمويون» الذين اتخذوا «عيد الفصح» اليهودي يوم صوم فرحا لمقتل الحسين(ع) أما الرسول فحاشا لله أن يكون قد صام أو أمر بصيام مثل هذا اليوم ولعل حرب الصهاينة على غزة خير شاهد أن اليهود لا يصومون العاشر من محرم.

 

 

[ولد البلد]

اشكر كل من شارك في هذا الموضوع
وعندي بعض التسالاولات
هذه الروايات الموجودة
حديث ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال: "قدم النبي _صلى الله عليه وسلم_ المدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء، فقال لهم النبي _صلى الله عليه وسلم_: ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ قالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكراً لله فنحن نصومه، فقال النبي _صلى الله عليه وسلم_: فنحن أحق بموسى منكم، فصامه رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وأمر بصيامه فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله

يوم عاشوراء له فضل عظيم وحرمة قديمة، فقد كان موسى _عليه السلام_ يصومه لفضله؛ بل كان أهل الكتاب يصومونه، بل حتى قريش كانت تصومه في الجاهلية، وقد وردت عدة أحاديث عن فضل عاشوراء وصيامه،
فضل صيام يوم عاشوراء عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ ( مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إَِلا هَذَا الْيَوْمَ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ، يَعْنِي: شَهْرَ رَمَضَانَ ) البخاري
صيام يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ " رواه مسلم


اشكر كل من شارك في الموضوع
وعندي بعض التساؤلات :-
هل الرسول يأخذ الإحكام من الله تعالى أم من اليهود
هل الرسول لا يعلم بما جرى على الأنبياء حتى يأخذ المعلومات من اليهود
هل صيام اليهود مثل صيام المسلمين
يقول الحديث عندما اتى الرسول الى المدينة؟ هل أتى قبل وفاته بسنه حسب الرواية ام قبل؟
الله تعالى نجى نبي الله ابراهيم من نار نمرود ... لم يأمرنا بالصيام وهو أولى
كلمة {{ عاشوراء}} متى جاءت هل قبل الإسلام ام بعد مقتل الإمام الحسين
توجد ايام كثيرة للصيام مثل ( ايام البض – يوم عرفه – السته من شوال وغيرها) لم يكن لها صدى مثل صوم عاشوراء علماً بأن صوم عاشوراء يكفر السنة التي قبله أما صيام يوم عرفه تكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده المفروض لها اجر وصدى وأهمية اكبر من يوم عاشوراء
يعني اليهود تعلم به وقريش تصومه وتعظمه في الجاهلية والرسول لا يعلم به؟
كان الرسول يتحرى هذا اليوم لكن كيف يتحرى وهو لم يعرفه الا طريق اليهود وفي السنه الاخيره من حياته ..؟

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه

هلا بيك اخي العزيز ( ولد البلد )

هل الرسول يأخذ الإحكام من الله تعالى أم من اليهود

إن رسول الله صلى الله عليه وآله كما هو في اعتقادنا نحن الشيعة لايؤخذ تعالميه إلا من الله عز وجل . واما بعض المسلمين الذين حعلوا النبي صلى الله علهي وآله كاي شخص يخطئ ويصيب فإذا اخطأ صوبه الصحابة وهذا عين الجهل بحقيقة الرسالة الإلهية وهذا مرفوض عقلا ونصا ...


هل الرسول لا يعلم بما جرى على الأنبياء حتى يأخذ المعلومات من اليهود

النبي يعلم علم اليقين بما جرى على جميع العالمين وجميع الخلائق بمافيهم الأنبياء والرسل ، فلايحتاج إلى كعب الأحبار ولا إلى غيره من المتأسلمين .وهذا هو حقيقة انه معصوم وعنده علم الغيب الذي اطلعه الله عليه ، وهذا ايضا حقيقة الرسالة بأن يعلم بما جرى على العوالم الأخرى لكي يذكرهم ويعلمهم من لدن حكيم خبير .


هل صيام اليهود مثل صيام المسلمين

اليهود ليس عندهم صيام كصيامنا وإنما صيامهم عن بعض المأكولات والمشروبات وفي نفس يوم الكفارة فيما بعد المغرب تبدأ الإحتفالات الدينية عندهم...


يقول الحديث عندما اتى الرسول الى المدينة؟ هل أتى قبل وفاته بسنه حسب الرواية ام قبل؟

أجمع المؤخون اجمعين من المسلمين وغيرهم ان النبي هاجر من مكة في اليوم الاول من شهر بيع الأو ولما وصل إلى مشارف المدينة انتظر بضعة ايام ينتظر امير المؤمنين عليه السلام ومعه الفواطم ، ودخل المدينة في اليوم الثاني عشر وهو مايصادف يوم عاشوراء اليهود ...


الله تعالى نجى نبي الله ابراهيم من نار نمرود ... لم يأمرنا بالصيام وهو أولى
كلمة {{ عاشوراء}} متى جاءت هل قبل الإسلام ام بعد مقتل الإمام الحسين

لم يعرف العرب يوما باسم عاشوراء وبنفس هذا اللفظ إلا بعد مقتل الإمام الحسين أما قبل ذلك فكانت الشهور والأيام بالنسبة للعرب كلها بنفس المستوى ،،، نعم كانت هناك اشهر محرمٌ فيها القتال كشهر محرم ، وكذلك واقعة الفجار التي تكلم القرآن عنها ( كلا إن كتاب الفجار لفي سجين ... إلخ ) إنما وقعت في شهر محرم والعرب يحرمون القتال فيه ، وكذلك كانت الحرب من اجل اشياء تافهة جدا ولذلك لم يشارك فيها بنو هاشم وعلى رأسهم مؤمن قريش ابوطالب عليه السلام ...وقال إنها حرب فاجرة وانا وغيري من بني هاشم لانحضرها ....


توجد ايام كثيرة للصيام مثل ( ايام البيض – يوم عرفه – السته من شوال وغيرها) لم يكن لها صدى مثل صوم عاشوراء علماً بأن صوم عاشوراء يكفر السنة التي قبله أما صيام يوم عرفه تكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده المفروض لها اجر وصدى وأهمية اكبر من يوم عاشوراء

هذا والله من تهافتهم في ادلتهم ومن ركاكة مذهبهم ومايعتقدون به ، فإن كل شخص لايؤخذ من المنبع الذي وضعه الله لهم ورسوله فإنهم يضلون عن دينه ....


يعني اليهود تعلم به وقريش تصومه وتعظمه في الجاهلية والرسول لا يعلم به؟
انا اتحدى كل شخص من المسلمين ان ياتيني برواية واحدة تقول إن العرب كانت تعظم ذلك اليوم غير اليهود ؟؟؟!!


كان الرسول يتحرى هذا اليوم لكن كيف يتحرى وهو لم يعرفه الا طريق اليهود وفي السنه الاخيره من حياته ..؟

نحن في اعتقادنا ان النبي صام عاشوراء ولكن بعد ان وجب شهر رمضان تركه فلم يعد حتى مستحبا ولنا في رسول الله اسوة حسنة فنتركه كما تركه ....


ونسالكم الدعاء

 

 

[شوووق]

الله يعطيكم العافيه على التوضيح في هذي المسائل

ولكم شكري

 

 

[ولد البلد]

مشكورين واخص ابن تيماويه وتحياتي للجميع على المشاركه