![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : 1 |
|
طرفاوي نشيط جداً
|
موضوع مره خطير !!
اللهم صلى على محمد وآل محمد
|
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 2 |
|
مشرفة سابقة
|
أنا أجد الطفلة رائعة جداً جداً..
|
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 3 |
|
طرفاوي نشيط
|
التعديل الأخير تم بواسطة زكي مبارك ; 03-12-2006 الساعة 09:22 AM. |
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 4 |
|
طرفاوي نشيط جداً
|
السلام عليكم
|
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 5 | |||||||||||||||||||
|
مشرف سابق
|
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 6 |
|
طرفاوي نشيط جداً
|
هلا اخي المميز
|
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 7 |
|
طرفاوي بدأ نشاطه
|
هل ممكن تفيدنا الأخت حور العين كم عمر من ناقشت ؟
|
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 8 | |||||||||||||||||||
|
طرفاوي بدأ نشاطه
|
طبعا أختي الكريمة حور العين لما نقول أن الله سبحانه موجود في كل مكان هذا لا يعني أن الله سبحانه موجود فقط في السماء والأرض بل الإعتقاد الصحيح بأن الله سبحانه موجود في كل مكان وهذه العبارة تشمل جميع العوالم سواء في الحياة الدنيا أم في الحياة البرزخية أو حتى إن كانت هناك عوالم غير عالم الدنيا . أنصح الأخوة والاخوات الكرام بقراءة توحيد المفضل وفيه تعليم الإمام عليه السلام لتلميذه وهو كتاب قيم جدا ومن الكتاب التي أحب قراءتها , فيه يوضح عقيدة الأئمة عليهم السلام تجاه التجسيم وقضية التوحيد وما شابه ذلك. وهذه الأمور واردة ويجب أن نعرف كيف نتعامل معه , فلا يحتاج منا الأمر كل هذا التهويل بل بالإرشاد البسيط وإن شاء الله تزال الشبهات بكل يسر وسهولة.
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 9 |
|
طرفاوي نشيط جداً
|
هلا
|
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : 10 |
|
طرفاوي بدأ نشاطه
|
هناك خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام إمام التوحيد في أوائل صفحات نهج البلاغة ( نهج الحياة ) ، تطرق فيها إلى صفات العزيز الحكيم بشيء من التفصيل سنذكر بعض الأجزاء منها نرجو أن نتعرف على الله من حيث أمرنا لا من حيث تهوى انفسنا يا علي لا يعرفك إلا الله وأنا ولا يعرفني إلا الله وأنت يقول الإمام عليه السلام :- أول الدين معرفته وكما معرفته التصديق به وكمال التصديق بها توحديه وكمال توحيده الإخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير موصوف وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ومن جزأه فقد جهله ومن جهله فقد أشار إليه ومن أشار إليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد أخلى منه كائن لا عن حدث موجود لا عن عدم .... إلخ الخطبة ص 19 شرح نهج البلاغة للشيخ جواد مغنيه .
|
|
|
|
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|