عالم الدراسة الحوزوية

[الفجر الجديد]

السلام عليكم /

الكثير مـــنا يسمع عن الدراسة الحوزوية , ويتمنى التعرف عن قرب على هذا العالم من نواحيه العديدة , فالكل مطلع على عالم الدراسة الأكاديمية باعتبار أن ّ الكثيرين يمرّون بها , ويعرفون مساراتها , بينما الدراسة الحوزوية تأخذ دائرة مختلفة , والقليلون من عندهم إلمام ٌ بمحتوياتها , وأساليبها , وطرق التدريس فيها .

من هذا المنطلق أقدّم دعوة ً إلى الأخوة الأفاضل من حوزويين , وطلبة علوم , والقائمين على منتدى المسائل الشرعية إلى أخذنا في جولة في أروقة الحوزة المباركة لإطلاعنا بما يدور تحت سقفها الكبير , هنا أضع فقط نقاطا ً خاصة ً بي مقترحة ً للتعريف بأبجديات هذه الدراسة , ولكم أخوتي الأفاضل كل الامتنان بتصحيح مسار الطرح كما ترونه مناسبا ً :

1- مصطلح ( الحوزة ) ومرجعه اللغوي .


2- مراحل الدراسة الحوزوية ... تصنيف ... مراحل ... تعريف .


3- المواد الدراسية في الحوزات العلمية , ونبذة عن كل مادة في مراحلها المختلفة .

4- هل تتحد الحوزات العلمية في أقطارها المختلفة في طرق التدريس ومحتوى المواد الدراسية .


5- مراتب أساتذة الحوزة العلمية وتصنيفهم حسب المراحل التي يدرّسونها .


6- طرق التقييم لطلبة العلوم داخل الحوزة العلمية .

7- الألقاب العلمية للأساتذة والفضلاء من طلبة العلم , وعلاقتها بالتحصيل العلمي , ومنشأ إطلاق هذا اللقب أو ذاك على هذا الأستاذ أو ذاك .

لقد اخترت ُ نقاطا ً أحسبها هي الأبرز مما نتمنى الإطلاع عليه بما ستتحفوننا به أحبتي الكرام من وقفات كريمة منكم على هذا الطرح الذي نرجو أن نجد فيه مع الأخوة والأخوات كل الفائدة والمتعة .

تحياتي

 

 

[أبو إلياس]

فكرة جداً رائعة وحلوه


وأتمنى إني أشوف أجوبة هذه الأسئلة




يعطيك العافيه عزيزي لهذه الفكرة المميزة




تحياتي

 

 

[باسم محمد]

وايضا نحن ننتظر مكانا للجلوس







وفقكم الله

 

 

[ابن الشهيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وألعن أعدائهم

حقيقة آلمني عدم وجود جواب على هذه المشاركة مع أهميتها بصراحة
مع وجود من هم طلبة في الحوزة العلمية

وساقوم بالتطفل ووضع جواب ردا على هذه المشاركة فاعذروني إن وقع مني تقصير او خطا والخطا مني وارد .

تتم الدراسة في الحوزة العلمية على ثلاثة مراحل هي :

1- دراسة المقدمات وتقوم مقام الدور الابتدائي في الأنظمة التربوية.

2- دراسة السطوح وتقوم مقام الدور المتوسط.

3- دراسة الخارج وتقوم مقام الدراسات العالية.

المرحلة الأولى : دراسة المقدمات :

يقتصر الطالبُ في الدور الأول على دراسة النحو والصرف والعلوم البلاغية والعروض والمنطق والفقه وأصول الفقه وبعض النصوص الأدبية.

ومن الكتب الدراسية المتعارف عليها في هذه المرحلة هي :

في النحو والصرف :

1- الأجرومية : لمؤلفها عبد الله بن يوسف بن أحمد بن هشام المتوفى عام 761هـ/1359م.

2- قطر الندى وبل الصدى : لابن هشام الأنصاري.

3- ألفية ابن مالك مع شرحها : ولها أكثر من شرح منها شرح ابن مالك، وقد شرح أرجوزة أدبيه وتسمى في الأوساط العلمية شرح ابن الناظم (أي الناظم للأرجوزة) ولعله أفضلها. ومنها شرح ابن عقيل الهُذلي.

4- مغني اللبيب : لابن هشام (صاحب القطر)، يدرس بعض الطلبة هذا الكتاب للتوسع في المصطلحات النحوية والتعمق في مطالب النحو، وقد عنت بعض الجهات المختصة في الحوزة فهذّبت هذا الكتاب لعدة أسباب -تجدها في مقدمة مغني اللبيب وسمته مغني الأديب- وهو كتاب نافع ومهم جدّاً.

في البلاغة والمعاني والبيان :

1 ـ مختصر المعاني : وهو أول كتاب تقريباً يتناوله الطالب الحوزوي للتعرف على مطالب هذا العلم للمؤلف مسعود بن عمر بن عبد الله التنفتازاني المتوفى عام 791هـ/1388م.

2- المطّول : بغية التعمق في علم البلاغة والمعاني والبيان البعض من الطلبة يدرس كتاب المطول لنفس مؤلف كتاب المختصر ، وهذان الكتابان (المختصر والمطول) يعتبران من الكتب التي تطرح مطالبها عبر عبارة مسبوكة قوية تحتاج إلى فك وتوضيح من قبل أساتذة لهم تعمق في فهم تلك العبائر .

3- جواهر البلاغة : وهو كتاب ذا عبارة واضحة تقريباً يلجئ إليها بعض الطلبة لفهم مطالب هذا العلم ، ومؤلفه أحمد بن إبراهيم الهاشمي، وهو من أدباء مصر توفي فيها عام 1362هـ/1943م.

في المنطق :

1- كتاب المنطق : للشيخ المظفر، وهو أحد علماء النجف توفي عام 1283هـ/1961م يمتاز هذا الكتاب بعباراته المفتوحة وبيانه الواضح يطرح مطالب هذا العلم دون إثارة الإشكالات وردود العلماء عليها .

2- الحاشية : لملاّ عبد الله، ويمتاز هذا الكتاب بعباراته المسبوكة والإشارة إلى بعض الإشكالات التي ترد على بعض مطالبه وبيان الرد عليها .

3- تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية : لقطب الدين الرازي المتوفي عام 766هـ/1365م ، ويمتاز هذا الكتاب بعباراته الأكثر سبك، وعرض الإشكالات المنطقية ودفعها وبشكل دقيق ومعمق.

في الفقه :

1- المختصر النافع في فقه الإمامية : للمحقق الحليّّ المتوفى عام 676هـ/1177م.

2- شرايع الإسلام في مسائل الحلال والحرام : للمحقق الحليّّ أيضاًً.

3- الرسالة العمليّة : وقد تدرس في الفقه في هذه المرحلة مجموعة فتاوي المجتهد الأعلى وقت الدراسة والتي يعبر عنها (بالرسالة العملية).

في أصول الفقه :

1- معالم الأصول : لنجل الشهيد الثاني المتوفى عام 1011هـ/1602م.

2- أصول الفقه للشيخ محمد رضا المظفر : صاحب كتاب المنطق المتقدم ذكره.

وقد يجمع بعض الطلبة بين أكثر من كتاب في آنٍ واحدٍ ككتاب القوانين وأمثاله.

المرحلة الثانية : دراسة السطوح :

بعد بناء الطالب في المرحلة الأولى من خلال استيعابه لمطالب تلك الفنون وفهمها وتذوق نكاتها، ينتقل إلى الدور الثاني ليتفرغ إلى دراسة الكتب الاستدلالية الأصولية والفقهية والفلسفية.

وأسلوب الدراسة المتعارف عليه في هذا الدور هو أن يحصل الاتفاق على الكتاب المتخص بهذا الفن أو ذاك. فيقرأ الأستاذ مقطعاً من الكتاب ثم يشرح الموضوع بما يزيل عنه الغموض والإبهام، ثم يستعرض بعض النقوض التي ترد عليه ويستمع بعد ذلك لما يثيره الطلبة من تعليقات، فيصحح آرائهم إذا كانت بحاجة إلى التصحيح، أو يتنازل عندها إذا كانت آراؤهم جديرة بذلك ، وتتسم هذه المرحلة الدراسية بالطابع الاستدلالي أي ينفتح الطالب على المطالب الإستدلالية ليرى كيف يبدأ تبني الرأي وعلى ماذا أبتني وطرق الدفاع عنه من خلال دفع الإشكالات التي ترد عليه ودحض الآراء التي في قباله ...ألخ من الأساليب المتبعة في هذا الخصوص ، ومن مميزات هذه المرحلة هي أن يكون الطالب مهيأ فعلاً لها وأيضاً كون الأساتذة الذين يباشرون تدريس كتبها يكونون ذا كفاءة حقيقية وممارسة وفهم متعمق لمطالب تلك الكتب، وهم عادة يكونون من طلبة البحوث الخارج المشتغلين( درساً وتدريساً) .

ومن الكتب التي تدرس في هذه المرحلة :

في الفقه :

1- الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية : الأصل للشيخ محمد بن جمال الدين مكي العاملي. المشهور بالشهيد الأول, استشهد عام 786هـ/1384م. والشرح للشهيد الثاني زين الدين الجبعي العاملي المشهور بالشهيد الثاني المستشهد عام 965هـ.

2- المكاسب : للشيخ مرتضى بن محمد أمين التستري الأنصاري المتوفى عام 1281هـ/1882م. وهو ثلاثة أقسام "المكاسب المحرمة، والبيع، والخيارات".

في الأصول :

1- كفاية الأصول : للشيخ محمد كاظم الخراساني المعروف بالأخوند المتوفى عام 1329هـ/1908م.

2- الرسائل (فرائد الأصول) : للشيخ الأنصاري صاحب المكاسب.

في الفلسفة :

1- تجريد الاعتقاد : لنصير الدين الطوسي المتوفى عام 672هـ/1273م.

2- كتاب المنظومة : للسبزواري ، وهو من أروع الكتب المؤلفة في هذا الفن حيث أعتمد مؤلفه طرح جميع المطالب هذا الفن على شكل منظومة شعرية دون الإخلال بترتيبها أو دقتها.

3- بداية الحكمة ونهاية الحكمة : في العقدين الأخيرين أخذ بعض الطلبة دراسة بداية الحكمة ونهاية الحكمة للسيد محمد حسين الطباطبائي ( صاحب التفسير القيم الميزان) لما فيهما من بيان واضح لعرض مطالب هذا الفن ، أما البعض الآخر وهم الأعم الأغلب بقوا يستأنسون مطالب هذا الفن من خلال كتابي ( تجريد الاعتقاد والمنظومة ).

المرحلة الثالثة : مرحلة البحث الخارج :

سميت المرحلة الثالثة بمرحلة البحث الخارج لأن الدراسة فيها تتم خارج نطاق الكتب التي يعتمدها الأستاذ في تحضير مادته في مرحلة البحث الخارج، بل هي عبارة عن طرح تحقيقاته وآرائه وبحوثه في علمي الفقه والأصول.

 

 

[ملاك الحب]

احسنت يا اخي ابن الشهيد على هذا التوضيح والشرح ما قصرت بي التوفيق

 

 

[أبو إلياس]

شرح واضح وممتاز


الله يعطيك العافيه

 

 

[الفجر الجديد]

السلام عليكم /

منذ 19 يوما ً ونحن على متن هذه السفينة التي غاب عنها بحارّها , وفي كل يوم نتطلع إلى من يأتي ليقود بنا هذه السفينة , لم نشأ أن نبعث فاكسا ً أو رسالة الكترونية إلى مركز القيادة لئلا نقلق راحتهم , فالسفينة على الشاطئ وجاهزة للمسير , فلم يـَرُقْ لابن الشهيد السعيد وقوفها كل هذه الفترة المديدة , فقرر أن يمسك الزمام ويكون قائد هذه الرحلة ( وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ) , حتى وقف بنا عند هذه المحطة المهمة , فنشكر له هذا التسلسل الجميل في الوقوف عند دقائق محتوى المراحل الدراسية في الحوزة والمواد التي تدّرس بها , ونحن في شغف في أن نعبر معه إلى بقية المحطات إن استطاع إلى ذلك سبيلا ً , فقد استمتعنا بما حوته المحطة الأولى , ولا زلنا نتطلع إلى الفضلاء أبناء الحوزة أن يشاركونا في رحلتنا هذه بكرم عطائهم .

أشكرك الشكر الجزيل أخي الكريم ابن الشهيد , والشكر موصول لكل من رافقنا في هذه الرحلة الجميلة , أبو إلياس , سياسي واعد , ملاك الحب لكم جميعا شكري .

تحياتي

 

 

[الوعد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي الفجر الجديد .. وأعزائي الكتاب والقراء

موضوع شيق ورائع يسيل له اللعاب وتلهف إلى معينه أهل الشبع فضلا عن الجوعى ..

وأأسف أنا شخصيا لعدم مشاركتي في هذا الموضوع الجميل .. ولكن ذلك كان بسبب عدم دخولي المنتدى منذ فترة لانشغالاتي باختبارات المدارس وبعض الشؤون الخاصة

عشت في الحوزة العلمية خمس سنوات ، كانت من اجمل أيام حياتي ..
الحوزة ليست مجرد جدران تحتضنك وتستقي منها معارف وعلوم ، وإنما هي عطاء متجدد واجواء إيمانية تجذبك من لحظة دخولك بين أبوابها ، إنك تعيش مسؤولية الولاء لأهل البيت حين تحمل علومهم ومناهجهم التي تغير داخلك من غير استئذان - إلا من شذ أو غلبه هواه - حين تدخل تشعر بالمسؤولية الثقيلة التي تجاريك وتوقضك في كل آن ..

الأخ العزيز ابن الشهيد طرح بشكل مختصر وواف مراحل الدراسة الحوزوية والمناهج التي تدرس طبقا لتلك المراحل ..
إلا ان ما طرحه الأخ العزيز اعتمد فيه على المناهج القديمة .. في الوقت الحاضر تغيرت كثير من المناهج ، أو بالأصح إضيفت مناهج حديثة تتناسب مع الجيل الحديث والتطور في طرح المعلومة وتبسيطها ..
وإن كان بعض الطلبة لا زال يميل إلى دراسة المناهج القديمة تبركا لأساطينها الكبار ، ورغبة في معرفة الفكر القديم والحديث لأن ذلك يشحذ الذهنية العلمية أكثر ...

فمثلا :
في المنطق
يدرس كتاب الدكتور عبدالهادي الفضلي ( خلاصة علم المنطق ، أو مذكرة علم المنطق )
ومن بعده كتاب ( المنطق ) للشيخ محمد رضا المظفر
في علم الأصول :
استبدل كتاب ( علم الأصول ) للشيخ المظفر ، وكتاب ( الكفاية ) للأخوند الخراساني
بكتب الشهيد الصدر المعروفة بـ ( حلقات الأصول ) وهي ثلاث حلقات . حيث الحلقة الثانية تغني طالب العلم عن كتاب الشيخ المظفر ، والحلقة الثالثة تغني عن كتاب الكفاية ،
ولكن البعض بعد أن ينتهي من الحلقات الثلاث .. يدرس كفاية الأصول .
وقد ألف الشهيد الصدر ، للراغبين من المثقفين للإطلاع على علم الأصول كتاب ( المعالم الجديدة ) وهو كتاب رائع ويكفي لغير طالب العلم معرفة هذ الجانب من جوانب الحوزة العلمية
في الفلسفة :
أغلب الحوزات الآن اعتمدت كتاب ( المنهج الجديد في الفلسفة ) للشبخ مصباح اليزدي ، وبعض الحوزات تعتمد كتاب ( فلسفتنا ) للشهيد الصدر .
وبعضهم يكتفي بهذين الكتابين عن بداية الحكمة للسيد الطباطبائي ، لينتقل مباشرة إلى كتاب ( نهاية الحكمة )
في الفقه الاستدلالي :
اعتمد كتاب ( الفقه الاستدلالي ) للشيخ باقر الأيرواني ، وبعض الحوزات تدرس كتاب ( فقه الإمام الصادق عليه السلام ) للشيخ محمد جواد مغنية .
بدلا عن كتاب ( الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية ) .
وللمعلومية : أنا أدعو الشباب المثقف إلى اقتناء هذين الكتابين وخاصة كتاب الشيخ مغنية ، ليعرف الشاب شيئا مبسطا عن البحث الخارج وما هو دور الفقيه المضني في استنباط الأحكام .

ثم في السنوات الأخيرة من عمر الحوزة سواء في الأحساء أو قم والنجف ، أدخلت مناهج جديدة ، كعلوم القرآن وتاريخ التشريع الإسلامي ، وعلم النفس والاجتماع ، حتى في حوزتنا في الأحساء بدأو بتدريس اللغة الانجليزية .

عموما ..
إن شاء الله ستكون لي عودة معكم ، وأكرر أسفي لعدم اطلاعي على الموضوع ، كما اكرر شكري لطرح مثل هذا الموضوع الجميل

 

 

[ابن الشهيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وألعن أعدائهم

كنت اود الإكمال ولكن وجد الماء وانا بشدة أعتذر عن التقصير في مشاركتي لعلم الأغلب منكم بأنه ليس لي أدنى ارتباط بالحوزة ولكنها معلومات تواجدت عندي فأصابتني غصة لعدم وجود احد للرد عليها فنثرتها بكل مافيها , وكم يؤلمني أن يوجد موضوع كهذا ولاتجد لا مشاركات ممن هم اهل للتخصص ولكنك تجدهم في اماكن الخصومات , طبعا كنت في سفر للعمل وكنت كما اخبرتكم انوي الإكمال ولكني الآن لابد لي من التوقف لمشاهدة جمال يد ماتسطرته يدي استاذي الوعد.

 

 

[الفجر الجديد]

السلام عليكم /

استاذنا الأخ العزيز الوعد

نشكر لك هذه الإطلالة الجميلة معنا في هذا الموضوع الذي نتطلع فيه إلى المزيد من عطائكم المبارك , فقد اطلعنا على معلومات قيّمة عن المواد الدراسية بالحوزة الشريفة استكمالا ً للمشوار الذي بدأه عزيزنا ابن الشهيد , وبودي أن تتضمن المشاركات اللاحقة على بعض التفاصيل الأخرى التي نود أن نحيط بها , وقد سردت ُ بعضها في مقدمة الموضوع , كما أضيف هنا ما يلي :

1- الهيكل الإداري للحوزة العلمية في حوزة الأحساء .


2- شروط القبول للالتحاق بالدراسة الحوزوية .


3- مكونات الحوزة العلمية من حيث تقسيم الفصول الدراسية , وعدد الحصص الدراسية .

4- التقنيات الحديثة وموقعها في الحوزة العلمية ( وسائل الإتصالات من أجهزة حاسوبية , وتقنية الانترنت وغيرها )

5- الموارد المالية للحوزة العلمية .

6- الطالب المتعثر دراسيا ً والموقف الإداري منه .

7- هل هناك تكريم للطالب المتميز دراسيا ً , وطبيعة هذا التكريم .

قد يكون لنا مزيد ٌ من الاستفسارات لاحقا ً , ويتحدد ذلك بحجم المشاركات والتفاعل مع الموضوع .

أشكركم جميعا ً إخوتي الأعزاء .

تحياتي

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه ذو الجلال والإكرام



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أعلم أني غبت كثيرا عن هذا الموضوع .


ولكن جاء الوقت لكي اشاطركم بما عندي ولكن بعد أن أرتب اوراقي .


سوف أضع لكم ولك بالذات أستاذ العزيز ( الفجر الجديد ) ماطلبت في موضوعك الجميل .


الأستاذ الكبير ( الفجر الجديد )

إقبل مني إطلالتي على موضوعك ولك جزيل الشكر


وفقكم الله

 

 

[الفجر الجديد]

السلام عليكم /

عزيزي الشيخ ابن تيماوية نشكر لك هذه الإطلالة , كما أشكر لك تلبية الدعوة للمشاركة في هذا الموضوع , وننتظرك ريثما ترتب أوراقك , ولازلنا نتطلع إلى بقية الأخوة ممن لهم اطلاع على محتوى الحوزات العلمية للاستفادة من خبراتهم , لجمع ملف ٍ متكامل ٍ يصلح أن يكون مرجعا ً مختصرا ً لمن أراد معرفة محتوى ومراحل الدراسة الحوزوية .

تحياتي

 

 

[الساعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ القدير .... الفجر الجديد ..... شكراً لك على هذا الطرح المفيد

وأشكر أخواني المشاركين على تبيانهم الكثير من الأمور المهمة المتعلقة بهذا الموضوع

أستاذنا العزيز .... الفجر الجديد ..... نحن بانتظار بيان شروط القبول واللاتحاق بالدراسة الحوزوية .

أيضاً على مستوى شخصي هل هناك شروط يجب أن تتوفر في الشخص الذي ينوي طلب العلم والدراسة في الحوزة ؟

طابت أوقاتكم بذكر الله

 

 

[الساعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ القدير .... الفجر الجديد ..... شكراً لك على هذا الطرح المفيد

وأشكر أخواني المشاركين على تبيانهم الكثير من الأمور المهمة المتعلقة بهذا الموضوع

أستاذنا العزيز .... الفجر الجديد ..... نحن بانتظار بيان شروط القبول واللاتحاق بالدراسة الحوزوية .

أيضاً على مستوى شخصي هل هناك شروط يجب أن تتوفر في الشخص الذي ينوي طلب العلم والدراسة في الحوزة ؟

طابت أوقاتكم بذكر الله

 

 

[ابن الشهيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

إنه ليحزنني تفاني القوم في الإبتعاد عن جمال هذا الموظوع لكني أعدكم خلال أيام قليلة جدا وآتيككم بنبأ يقين

الفجر الجديد هاهو فجر جديد يطلع كما طلعت غيره ولامن مجيب على نداء

الموضوع طال إنتظار أجوبته

أخي الساعي قريبا ترى أجوبتك إن شاء الله

وعتبي بشدة على شيخي الوعد وأخي ابن تيماويه .

 

 

[ابن الشهيد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم

هاهو فجر جديد يعود من جديد ولا من ناظر إلى هذا الموضوع

الوعد طال وعده ابن تيماويه لم يعود الأيام تمضي

تفانى القوم في الإبتعاد عن جمال هذا الموضوع لامن قريب ولا من بعيد

اتكل هذا الموضوع على قريب فنهره وعلى بعيد فمن عليه ولاحول ولاقوة إلا بالله

أخي الساعي أعدك بحول الله وقوته خلال أيام قلائل أعود لأجيب على بقية أسئلة أخي الفجر الجديد
وعلى أسئلتك الرائعة وسآتيكم بنبأ يقين .

علما بأن بعيد عن الحوزة من كل الإتجاهات .

 

 

[ابن الشهيد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم

هاهو فجر جديد يعود من جديد ولا من ناظر إلى هذا الموضوع

الوعد طال وعده ابن تيماويه لم يعود الأيام تمضي

تفانى القوم في الإبتعاد عن جمال هذا الموضوع لامن قريب ولا من بعيد

اتكل هذا الموضوع على قريب فنهره وعلى بعيد فمن عليه ولاحول ولاقوة إلا بالله

أخي الساعي أعدك بحول الله وقوته خلال أيام قلائل أعود لأجيب على بقية أسئلة أخي الفجر الجديد
وعلى أسئلتك الرائعة وسآتيكم بنبأ يقين .

علما بأن بعيد عن الحوزة من كل الإتجاهات .

 

 

[الفجر الجديد]

السلام عليكم /

كان الهدف من هذا الموضوع أن يكون مرجعاً يتعرف القارئ من خلاله على ملامح الدراسة في الحوزة العلمية , ومكوّنات هذا الكيان الرفيع الذي يزخر بعلوم أهل البيت عليهم السلام , ولا زلنا نتطلع بشغف أن نتعرف على المزيد إضافةً إلى ما تكرّم به الأخوة الأعزّاء من بيان , وما طرحته من تساؤلات هو ليس تحديداً لمسار الطرح , وإنــّما هي نقاط أحببتُ التعرف عليها خلال البحث .

قد يكون لبعض الأخوة من نتأمل عندهم الجواب الشافي والبيان الضافي من المشاغل ما تسبب في تأخرهم عن هذا الموضوع , ونكرر نداءنا لهم راجين لهم الموفقية والسداد .

لا أنسى في النهاية أن أشكر الأخ ابن الشهيد على حماسه وتفاعله الشديد مع الموضوع , ونشكر له همــّته في محاولة البحث لاستكمال بقية النقاط المتعلقة بالحوزة ومحتوياتها , والشكر موصول إلى الأخ الساعي لهذا المرور وإضافته بعض النقاط التي ننتظر نحن الجواب عنها أيضاً .

تحياتي

 

 

[ابن تيماويه]

بسمه تعالى شأنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وصلي يارب على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الميامبن ....وبعد


اعتذر العذر الشديد على التأخير الذي طال امده ، فصرت في موقف لاأحسد عليه ، ومقدر لعتابك ياأخي العزيز ابن الشهيد
ومقدر لمشاعر الاستاذ القدير ( الفجر الجديد ) الذي وعدته واخلفت وعدي في هذا الموضوع .


وهاأنا ذا اكتب لكم كل ماتلقفته يدَي من معلومات عن النجف الأشرف وشيخ الطائفة الطوسي والحوزة العلمية


وارجو من الله القبول .... ومنكم العذر والمسامحة .... نعم قد تأخرت كثيرا ولكن ماترونه هو نتيجة التأخير إخواني الكرام ....


راجيا لكم المتعة في القراءة وعدم الملل والكلل ولكم مني


***********************************************
مقدمة /

النجف الأشرف الاسم الذي دوَّى صداه في حاضرة العالم الإسلامي بل وعلى الصعيد العالمي منذ الف عام ، حيث أن ضمت شخصا هو الأكمل على وجه الخليقة بعد رسول صلى الله عليه وآله ، فمن شأنها أن تكون هكذا في مقدمة العالم الإسلامي تاريخيا وعلميا واقتصاديا وغير ذلك ...


بعد الإضطهاد الذي مورس على اهل البيت عليهم السلام في جميع انحاء المعمورة الإسلامية على ايدي السلطتين العباسية الغاشمة والأموية الظالمة حتى قال مولانا الصادق عليه السلام ( مافعلت بنا بنو امية معشار مافعلت بنا بنو العباس ) والمعروف نسبيا هو أن العباسيين ابناء عم الرسول صلى الله عليه وآله ، ولكن عندما يتفشى الظلم ويسري مسرى الدم في العروق بتأييد من ابليس عليه اللعنة فإنه لايعرف لاالقريب ولا البعيد .


تاريخ النجف الاشرف /

النجف الأشرف مدينة تاريخية مقدّسة، وحاضرة علمية ودينية عريقة؛ نشأت حول مرقد الإمام عليّ عليه السلام في ظهر الكوفة عند إظهاره في أواخر القرن الثاني، ثمّ ورثت الكوفة مكانةً وسكاناً، وهي اليوم إحدى كبريات المدن العراقية ومراكز المحافظات فيها.



المعروف تاريخياً

أنّ المنطقة في العهد الجاهلي كانت متنـزهاً لملوك الحيرة اللخميين.. وأنّها كانت مكانا تعمره الأديرة المسيحية التي يقوم على شؤونها القسيس والرهبان، ومنها دير ابن مزعوق ودير مارت مريم ودير حنا، وظلت هذه الأديرة قائمة في العهد الإسلامي حتّى بعد تمصير الكوفة سنة 17هـ، فقد ذكروا أنّه كان يقصدها بعض مُجّان الكوفة وشعرائها للقصف واللهو…. وفي العصر الإسلامي، مرت على هذه المنطقة أحداث تاريخية هامة: ففي سنة 12هـ نزل النجف خالد بن الوليد بعد فتح اليمامة يريد الحيرة فتحصّن منه أهلها بالقصر الأبيض، وقد حدثت فيها واقعة البويب.. وفي سنة 14هـ كانت النجف ساحة حرب يتبادل النـزال فيها المسلمون والفرس وفي منطقة (بانقيا) أحد أسمائها أخذت أوّل جزية في الإسلام من الفرس. لكن واقع طبيعتها السياحية الجميلة، ومناخها المعتدل، وجمال أوديتها، ووفرة الصيد فيها وتلاعها، والمنظر البحري بجانبها ظل قائماً حتّى عصر الخليفة الواثق وبدايات السكنى فيها يظهر ذلك من هذا الوصف الرائع لها في قصيدة لإسحاق بن إبراهيم الموصلي المتوفّى سنة 235هـ، وكان قد خرج مع الواثق للتنـزه والصيد في المنطقة، قال: ما أن أرى الناس في سهلٍ ولا جبلٍ أصفى هواءً ولا أغذى من النجفِ كأنّ تربته مسكٌ يفوح بـــه أو عنبر دافه العطار في صــدفِ حفّت ببرٍ وبحرٍ من جوانبهــا فالبرُ في طرفٍ والبحرُ في طـرفِ .

وبين ذاك بساتين يسيحُ بهـــا نهرٌ يجيش بجاري سيله القصــفِ تلقاك منه من قبيل الصبح رائحة تشفي السقيـم إذا أشفى على التلف لوحله مدنف يرجو الشفاء بـه إذا شفاه من الأسقام والدنـــفِ .


تمصيرها وأسبابه
امير المؤمنين والنجف الاشرف /

نزل الإمام عليّ أمير المؤمنين الكوفة بعد حرب الجمل، واتخذها عاصمة لخلافته سنة 36هـ لعوامل سياسية وعسكرية تتصل بموقعها المهم وسط العالم الإسلامي، واصبح ظهر الكوفة (الثوية) مقبرة للمسلمين في الكوفة، وفيهم عدد كبير من الصحابة والتابعين.. وكان أوّل من دفن في النجف الصحابي الجليل خبّاب بن الأرت الذي صلّى عليه الإمام عليّ عليه السلام وذلك في سنة 37 هـ، وفي سنة 40هـ اغتيل الإمام عليّ عليه السلام في محرابه في مسجد الكوفة في الليلة التاسعة عشر من شهر رمضان.


تحديد مكان القبر الشريف:

قبل يوم استشهاده في اليوم الثالث أوصى أن يدفن في قبر أعدّه واشترى ما حوله في ظهر الكوفة يقع بعد الثوية . لمن يأتي من جهة الكوفة، ووراء القائم قريبا من النجف . قريباً من النجف . يسرة عن الغري يمنة عن الحيرة بين الذكوات البيض . قريباً من قبري هود وصالح جوار قبري آدم ونوح .
ودفن علية السلام ليلاً خفية واحتياطا من أن تهتك حرمة القبر على يد الأُمويين والخوارج. وقد تولّى دفنه الإمامان الحسن والحسين(ع) وأخوهما محمّد بن الحنفية(رض) وعبد الله بن جعفر(رض)، واتبعهما جماعة من خلص الشيعة وشاهدوا عند القبر كرامة باهرة تتصل بمنـزلة الإمام ومقامه مذكورة في محلها.


تاريخ شيخ الطائفة الطوسي ( قدس ) في الفصل القادم

 

 

[ابن الشهيد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا لأخينا العزيز ابن تيماويه ( بوعبود) على تفضله

واتمنى منك المواصلة

أما أنا فاعدكم فقط بالتحدث عن حوزة الأحساء وانتم في الخيار .