مشهد تمثيلي عن حياة الشيخ الطوسي ( الحلقة الأولى )

[أبوحسن]

هذه وريقات كتبتها أيام بدايات كتاباتي لمنتدى السهلة الأدبي بالطرف ، وقد تم تنفيذه كمشهد تمثيلي .

وقبل سويعات ، وأثناء بحثي عن موضوع معين في هذا الكم المتراكم من المواضيع القديمة وجدته ، فأحببت أن أشارك فيه على شكل حلقات ..

فارجوا أن ينال على شئ من إعجابكم ، علماً أنني لم أجري عليها أي تعديل وكتبتها كما هي ..

وعنوان هذا المشهد كان ( السيد الطوسي .. الشيخ الطائفة ) .

كان .. مولعاً بسيرة هذا الشيخ الجليل .
كان لا ينفك عن متابعة ما كتب ، وما يكتب عنه .
لقد أخذ يتمثل حياته في كل شئ ..
في حرصه على طلب العلم وتحصيله ..
في أخلاقه وسجاياه ، وما يمتلك من قيم إسلامية .
في مساعيه الحميدة لخدمة تراث أهل البيت "عليهم السلام" .

كان مشغولاً قبل فترة ليست بالقصيرة بالملف الوثائقي الذي صدر عن المؤتمر الإسلامي في إيران مؤخراً ، حيث أقيم هذا المؤتمر احتفالاً بذكراه العظيمة .

فما برح هذا الملف يصحبه في كل مكان . يقرأ فيه عن حياته بارتياح عميق وإعجاب كبير في أي زمان .

إن تلك اللحظات التي يقضيها قارئاً عن حياة الشيخ الطوسي كل يوم ليست في حساب الزمن ، إنها من حساب التاريخ ، لأنها لحظات تخلد فيها نفسه المفعمة بحب هذه الشخصية ..

......................... إلى نهرٍ من أنهار العرفان ..
......................... إلى بحر من بحور الحكمة ..
......................... إلى شاطئ من شواطئ الأمان ..
......................... إلى بصيرة مشغولة بتهذيب البصائر ..
......................... إلى فائدة من فوائد الشيخ المفيد ..



لقد ظلّ ليلة من ليالي الصيف الهادئة يقرأ في سيرة هذا الشيخ العظيم ، حتى أنصرم من الليل ثلثاه ، وفي لحظة ما .. وفي ساعة متأخرة أخذ يغالبه نعاسٌ شفيف في إعياء يتنامى نحو نوم وديع ..

قارب الليل عمود الفجر إلا قليلاً ، أخذ يغطُّ في نوم ملون بكلمات ذلك الملف الوثائقي ، حتى إذا راح في حلم سعيد أعاده إلى العصر العباسي ، حيث بغداد حاضرة الدنيا آنئذٍ .. يقف على باب من أبواب محلة الكرخ يقر حلقتهُ ..

وإذا به يلتقي هو وأخوه بالشيخ الطوسي في لحظة يعانق فيها الولوع .. اللقاء ..


وهذا ملف كامل عن المشهد مرفق لمن أراد أن يطلع عليه وهو خارج الاتصال ...بالأنترنت

 

 

[أبوحسن]

هبّت نسائم في تلك الليلة ، فبدأ الجو منعشاً مبهجاً للنفوس والقلوب ..
ولكن ذلك المشهد الذي بدأ في ذلك المكان لم يكن يشير إلى أي من ذلك أبداً ، فقد بدأ الصمت هو المسيطر على المكان ، بينما كان ( عبدالله ) و ( حسين ) يتطلعان إلى ذلك الشيخ المنتصب أمامهما .

ثم قطع صوت ( حسين ) جو الصمت ، وهو يقول في خفوت لأخيه ( عبدالله ) :
ـ أهذا هو الشيخ الطوسي ؟.
ـ نعم .. إنه هو يا أخي ..
ـ وماذا تعرف عنه ؟.
ـ لا أعرف عنه سوى القليل ، فقد سمعت أحد الخطباء أن السيد الخوئي قال في معجمه بما مضمونه : ( إني لم أجد عالماً بمستوى الشيخ الطوسي علماً وعملاً ) ، وبالطبع فإن مثل هذه الشهادة لها قيمتها ، لأنها صادرة من رجل متخصص في علم الرجال ؟.
ـ إنه أمامنا لما لانسأله ، ونتعرف على شخصيته عن كثب ؟.
ـ هيا بنا نسأله ؟.

فقاما على الفور وذهبا إلى ذلك الشيخ ، وما أن امتثلا أمامه حتى استقبلهما ذلك العالم الجليل بالترحاب المصحوب بشئ من الوقار ، وبعد أن استقر بهم الجلوس همس ( حسين ) قائلاً لأخيه ( عبدالله ) قائلاً :
ـ هل عندك أسئلة توجهها له ، أم أسأله أنا ؟.
ـ لا.. بل أسأله أنت ؟.

التفت ( حسين ) إلى ذلك الشيخ وقال له :
ـ متى كان مولدك الشريف ، وكيف بدأت رحلتك العلمية ؟.
ابتسم ذلك الشيخ الجليل وقال :
ـ ولدت ( على ما أذكر ) سنة 385 من هجرة المصطفى عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام ، في طوس ، وهي مدينة في خراسان .

قاطعه ( عبدالله ) :
ـ التي تسمى الآن " مشهد " .

الشيخ ( متابعاً ) :
ـ درست هناك مبادئ العلوم ، كتب الحديث والتفسير ، ثم انتقلت من خراسان إلى بغداد ..
وبغداد يا أحبائي كان في ذلك الوقت هي عاصمة المسلمين السياسية والدينية ، ففيها يتجمع أكابر العلماء من السنة والشيعة ، وكانت المرجعية الشيعية في ذلك الوقت مركزها بغداد بعد أن انتهت من المدينة المنورة بانتقال الإمام الهادي ( عليه السلام ) إلى بغداد .

وكانت ( قم ) أيضاً من المراكز العلمية الشيعية ، وكذا الكوفة .
وكان يوجد في ( قم ) أكثر من مائتي ألف راو يروون الحديث عن أهل البيت "عليهم السلام" .

( حسين ) مقاطعاً :
ـ الآن على سعة الحوزة العلمية في ( قم ) لا تشكل عشر معشار ما كانت عليه ؟.

( الشيخ الطوسي ) متابعاً :
ـ ولكن المرجعية الشيعية كانت في بغداد للشيخ المفيد .

عبدالله ( متسائلاً ) :
ـ ومن هو الشيخ المفيد هذا ؟.

ابتسم ( الشيخ ) :
ـ الشيخ المفيد يا بني من أكابر علمائنا ومن عظمائهم ، وهو أستاذي الأكبر كان بيته مدرسته التي تخرج منها مئات الطلبة والمجتهدين .
فعندما انتقلت إلى بغداد التقيت بالشيخ المفيد ، وحضرت درسه في سنة 408هجرية ، وكنت أبلغ من العمر في ذلك الوقت 43 سنة تقريباً ، فما زلت ألازم الشيخ المفيد حتى أصبحت من أبرز تلامذته .

ـ نعم .. نعم .. ولكن كيف أسهمت في بناء الفكر الشيعي ؟.

قالها ( عبدالله ) وبات متلهفاً لسماع الإجابة :
ـ لابد أن أذكر لكما مقدمة قد تكون فيها الجواب الشافي إن شاء الله !!!.

العلماء في عهد الأئمة "عليهم السلام" كانوا رواة للحديث أكثر من كونهم فقهاء ، فهم يروون الحديث ، ويحاولون أن يفهموا الحديث بالوسائل المتيسرة في ذلك الوقت ، وعندما يريد أن يفتي ينقل نص الحديث من دون تغيير .

( حسين ) متسائلاً :
ـ ولكن لماذا ؟.
( الشيخ ) :
ـ لوجود الإمام ، لأنه باستطاعت أي فرد الرجوع إلى الإمام مباشرة والاستفادة منه ، وأخذ الحكم الشرعي .

ثم سكت برهة من الزمن وقال مستطرداً :
ـ بعكس ما كان عليه علماء أهل السنة والجماعة ، فعندما انقضى جيل الصحابة في العصر الأموي اصبحوا بحاجة إلى الاجتهاد فوضعوا كتب الأصول ..

( عبدالله ) مؤكداً :
ـ أصول الفقه .
ـ نعم .. نعم .. بينما لم يحتاجوا علماء الشيعة في ذلك الوقت إلى ذلك ، لوجود الأئمة "عليهم السلام" واتصال الشيعة مباشرة ..
ولما قارب الإمام المهدي "عليه السلام" من الغيبة الكبرى أصدر توقيع ..

( حسين ) مستغرباً :
ـ توقيع ؟!!!.

( عبدالله ) موضحاً :
ـ يعني قرار .. خطاب !!.

ابتسم ( الشيخ الطوسي ) :
ـ خطاب .. قرار .. كلها كلمات مترادفة ، فهذا الخطاب أو القرار الذي خرج من الإمام الهدي "عليه السلام" يُلزم الشيعة بالرجوع إلى العلماء الفقهاء ..
ولابد للفقهاء العلماء أن يقوموا بهذه المسئولية ..

( عبدالله ) :
ـ كيف يقومون بذلك ؟.

( الشيخ الطوسي ) مواصلاً حديثه :
ـ لابد أن يُحضر الفقهاء جميع الوسائل للقيام بهذه المسئولية ، ومناه جمع الأحاديث المتفرقة ، فألف الشيخ الكليني ( كتابه الكافي ) في عشر سنوات تقريباً ، وهو يحوي أكثر من ستة عشر ألف حديث .

فالكليني بهذا الكتاب أعطى وسيلة مهمة للفقهاء تساعدهم على الاجتهاد ..