النظر والإختلاط ... سؤال وجواب على رأي الإمام الخامنئي

[الهدهد]

في البداية أصابتني الحيرة وأنا أنتقي منتدى مناسباً لمثل هذه الأسئلة الفقهية .. تساءلت ألا يوجد منتدى يضم الموضوعات الفقهية وكل ما يتعلق بالدين الإسلامي .. ولكنني اضطررت أن أضع مشاركتي في منتدى المرأة لاقتراب المسائل الفقهية من شؤون المرأة ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


س 1: هل تجوز السباحة في الأماكن التي يتواجد فيها النساء حتى لو لم يسبحن، وهن غير خليعات؟

لو علم بأن النساء يتعمدن النظر الى بدنه العاري فالأحوط أن لا ينزع لباسه أمامهن ولا يظهر عارياً لديهن.

س 2: هل يجوز للمرأة المحجبة النزول الى الشاطئ الذي يتواجد فيه الرجال للسباحة، حتى ولو لم تسبح؟

لا مانع من أصل الحضور والنزول الى الشاطئ، ولكن لا يجوز لها تعمد النظر الى أبدان الرجال المشتغلين بالسباحة.

س 3: هل تكفي الأسلاك الشائكة التي تفصل مكان سباحة الرجال عن مكان سباحة النساء؟ وما هو الفاصل الشرعي بينهم؟

الميزان وجود المانع عن رؤية النساء للرجال وبالعكس، أو بُعد أحد المكانين عن الآخر بمقدار لا يرى الرجال النساء وبالعكس.

س 4: إذا كان هناك إمكانية من قبل المسؤولين عن المناطق التي يتم فيها الإختلاط لمنع الإختلاط، هل يجب عليهم منعهم؟

لو كان الإختلاط على الوجه المحرَّم وجب المنع عنه من باب النهي عن المنكر.

س 5: هل يجوز للرجل أن ينظر الى المرأة الأجنبية نظرة تمعّن وتدقيق بحيث تطول نظرته لها لمدة من الزمن تقارب العشرة دقائق،مع عدم الشهوة والريبة؟

لا مانع من النظر الى الوجه والكفين من الأجنبية مع الأمن عن المفسدة وبلا قصد التلذذ والريبة، بلا فرق في ذلك بين طول المدة وقصرها، وأما النظر الى سائر مواضع بدنها فلا يجوز بحال.

س 6: هل يجوز للمرأة أن ترى المصارعين من الرجال من خلال شاشة التلفزيون؟

النظر الى فيلم الرجال ليس حكمه حكم النظر الى الرجل الأجنبي، فلا منع فيه في نفسه، ولكن لو كان النظر مهيّجاً للشهوة أو كان بقصد التلذذ أو كان منشأً للمفاسد الأخر، لم يَجُز لها ذلك.

س 7: نلاحظ من بعض العيادات في الجمهورية الإسلامية الإختلاط لدرجة أن الرجل هو الذي يباشر العلاج للمرأة كتزريق الإبر وغيرها..

يجب على كل من الرجل والمرأة أن يعمل بوظيفته من الستر والعفاف وغض البصر عن ما لا يحلّ النظر إليه، ويجب المماثلة في مقام العلاج إلاّ في مورد اقتضت الضرورة خلافها.

س 8: هل يجوز النظر الى النساء شبه العاريات والرجال في التلفزيون والمجلات من المسلمين أو من أهل الكتاب أو الكفار؟

لا يجوز مع الإفتتان أو بنظر الريبة.

س 9: هل يجوز للرجل النظر الى شعر المجنونة أو مصافحتها وكذا العكس؟

لا فرق في حرمة النظر الى الأجنبية بين العاقلة والمجنونة، ولكن لا تكليف في ذلك على المجنونة.

 

 

[حامل المسك]

[ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هدد الأسرار تحية مسكية الى النفحات التي قدمتها عن رأي الأمام الخامنئي مد ظله وحبذا لو واصلتنا بحلقات عن فتاوى أخرى لنزدد من هذا النمير المبارك
جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك

[CELL=filter: dropshadow(color=deeppink,offx=4,offy=4) shadow(color=darkred,direction=135) glow(color=green,strength=5);]

[MARQ=left]وتقبل المسك[/MARQ]

[/CELL]

[CELL=filter: dropshadow(color=deeppink,offx=4,offy=4) shadow(color=darkred,direction=135) glow(color=limegreen,strength=5);]

[MARQ=right]من حامله[/MARQ]

[/CELL]

 

 

[بو شهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر لك أخي العزيز الهدهد لمشاركتك ، إذ أننا كم محتاجون لمعرفة أحكام الستر والنظر وهيا من المسائل التي قد يقع فيها رجالنا ونسائنا ،ولكن يأخي العزيز لم تذكر المصدر
وتواصلا في هذا الموضوع أردت المشاركة ، وهي عبارة عن إستفتاءات عن الستر والنظر من موقع السيد القائد ( حفظه الله مع علمائنا العاملين ) الستر والنظر



س1: ما هو حكم مشاهدة برامج التلفاز في القنوات الفضائية العربية وعلى الخصوص المسلسلات التي يقال أنها تحمل أفكارا غربية صهيونية كالحب اللاشرعي والعلاقات وفساد الأخلاق؟
ج: لا يجوز مشاهدة الأفلام التي تحتوي على المشاهد الخليعة أو الافكار الضالة أو التعاليم السيئة أو يترتب عليها مفسدة أخرى.

س2: هل يجوز للرجال في حالة علمهم بوجود الناظر الأجنبي أن يكشفوا مقداراً من بدنهم أكثر مما هو متعارف بين الرجال ، كأن يكتفي في المنزل بالملابس الداخلية ، في حين يعلم أن الأجنبية تنظر إليه ، أو يكشف عن سيقانه عند قيامه بغسل الفراش أو السيارة، أو يسبح أمام أنظار النساء الأجنبيات؟
ج: إذا كان يعلم أن المرأة تنظر إليه نظراً محرماً فالأحوط التستر.

س3: ما حكم النظر إلى مذيعة التلفزيون وهي كاشفة الرأس والصدر؟
ج: إذا كانت مسلمة وكان بالبث المباشر فالأحوط الاجتناب عن النظر الى ما ذكر في السؤال.

س4 : ما هي حدود الحجاب الإسلامي؟
ج: ما يستر جميع البدن ما عدا الوجه والكفين.

س5: هل يجوز لبس ( المايو ) والسروال الذي يجسم حجم البدن ويبرز معالمه أمام الأجنبي؟
ج: إذا كان موجباً للفتنة والريبة فلا يجوز، واما المرأة فلا يجوز لها ذلك مطلقاً أمام الأجنبي.

س6: هل يجوز للنساء الذهاب للطبيب من دون التحقق من وجود الطبيبة النسائية ؟ وهل يجوز للرجال الذهاب إلى الطبيبة من دون التحقق من وجود الطبيب؟
ج: إذا استلزم النظر أو اللمس المحرمين فلا يجوز.

س7: هل هناك إشكال في لبس الجواريب السميكة التي تظهر حجم الرجل أمام الأجنبي؟
ج: لا مانع منها ما لم يترتب عليها مفسدة.

س8: ما حكم الجواريب الشفافة التي تظهر من خلالها بشرة الرجل أمام الأجنبي؟
ج: لا تجوز.

س9: هناك بعض النساء يلبسن السروال ، ويسحبن الجواريب الطويلة على السروال بكيفية تجسد معالم الجسد ما حكم لبس مثل هذه الجواريب؟
ج: ما لم تكن الكيفية مبرزة لمفاتن الجسد أو جلب نظر الأجنبي فلا مانع منها.

س10 :ما حكم ارتداء الأزياء المثيرة والجذابة في الأوساط التي يوجد فيها الرجال الأجانب مثل الأسواق؟
ج: لا يجوز.

س11: ما حكم لبس جلابيب ( الشرمن )؟
ج: إذا كان ساتراً لجميع البدن ( ما عدا الوجه والكفين ) ولم يكن ملفتاً لنظر الأجنبي ولم يترتب عليه مفسدة أخرى فلا مانع منه.

س12: إذا اكتحلت المرأة لا لغرض الزينة بل لما فيه من فوائد طبية ، فهل يجب في هذه الحالة ستره عن الأجنبي؟
ج: إذا عد زينة عرفاً فلا يجوز إظهاره أمام الأجنبي.

س13: هل يجب شرعاً على المرأة التي حفت حواجبها ، ولأجل رعاية أصول الحجاب الكامل أن تستر حواجبها أم يجوز كشفها؟
ج: حكمه ما تقدم.

س14: امرأة وضعت حلقة الزواج ( الدبلة ) في إصبعها لا لغرض الزينة بل للذكرى والوفاء لزوجها فهل يجب سترها عن الأجنبي؟
ج: حكمه ما تقدم.

س15: هل هناك إشكال في تعطر وتطيب الرجال والنساء بوضع أنواع العطور في حالة وصول رائحتها إلى كل من أنف الأجنبي والأجنبية؟
ج: إذا كان موجباً للفتنة والريبة فلا يجوز.

س16: ما حكم تجمل المرأة لغير زوجها في بعض المجالس النسوية كمجالس الأعراس والمجالس النسوية؟
ج: لا مانع منه بشرط عدم إظهاره أمام الأجنبي.

س17: هل يجوز لبس الجلباب للنساء ، وهذا الجلباب يكون مثل البالطو ، مع العلم إن بعض العلماء في قم المقدسة حرموه ؟
ج: إذا لم يكن موجباً لاثارة الفتنة وجلب انتباه الأجنبي ولم تترتب عليه المفسدة وكان يستر بدنها فلا مانع منه، والأفضل للمرأة المؤمنة لبس العباءة.

س18: هل الشعر الصناعي(الباروكه)يكفي عن الحجاب اذا كان يغطي كل الشعر؟
ج: لا يكفي على الأحوط.

س19: ما رأيكم في أحمر الشفاه أمام الرجال؟
ج: إذا صدق على اللون انه زينة عرفاً فلا يجوز إظهاره أمام الأجنبي.

س20: أنا امرأة اذا لا أضع هذه النسبة من أحمر الشفاة أحس و أشعر كأنـي مريضة وأن شكلـي شاحب وغير لائق ولا أشعر بالنشاط كما وأن بشرتي قريبة للاصفرار مما يشعرني عندما لا أضع أحمر الشفاه والتـي تكون قريبة للون بشرتي بالمرض علماَ بأن الألوان الخفيفة الطبيعية التي أضعها تظفـي على شكلـي بالحيوية كما أنه يشعرنـي بالراحة. فما رأيكم بهذه النسبة؟
ج: الميزان هو ما ذكر في الجواب السابق وعلى فرض كونه زينة عرفاً فالأمر المذكور ليس مبرراً شرعياً لاظهاره أمام الاجنبي.

س21: هناك سؤال يحيرني وهو عن تفصيل الملابس النسائية عند الخياطين الاجانب على الرغم من ان القياسات تؤخذ من قبلي انا و من دون ان يرى الخياط ذلك ... خصوصا بان بعض الملابس تكون ضيقة و بالتالي يكون الخياط على علم تام بقياس بعض الاماكن الحرجة.
ج: إذا لم يكن موجباً للفتنة والريبة ولم تترتب عليه مفسدة من المفاسد فلا مانع منه.

س22: بعد الغزو الثقافي والفكري للبلاد الإسلامية, فإن الشباب و الشابّات متأثرون بلباس الرجل و المرأة الغربية، فالآن ترى النسوة السافرات المتبرّجات في كل مكان تقريباً في السو ق و الشارع ...، وهن غير مستعدّات على الإطلاق لأن يسترن أجسادهن حتى لو وعظن، هل يجوز النظر إليهن أم لا ؟ وبالنسبة للبس الهاف الذي يكون فوق الركبة هل يجوز لبسه إن لم يترتب عليه مفسدة و إن ترتبت عليه ؟
ج: لا يجوز النظر إلى ما عدا الوجه والكفين من بدن المسلمات حتى وان كن لا ينتهين على الاحوط. واما لبس الهاف إذا كان ساتراً للبدن ولم يترتب عليه مفسدة فلا مانع من لبسه, وان كان الأفضل لبس العباءة المتعارفة.

س23: ما حكم كشف المرأه لظاهر قدمها أمام غير المحارم؟
ج: لا يجوز لها ذلك.

س24: لي سؤال بسيط وهو عن وجه المرأة هل هو عورة أم لا؟ ان الناس عندنا يختلفون فيه ، فمنهم من يحرم على المرأة كشف وجهها ومنهم من يرى جواز ذلك أرجو الاجابة لاني بحثت عن هذا الموضوع في استفتاءات الامام الخامنئي وكتبه المنشورة على الانترنت ولم أجده؟
ج: لا يجب على المرأة ستر وجهها.

س25: هل يجوز المحادثة بين الولد و الفتاة عن طريق الانترنت, علماً انها قد تؤدي الى مفسدة اخلاقية كإرسال الصور مع بعضهم البعض؟
ج: إذا كان موجباً للريبة أو الفساد فلا يجوز.

س26: هل يجوز للمرأة أن تظهر كفيها لغير المحرم خصوصا إذا كان كفاها مزينيّن بالحناء؟
ج: لا يجب ستر الكفين، وإذا صدق على الحناء انه زينة عرفاً فلا يجوز اظهاره امام الأجنبي.

س27: زوجتي ولله الحمد محجبه وتلبس العباءه ولكنها متردده في طريقة لبسها للحجاب. فهي سمعت أن الحجاب يجب أن يستر الشعر والرقبة وسؤالي هل المنطقة التي بين الرقبة والذقن يجب سترها ؟ لان الشيعة في الكويت تواجه الكثير من المشاكل وخصوصا المتحجبات بهذه الطريقه، أي بطريقة تغطية المنطقة المذكورة. فنرجو الافادة؟
ج: يجب ستر الموضع المذكور عن الأجنبي.

س28: يلبس الرجال عادة في المسابح والحمامات أو على ساحل البحر ملابس داخلية ضيقة (مايو) ولو أن جلد البدن غير ظاهر ولكن حجم العورتين مشخص بصورة واضحة ، فهل يجوز النظر إليهم؟
ج: إذا كان النظر بتلذذ وريبة أو كان فيه خوف الفتنة والفساد فلا يجوز.

س29: هل يجوز النظر إلى شعر وبدن المرأة المجنونة أو مصافحتها وكذا العكس؟
ج: لا يجوز.

س30: عند تدريس الأساتذة للنساء المسلمات في الثانويات أو الجامعات، فيكتب الأستاذ موضوع الدرس مثلاً على السبورة ، والنساء ينظرن إلى يده ووجهه من دون قصد اللذة أو الريبة فهل يجوز هذا النظر؟
ج: لا بأس به.

س31: هل يجوز النظر إلى باطن القدم أو ظهر الرجل أو كعب القدم أو الساق من المرأة الأجنبية في حالة عدم تمتعها بالستر الكافي وبدون قصد الريبة والتلذذ؟
ج: لا يجوز النظر اليها مطلقاً.

س32: تقع عين الإنسان من غير قصد في الأسواق أو الأماكن العامة أو في المنزل على النساء الأجنبيات المتزينات واللواتي لم يراعين الحجاب بشكل كامل فما حكم مثل هذه النظرات؟
ج: لا بأس فيها.

س33: إذا اشتبهنا بين من يجوز النظر إليهن وبين من لا يجوز النظر إليهن فما الحكم؟
ج: يجوز النظر في مفروض السؤال.

س34: إذا شك الإنسان في شخص ما هل هو رجل أم امرأة بسبب الظلام أو بعد المسافة أو الدخان أو غير ذلك فهل يجوز النظر إليه؟
ج: لا مانع منه.

س35: ما حكم النظر إلى صورة النساء غير المسلمات أو المسلمات اللواتي لا يراعين الحجاب الإسلامي بصورة كاملة؟
ج: لا مانع من النظر إلى الصورة بدون تلذذ وريبة الا إذا كانت الصورة لمسلمة يعرفها الناظر.

س36: ما حكم نظر الرجل المسلم إلى صورة عارية أو نصف عارية لمرأة غير مسلمة في حالة معرفته لها أو عدمه؟
ج: لا يجوز النظر في مفروض السؤال مطلقاً.

س37: في حالة الخوف من الوقوع في الذنب عند النظر إلى صورة شخص ما هل يجوز النظر إلى صورته؟
ج: لا يجوز.

س38: بعض الشباب يبادر إلى مشاهدة الصور الخليعة ويبرر ذلك بأعذار واهية . فما حكم مشاهدة تلك الصور؟
ج: لا يجوز.

س39: هل يجوز أن ينظر الرجل إلى صورة المرأة التي يعرفها بعد وفاتها أم لا؟
ج: لا يجوز.

س40: ما حكم نظر طلاب الدراسات الطبية الذين يضطرون بحكم تخصصهم إلى النظر إلى الكتب والأفلام العلمية التي تحتوي على صور خليعة؟
ج: النظر إلى الصور الخليعة لا يجوز إلا إذا توقف تحصيل علم الطب ومعرفة طرق علاج المرض عليه.

س41: ما حكم مشاهدة النساء للأفلام الرياضية التي تعرض في التلفزيون ، مع كون الرياضيين لا يتسترون بالستر الكافي؟
ج: ما لم تكن بالبث المباشر، ولم تكن بشهوة وتلذذ فلا مانع منها.

س42: هل يجوز مشاهدة الرجال للأفلام التي لم يراع فيها الحجاب الكامل للنساء؟
ج: ما لم تكن بشهوة وريبة فلا مانع منها.

س43: هل يجوز الاستماع إلى أخبار مذيعات الراديو والتلفزيون وكذا النظر إليهن أم لا؟
ج: يجوز الاستماع إلى صوت الاجنبية بدون تلذذ وريبة، وكذا النظر إليها بالشرط المتقدم، نعم لو كان بالبث المباشر فلا يجوز النظر إلى ما عدا وجه وكفيّ المرأة المسلمة على الأحوط.

س44: ما رأيكم في أحمر الشفاه أمام الرجال؟
ج: إذا صدق على اللون انه زينة عرفاً فلا يجوز إظهاره أمام الأجنبي.

س45: ما رأيكم اذا كان احمر الشفاه بنسبة لا تلفت النظر أي مقاربة للون البشرة؟
ج: إذا لم يصدق عليه أنه زينة عرفاً فلا مانع منه.

س46: هل يجوز مصافحة زوجة اخي مع العلم أنها أكبر مني بسنين كثيرة؟
ج: لا يجوز مصافحتها.

س47: هل يجوز لبس الشورت والملابس التي تظهر ما فوق الركبة (للرجال) في الأماكن العامة؟
ج: لا يجوز إذا كان موجباً للريبة والفتنة.

س48: ما هو حكم لبس الحجاب الملون بالنسبة للمرأة ،حتى لو كان لبسه على الطريقة. الإسلامية الصحيحة؟
ج: إذا كان لونه ملفتاً للنظر أو ترتبت عليه مفسدة أخرى فلا يجوز، وإلا فلا مانع منه.

س49: ما حكم لبس البالطو للنساء واريد الجواب بالتفصيل؟وضروري؟
ج: لا مانع من ارتداء اللباس المذكور إذا كان يغطي ما يجب ستره (جميع البدن ما عدا الوجه والكفين)، ولكن إذا كان مبرزاً للمفاتن أو كان بلحاظ بعض الخصوصيات يؤدي إلى جلب نظر الأجنبي فلا يجوز لبسه أمامه، والعباءة المتعارفة افضل لباس للمرأة المؤمنة.

 

 

[بو شهاب]

ولكم المزيد أيضاً س50: هل تعديل وترقيق الحواجب للمرأة حرام كما يقول أهل السنة ؟
ج: ليس بحرام، ولكن لا يجوز إظهارهن أمام الأجنبي إذا عدّ زينة عرفاً.

س51: ما حكم ازالة المرأة لشعر وجهها أي ما يعرف بـ(الحفاف)؟
ج: لا مانع منه، ولكن إذا صدق عليه انه زينة عرفاً فلا يجوز اظهاره أمام الأجنبي.

س52: هل تطويل الأظافر تعتبر زينة؟ وهل هي محرمة أم لا؟
ج: صدق الزينة موكول إلى نظر المكلف العرفي، وتطويل الاظافر في نفسه ليس حراماً.

س53: ما رأي سماحتكم في مشاهدة المسلسلات المدبلجة والتي تحتوي على الكثير من المشاهد الغير أخلاقية. والتي وصفها كثير من العلماء ورجال الدين بأنها سموم فتاكة دسها الغرب في عقول شبابنا . فما هو رأيكم الشريف فيها ؟
ج: إذا كانت مثيرة للشهوة أو تترتب عليه مفسدة كتعلم الأفكار الباطلة أو كسب التعاليم السيئة فلا يجوز مشاهدتها.

س54:السؤال: اني فتاة ابلغ من العمر 21سنة، مشكلتي هي إني أشاهد في التلفزيون الأفلام التي توضح العملية الجنسية. وإني شاهدتها مرّتين فقط للتعلم. لاني كنت محتاجة لأن اتثقف من هذه الناحية وخصوصاً كنت أريد أن لا أسمع فقط بل تكون عندي صورة واضحة عن الأمور الخاصة بهذا الشيء. وكما قرأت في إعلان أن الثقافة الجنسية حماية للمراهقين. ولكني كنت عندما أشاهد هذه الأشياء اغتسل مباشرة لاني أحس بنزول سائل ولكن بكمية قليلة جداّ وبدون شهوة ولا فتور في البدن. والمشكلة هي اني عندما أشاهد هذه الأشياء أحس بذنب عظيم وتأنيب ضمير. لأني كنت لا أشاهد هذه الأشياء، بل بالعكس كنت آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، ولا أعلم هل هذا حرام حتى لو كان الغرض من المشاهدة التعلم؟ أو أنه منافي للأخلاق الإسلامية ؟
ج: لا يجوز مشاهدة الأفلام المذكورة حتى ولو كانت لغرض التعلم، كما لا يجوز إثارة الشهوة بأي وسيلة كانت، والسائل الذي يخرج ويشك في أنه مني فإن رافقه بلوغ ذروة الشهوة مع فتور البدن محكوم بكونه منياً وموجباً للغسل، وإلا فلا.

س55: هل يجوز للرجل مشاهدة الأفلام الجنسية مع زوجته بغرض التعلم والمعرفة إذا كان ذلك لايؤثر على سلوكهم ودينهم؟
ج: لا يجوز.

س56: هل يجوز الخلوة بيني وبين الفتاة مع التحدث معها بحديث ودي؟
ج: الخلوة بالأجنبية حرام شرعاً.

س57: ما حكم النظر الى النساء الكافرات ؟
ج: الأحوط الاقتصار في النظر على ما تعارف كشفه عندهن ولا يجوز التعدّي عنه على الأحوط.

س58: أرجو افادتي حول جواز لبس الثياب الضيقة والقصيرة في الجلسات النسائية حيث كثيراً ما نجد أثناء هذه الجلسات النسائية نساء ملتزمات يلبسن ثياباً تكشف عن كثير من جسمهن؟
ج: إذا كانت المرأة مأمونة من نظر الرجال الاجانب ومن ترتب المفاسد فلا بأس فيه ، وإلا فلا يجوز.

س59: يرجى تحديد ما هي العورة بالنسبة للمرأة التي لا يجوز أن تكشفها أمام النساء؟
ج: العورة التي لا يجوز للمرأة كشفها أمام النساء هي القبل والدبر.

س60: ظهر في بلادنا ما يسمى بـ (البالطو) أي عباءة الكتف، وكانت في بداية ظهورها واسعة وغير ملفتة، ولكن الآن قد أسيء إليها بحيث أصبحت غالبية الفتيات يفضلونها مخصرةً فتكون مفصلة للجسم وبارزة لمفاتن الفتاة، فما حكم لبس هذه العباءة؟
ج: لا يجوز ارتداء اللباس في الفرض المذكور.

س61: ما حكم لبس (البالطو) إذا كان شفافاً؟ وكذلك ما يعمل في أسفله من نقوشات ملفتة يكتب عليه أسمها بالحروف المقطعة وغير ذلك؟
ج: لا يجوز ارتداء اللباس إذا كان حاكياً عن ما تحته أو إذا كان ملفتاً للنظر لسبب ما.

س62: هل يعتبر البنطلون حجاباً شرعياً للمرأة مع أنه يظهر محاسنها ويجسمها خاصةً إذا لم تلبس فوقه شيئاً آخر؟
ج: لا يجوز ارتداء اللباس الذي يبرز مفاتن الجسم امام الأجنبي.

س63: ما الحكم تجاه الفتاة المتجاهرة بالسفور؟ أو قد يكون عليها حجاب ولكن ليس على الوجه الصحيح كأن يكون قصيراً لا يغطي تمام الشعر أو يكون شفافاً؟
ج: إذا توفرت شروط وجوب النهي عن المنكر يجب نهيها عن المنكر طبقاً للمراتب المذكورة في الرسالة العملية.

س64: إذا كان شخص يبيع هذه العباءات وتطلب منه بعض الفتيات بعض الأشياء التي تخالف الشرع كأن تطلب منه أن تكون العباءة الكتفية لاصقة على الجسد بحيث تبرز مفاتنها فما هو الحكم؟
ج: إذا كان شراؤها لغرض ارتدائها امام الأجنبي فلا يجوز بيعها.

س65: بالنسبة إلى طالبات الجامعة والموظفات اللاتي يضطررن إلى لبس هذه العباءة الكتفية فما هو الحكم؟
ج: في المورد الذي يحرم لبسها لا يجوز ارتداؤها ما لم يكن عن اضطرار يصل إلى حد رفع التكليف

س66: ما حكم النظر الى النساء المسلمات السافرات اللاتي لا ينتهين اذا نهين عن التكشف؟
ج: لا يجوز النظر إليهن - ما عدا الوجه والكفين - في مفروض السؤال.

س67: ما هو حكم مشاهدة التلفزيون في حالة ان تكون مقدمة احد البرامج او الاخبار امرأة متبرجة او ان يكون البرنامج على الهواء مباشرة؟
ج: الأحوط وجوباً عدم النظر إلى الأجنبية المعروضة في التلفزيون بالبث المباشر، وأما في البث غير المباشر مما يعرض في التلفزيون فلا بأس بالنظر إليها من دون ريبة ولا افتتان.

س68: انا طالب بالجامعة لي زميلات يدرسن معي انا اجلس معهن فنتبادل الحديث في الصف, في معامل الكومبيوتر, في الجامعة بشكل عام, فهل يجوز لي الجلوس معهن . . مع العلم ان الحديث لا يتعدى حدود الشرع ، و ما هي الحدود التي يجب علي الوقوف عندها؟
ج: يجوز مع مراعاة الضوابط الشرعية وعدم ترتب مفسدة، والحدود التي يجب الوقوف عندها هي الأحكام الشرعية من عدم النظر إلى ما عدا الوجه والكفين مطلقاً أو إليهما بشهوة وتلذذ.

س69: في بعض البلدان الإسلامية، يمنع الحجاب في المدارس الرسمية، ويتمكن بعض المتدينين من تسجيل بناتهم في مدارس جميع مدرسيها من النساء، إلا أن الحاجب رجل،ويمكن للفتيات اجتناب رؤيته لهن ما دمن في الصفوف، إلا أنهن يلزمن بالقيام ببعض الأنشطة في الملعب،فيتعرضن لرؤيته لهن، كما أنه قد يتفق دخوله إلى هذا الصف أو ذاك، كما يتفق حتما دخول بعض المفتشين الرجال، ولا يمكن للفتيات التحرز فهل يجب على الفتيات أكثر من التحرز الممكن وهل يصل الأمر إلى وجوب ترك الدراسة؟
ج: لا يجوز دخول المدرسة في مفروض السؤال.

س70: وما هو حكم من لا يتمكن من تسجيل ابنته إلا في المدارس التي يكون مدرسوها من الرجال أو من الجنسين؟
ج: لا مانع منه مع مراعاة الحجاب الكامل وعدم ترتب المفسدة.

س71: قد أرسلتم لنا فيما سبق جوابا عن حكم النظر إلى الأجنبية المسلمة و هو حرمة النظر إلى المسلمة السافرة مطلقا و لو دون تلذذ و ريبة و لو إلى شعرها، ماذا عما نسمعه الآن من تحريمكم النظر حتى إلى وجه الأجنبية المسلمة على الأحوط هل هذا النقل صحيح ، و هل يفترق الحال بين المحجبة و السافرة؟
ج: لا يحرم النظر إلى الوجه والكفين من الأجنبية إلا إذا كان بتلذذ وريبة فلا يجوز.

س72: إذا كان الرجل مسلطا نظره إلى وجه المرأة فقط و كان الشعر ظاهرا إليه في هذا الحال و إن لم يسلط نظره إليه ، لأن العين عادة تحيط ببعض ما لا تكون مسلطة عليه ، هل يدخل هذا تحت الحرمة بحيث يصبح نظره حتى إلى الوجه محرما لأن النظر إلى الوجه يلزمه قهرا النظر إلى الشعر؟
ج: الميزان هو صدق النظر عرفاً.

س73: ما حكم النظر إلى السافرة في التلفاز سواء كان البث مباشراً أو غير مباشر وفي حالة كانت السافرة مسلمة أو غير مسلمة؟
ج: إذا كان البث غير مباشر فلا مانع من النظر الى السافرة بشرط عدم الريبة والشهوة وإذا كان البث مباشراً جاز النظر إلى السافرة غير المسلمة بالشرط المتقدم و أما المسلمة فلا يجوز النظر إلى ما عدا الوجه والكفين مطلقاً على الأحوط.

س74 : أنا مكلف وأنا الإبن الكبير في عائلتي ولدي إخوان وأخوات في مختلف الأعمار وهم يتأثرون بي و بسلوكي وبأخلاقياتي و تصرفاتي، فهل يجوز لي الجلوس أمامهم بسروال قصير علماً بأن فيهم المراهق والمراهقة؟
ج: اذا كان الأمر المذكور موجباً للريبة أو الفساد فلا يجوز.

س75: فتاة من مقلديكم تريد رأيكم في الأمر التالي: هي ترغب في التدرب على سياقة السيارة، وهنا في بلدنا لا يتوفر سوى المدربين الرجال، فهل يجوز لها التدرب بحيث لا يكون في السيارة إلا هي والمدرب مع الإشارة أن مواقع التدريب هي دائماً الأماكن العامة والشوارع العامة وغير وارد بتاتاً الإنعزال في مكان منعزل. فهل يجوز لها التدرب بدون وجود طرف ثالث في السيارة، أم يجب وجود هذا الشخص؟
ج: لا اشكال فيه في نفسه ولكن الافضل أن يكون ذلك بواسطة احد محارمها أو مع وجوده.

س76: سماحة السيد: ما حكم الدراسة في الجامعة في حال الإختلاط بالنسبة للرجل وبالنسبة للفتاة؟
ج: لا مانع من ذلك في نفسه مع رعاية وحفظ الآداب والاحكام الاسلامية ويجب على المرأة المحافظة على الحجاب الاسلامي كاملاً. ويجب على الرجل عدم النظر بريبة والاجتناب عن اللمس المحرم ولكن مع ذلك فالانسب هو الفصل وعدم الاختلاط.

س77: ما هو حكم الشرع فى تدريس بناتنا فى مدارس مختلطه؟
ج: إذا كان موجباً للفساد فلا يجوز وفي غير هذه الصورة فلا مانع منه.

س78: أرجو من سماحتكم التكرم بتبيان حد الوجه المسموح أن يراه الرجل الأجنبي في حال حجاب المرأة؟
ج: المقدار الذي لا يزيد عن مقدار ما يجب غسله في الوضوء يجوز للرجل النظر اليه من دون تلذذ و ريبة.

س79: قد تقتضي الضرورة احيانا الى مصافحة النساء كما يقتضيه العرف الاجتماعي في هذه الايام فيكون في موقف محرج فهل تجيز الشريعة الاسلامية ذلك مع العلم انه مجرد سلام لاتصاحبه نظرة سوء او غير سليمة ؟
ج: لا تجوز المصافحة نعم لا مانع من المصافحة من وراء الثوب بشرط عدم المفسدة.

س80: هل يجوز النظر إلى شعر وبدن المرأة المجنونة أو مصافحتها وكذا العكس؟
ج: لا يجوز.

س81: عند تدريس الأساتذة للنساء المسلمات في الثانويات أو الجامعات، فيكتب الأستاذ موضوع الدرس مثلاً على السبورة، و النساء ينظرن إلى يده و وجهه من دون قصد اللذة أو الريبة فهل يجوز هذا النظر؟
ج: لا بأس به.

س82: ما حكم لبس المرأة لباس الرجل مع وجود ساتر للباسها وعلى سبيل المثال البنطلون؟
ج: إذا لم يكن اللباس مختصاً بالرجل فلا مانع منه، وكذا إذا كان مختصاً بالرجل ما لم تتخذه لباساً لها؟

 

 

[الهدهد]

حامل المسك !
أشكرك وأعدك بالاستمرار ما أمكنني ذلك ، اسمي الهدهد وليس هدد كما كتبتها .


أبا شهاب !
لك كل الشكر والامتنان على إدراجك للمسائل الفقهية التي نحن بحاجة إليها ، لا سيما فقه المرأة .
المصدر كان موقع السيد القائد حفظه الله .

كنت أريد إدراج مسائل أخرى بالتسلسل ، ولكن لايوجد هنا منتدى خاص بالقضايا الفقهية والدينية .

أرجو أن يتم فتح منتدى يتناول الشؤون الدينية ؛ لتعم الفائدة للجميع ، ولا يوجد شئ أفضل من التخصيص .