( مجندة بالإكراه ) باقر عبدالوهاب الرستم

[منتدى السهلة الأدبي]

مجندة بالإكراه

في ريفٍ من أرياف القرية الهادئة ، وفي بيتٍ متواضعٍ ، وفي أسرة محافظة تعيش فاطمة التي ينشرح صدرها كلما نوديت باسمها الذي تتشرف به ؛ لأنه اسم " فاطمة الزهراء " (ع) سيدة النساء .

عُرِف عنها أنها مثقفة حتى النخاع .. محتشمة من رأسها إلى أخمص قدميها ، وقد وهبها الله من الجمال ما هو خلاصة جمال بنات حواء .. منطقها يحكي عن لسان الحكماء ، وثوبها ودبيب مشيها يحكيان عن عفة مريم والزهراء (ع) .. حماسها حماس أم وهب " نصيرة الإمام الحسين (ع) " في كربلاء .

لا تزال تدعو ليل نهار بـ " اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم " حتى أصبحت مثالاً صالحاً تقتدي به مثيلاتها .

جلست ذات يومٍ إلى والدها وقالت له : يا أبي هل لي من نصيحة أتقوى بها على نفس وهواي .

فقال لها : يا بنية .. بارك الله فيكِ ، ووفقكِ لم يحب : اسمعي ما أقول وعيه : لكل جوادٍ كبوةٍ ولكل لسانٍ هفوةٍ ، ولا تستحي إذا سئلتِ ولم تعلمِ أن تقولي لا أعلم ، ولا تتركي مجلس الذكر والوعظ .. ففيها تحي القلوب وتذكِّر الإنسان بنما نساه من حقوق وواجبات ، ولا أزيد .

شكرتْ والدها وانحنت عليه تلثم جبينه ويده ، ومن ثم توجهت إلى غرفة منامها ومجلسها الذي تأنس به لتقضي باقي ليلتها بنفسٍ مطمئنةٍ ، وقلب ملئه الأمل بفضل الله سبحانه وتعالى .

بعد سويعات من استرخاءٍ وشرود ذهنٍ طرق الباب طارق .

تكررت الطرقات عدة مرات ، ولم تتوقف ، ( دلالة على أن الطارق لم يجب )

عندها توجهت إلى الباب ، وخاطبت من خلفه : من الطارق ؟ .

فأجاب الطارق : افتحي فاطمة ، أنا صفية .

فاطمة : صفية أهلاً … - وتفتح الباب وتقول – أهلاً .. تفضلي .

فقالت صفية : لا مجال للحديث .. هناك محاضرة في قاعة المحاضرة في نادي طيبة للخطيب الشيخ تقي …

فاطمة : حقاً يا صفية .

صفية : صدقيني يا فاطمة .

فاطمة : وما عنوان المحاضرة ؟ .

صفية : الحجاب " سترٌ وغطاء " .

فاطمة : العنوان مشجع ، ويهمني أن أذهب ، ولكن الآن ليل وطريقنا إلى القاعة مظلم .

صفية : لا عليك ، غيرنا من الجيران سيحضر وسيرافقنا في الطريق .

لبست فاطمة ملابس العفة والاحتشام ، وخرجت بصحبة صفية ، وقد رافقهما بعض من عَزَمَ الحضور في المحاضرة من بنات الجيران .

وصل الجميع إلى القاعة ، والشيخ يستهل محاضرته بالآية الشريفة ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعرف .. ) وواصل حديثه ، وقد أعجبت فاطمة بمحاضرته ، ولكن .. ولكن ماذا ؟ في منتصف المحاضرة روى حديثاً يقول : المرأة جند من جنود إبليس .. كان هذا الحديث بمثابة الشرخ الذي أعاب عليها جهاز الاستقبال ، وأعاب أيضاً جهاز تحليل وتأويل النصوص .

انتهت المحاضرة .. وفاطمة لا تزال شارة الذهن ، ثائرة الأعصاب وقد توجهت نحو الباب ناسية خلفها زميلتها وأمامها وحشة الطريق المظلم … وهي تردد : أحقاً أنا من جنود إبليس ؟! أيرضى الله الذي لا يظلم مثقال ذرة ، وهو الذي " لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " وقد وعد " من زكاها " وتوعد من " دساها " ونسب ذلك كله إلى اختيار الإنسان بعدها يكون قدري مجندة بالقهر والإكراه لعدوي إبليس اللعين ؟؟!! .

أخذت تضرب أخماساً في أسداس ، وهي تعبث بيديها وكأنها ترسم لوحةً تعبر عن حالة التخبط وعدم التوازن اللذان تعيشهما .

كان بجانب الطريق الذي يؤدي بها إلى البيت أحد المتسكعين الذين استعبدتهم شعواتهم .

ارتاح كثيراً لمرورها بجانبه ، والطريق خالٍ من المارة ، فقام يلوِّحُ لها بالتقصير مرةً بالتصفيق ومرة يساومها على عفتها ، لكنها لشدة دهشتها لم تلفت إليه ولم تستطع بعد السيطرة على نفسها . وكأنها – وكما مرَّ – ماسكة بريشة رسمٍ وترسم على لوحة التهريج ، لماذا هذا يحدث ؟!! .. كلا لا يقول أحدٌ بهذا .. الدين لايستهين بالمرأة .. وحالة الانفعال والتخبط تثملهما يداها .

ظن ذلك المتسكع أن هذه الحالة التي اعترت فاطمة دليل استجابة ، ودعوة للهوى وكأنها تقول له : أنا صاحبتك ، وفي الظلام ولا أحد وقد هيتُ لك .

تعقبها وهو يستحث خطاه ليقترب منها ، فعل ذلك وهي لا تشعر بها ، اغتنم فرصة الدلجة الشديدة الشديدة ، وفاجأها بضمها إلى صدرهِ وهو يقول : إلي ..تعالي إلي .. لا تخافِ لا تخافي ، صرخت من هول الحدث ونادت : إلحقوني . ثم وقعت مغشياً عليها .. ولى المتسكع هارباً ، وفزع إليها من سمعها .. وحملوها إلى منزلها ! .

استقبلتهم والدتها وهي تقول ما الأمر !! فقالوا لها : ابنتك .. رأيناها مغمىً عليها جراء جرأة أحد المتسكعين عليها .

قامت الأم تسبغ على ابنتها شآبيب تحنانها ورحمتها ورأفتها حتى هدأ روع ابنتها ..

في تلك الليلة لم تنم وحدها في غرفتها التي كانت تأنس بها ، بل قالت لأمها أماه : إني أخاف أن أنام وحدي ، فنامي هذه الليلة معي .. نامت الأم بجوار فاطمة ، ونام الأم وحده تلك الليلة .

عند الفجر جلست فاطمة للصلاة ، وبعد الصلاة المكتوبة جلست لتقرأ القرآن ، وكانت تتابع قراءتها ، وصادف ذلك الجزء الثاني عشر ، وهكذا بلغت سورة يوسف والآية الشريفة (22) : " وغلقت الأبواب وقالت هيتُ لك ، قال معاذ الله ، إنه ربي أحسن مثواي ، إنه لا يفلح الظالمون " .

فتوقفت عند الآية ، وبدأت تربط بين براءتها في حادثة البارحة وبراءة يوسف (ع) في الحادثة التي وقعت في بيت العزيز ... ما ذنب يوسف أن تحدث زوجة العزيز نفسها ، بل وتسعى جاهدة لتشبع رغبتها ، وذلك لأن جمال يوسف حرَّك رغباتها الجنسية تجاه يوسف وحده .. ويوسف وحده ولا أحد غيره .. فأرادت أن تشبع رغبتها ، وتلك النساء اللاتي قطَّعن أيديهن .. كان ذلك ليوسف وحده ولا غيره .

بعد مدة من التفكير استكملت خيوط الربط والتواصل .. عندها فهمت أن الحديث وصفاً لحالة وليس حُكماً لموضوع .. والمجند فيه ضحية ، ولا ذنب للضحية في التجنيد ما دامت هي لم تتعسكر له .