هل زواج المتعه حل لمشكلة المرأه والرجل اللذين لايملكان فرص الزواج

[RooH ALaMaL]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحببت أن انقل لكم موضوع جداً ومهم وجميل من أحد المنتديات المميزة
والتي بدورها ناقشت أحد علماء الشيعة الكبار وهو السيد محمد حسين فضل الله
حفظه الله في قضية المتعة والتي هي أكثر قضية أرى اكثير يجهل ماهي المتعة
وما هي ظوابطها لذا أنصحكم بقراءة هذا الحوار المفيد ......

زواج المتعة أو الزواج المؤقّت، حقيقة قائمة في المجتمع الإسلامي، لكن هذا الزواج ما زال يثير الأسئلة حول ماهيته والظروف الذي ينشأ فيها. ولأن الموضوع دقيق وحسّاس ويحتاج إلى تفسير واضح، كان لا بد من الذهاب إلى المرجع الشيعي في لبنان السيد محمد حسين فضل الله، للتعرف عن كثب إلى طبيعة هذا الزواج المؤقت، وكان لنا ما نريد من سماحته، حيث فسّر بإسهاب موضوع زواج المتعة، وهو يفضّل تسميته الزواج المؤقت. تطرّق السيد فضل الله إلى كل جوانب الموضوع ، وكشف أن الزواج المؤقَّت لا يختلف كثيراً عن الزواج الدائم، حتى في عملية إنجاب الأولاد.
فإلى تفاصيل الموضوع من خلال حوار شامل مع العلامة المرجع الشيعي السيد محمد حسين فضل الله:

* ما هو زواج المتعة، كيف تعرّفونه؟

ـ لعلّ أسلم تعبير هو ما يتداوله المحلّلون الفقهيون استناداً إلى الطبيعة التي يرتكز عليها هذا النوع من الزواج ، بأنه الزواج المؤقت، لأنهم يقسمون الزواج إلى زواج دائم ينطلق من حاجة الطرفين ، الرجل والمرأة ، إلى السكينة والاستقرار والطمأنينة ، ويتعاونان على أمور الحياة كلها، بحيث يتحقق الاندماج الروحي والحسي والحياتي بين الطرفين، كما هو التعبير القرآني {هنّ لباسٌ لكم وأنتم لباسٌ لهنّ}. وكأن المرأة تلبس الرجل كي يمثل كل كيانها، والرجل يلبس المرأة ليؤكد وحدة الكيان بينهما.
وهناك حاجةٌ أخرى ونوع آخر من الزواج ينطلق من الحاجة الجنسية التي تلحّ على الإنسان بشكل وبآخر، وقد يكون لديه ظروف واقعية على المستوى المادي أو الاجتماعي وما إلى ذلك، تمنعه من الزواج، وهنا في هذا المجال جاء الزواج المؤقت الذي يسمى زواج المتعة باعتباره تلبية لحاجة جنسية. هناك حديث يتردد بين الكثيرين من الناس ، لا سيما الذين ينكرون هذا الزواج، أن اعتبار المرأة أداة للجنس أو النظر إليها باعتبارها مركز الجنس هو إسقاط لإنسانية المرأة.

حاجة طبيعية كالطعام والشراب

ويضيف السيد فضل الله: ولكن المسألة تتجاوز هذا المعنى، ذلك أن الإسلام كان إنسانياً وواقعياً في مسألة تنظيم الجنس، فاعتبره حاجة طبيعية تماماً كما هو الأكل والشراب وما إلى ذلك. وليس هذا عيباً ولا شيئاً قذراً، حتى إنه في أكثر من نص قرآني يذكر الجنس بشكل صريح ، وليس هناك مشكلة في الحديث عن الأعضاء الجنسية أو عن المعرفة الجنسية، باعتبارها شيئاً يمثل حاجة المرأة كما هي حاجة الرجل.
هذا النوع من الزواج قد يكون بمثابة حلٍّ لمشكلة المرأة التي قد لا تملك فرص الزواج، كما قد يكون حلاً بالنسبة للرجل. ربما يقول البعض في هذا المجال إن قضية زواج المتعة أو الزواج المؤقت يمثل علاقة جنسية لا فرق بينها وبين العلاقات الجنسية غير الشرعية، ولكن المسألة هنا ليست صحيحة بهذه الدقة، لأن ما يميز بين العلاقة الشرعية والعلاقة غير الشرعية هو الجانب القانوني الذي يخضع له شكل هذه العلاقة وشكل تلك العلاقة، والمسلمون لا بد أن يكون لهم قانون يضبط كل علاقة، بحيث تكون خاضعةً للتشريع الإسلامي، ولذلك فإن المسلمين الشيعة يؤكدون أن هناك أسساً شرعية علمية فقهية لتشريع المتعة، ويستشهدون بقوله تعالى: {فما استمتعتم به منهنّ}، ويؤكدون أنهم يتفقون مع المسلمين السنة في أن المتعة شرّعت في عهد النبي(ص)، ولكن السنة يقولون إن المتعة نسخت ، والشيعة يناقشون السنة في ذلك بطريقة علمية وموضوعية.
لكن لماذا شرِّع هذا الزواج؟ إذا قلنا إن التشريع مستمر كما يراه الشيعة، لأن الزواج الدائم في مدى التاريخ وأمام كل القوانين ، سواء البدائية منها أو الحضارية، لم يستطع
أن يحلَّ مشكلة الجنس، لأن هناك ظروفاً كثيرة يعيشها الناس، رجالاً ونساءً، لا تسمح لهم بعلاقة الزواج، لذلك طورت مسألة تشريع الزواج المؤقت الذي يخضع لقانون دقيق في العلاقة، فهناك عقد وهناك مهرٌ ، وإذا حصل حمل يكون المولود شرعياً، كما إن المرأة إذا انتهت المدة المتفق عليها مع الزوج تعتدّ قبل أن ترتبط من جديد بإنسان آخر.
ولمعالجة العديد من الاشكالات الناتجة عن هذا الزواج ، فقد أُريد له من الناحية الشرعية أن يسجل في المحاكم الشرعية، فبعض المحاكم الشرعية في البحرين كانت تحرص على تسجيل هذا الزواج.

* هل يسجَّل في لبنان؟

ـ في لبنان حاول البعض أن يسجل، ولكن لا أدري لماذا لم يتمّ ذلك.

* متى يتم زواج المتعة ؟ ومن الذين يحق لهم عقد زواج المتعة؟

ـ زواج المتعة هو كالزواج الدائم، شروطه الشرعية أن تكون المرأة بلا زوج وأن تكون بالغة وراشدة ويكون الزوج بالغاً وراشداً، مع مفردات قانونية هي تلك الموجودة في قانون الزواج. إذاً يمكن أن يحصل الزواج المؤقت بين أي رجل وأي امرأة.

* هل يحق لرجل متزوّج أن يعقد زواج المتعة مع فتاة غير متزوجة؟

ـ من ناحية المبدأ لا مانع، لأنه قد تكون لديه حاجة ، مثلاً إذا كان في حال سفر، أو كانت زوجته مريضة.

* هل يصح زواج المتعة على الفتاة البكر؟

ـ زواج المتعة كالزواج الدائم، وهناك نظريتان في هذا الخصوص: الأولى، تقول إن
الفتاة البكر لا يجوز لها حتى لو كانت بالغة وراشدة أن تعقد العقد، سواء كان زواجاً مؤقتاً أو دائماً، إلا بإذن من أبيها أو جدِّها لأبيها. صحيح أن الولاية تسقط عن البالغة الراشدة، ولكن التحفظ في مسألة الزواج وحسب هذه النظرة يبقى ، لأن قلة تجربتها تعرضها للخديعة. أما النظرية الثانية فتقول إن البالغة الراشدة يحقُّ لها أن تتزوج زواجاً دائماً أو زواجاً مؤقتاً دون حاجة إلى إذن وليها، لأن الولاية تسقط عنها بالبلوغ والرشد. ففي ضوء هذا ، فإنها إذا كانت بالغة راشدة ، فمن المفروض أن رشدها وبلوغها يجعلانها تعي النتائج السلبية والإيجابية، سواء في الزواج أو في مواقف أخرى.

* هل يجوز في هذه الحالة إنجاب أولاد؟ وما هو مصير الطفل وشرعيته؟

ـ إن ولد الزواج المؤقت كولد الزواج الدائم يملك كل الشرعية والحقوق، ولد شرعي قانوني مئة في المئة، لذلك نحن دعونا وندعو إلى توثيق الزواج المؤقت كما الزواج الدائم على أساس حماية النتائج التي تحصل ومنها الولد.

* هل يمكن أن يكون زواج المتعة زواجاً دائماً؟

ـ الذي يحدّد زواج المتعة هو التوقيت، إذ يمكن لشخص أن يعقد زواج متعة خمسين سنة وينجب أولاداً عدة ، ولكنه يبقى زواجاً مؤقتاً .

* هل من حالات من هذا النوع موجودة؟

ـ نعم يوجد حالات، ولكن ليس لديّ إحصاءات، ولكن على ما أعتقد أن في دولة البحرين حالة زواج مؤقت عمرها 25 سنة.

بين التحريم والتحليل


* هل زواج المتعة شائع لدى جميع المذاهب والطوائف؟

ـ الأخوان السنّة يرون أنه محرَّم، لأنهم يعتبرون أن النبي أباحه ثم نسخه، فأصبح من خلال ما يعتقدونه من نسخ ، علاقة غير شرعية، ولكننا نجد أن الذي حرّم زواج المتعة هو الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، إذ قال إن رسول الله حلّله وأنا أحرّمه وأعاقب عليه. وينقل التاريخ عن ولده عبد الله بن عمر أنه كان يجيز ذلك ، وعن ابن عباس أيضاً ، حتى إن بعض الرواة كان يروي ويقول لقد استمتعنا على عهد رسول الله وعلى عهد أبي بكر وقسم من الخلفاء.

* هل يعتبر زواج المتعة من الطروحات الحديثة؟

ـ لا، فهو موجود منذ كان الفقه الإسلامي.

* هل من نصّ قرآني يشرِّع زواج المتعة؟

ـ القرآن قال: {فما استمتعتم به منهن فآتوهنّ أجورهنّ فريضة}.

* هل يحق للأرملة عقد زواج متعة مع شخص متزوج أو غير متزوج؟

ـ يحق لها ذلك.

* هل يحق لها أن تعقد أكثر من زواج متعة؟

ـ إذا كان عقد الزواج مؤقتاً وينتهي تنتهي العلاقة، ولكن لا بد للمرأة من أن تعتدّ قبل أن تعود وتقوم بعلاقة أخرى ، كالمرأة المطلقة، لا بد أن تمر بها حيضتان.

* إذا وصلت امرأة إلى عمر ووجدت نفسها أنها تأخرت عن الزواج، هل يحق لها إقامة زواج متعة مع أي شخص؟

ـ المبدأ بالنسبة إلى الإسلام شرعية الزواج للمرأة، سواء الزواج من الشخص المتزوج أو غير المتزوج، تبقى هناك مسألة تعدد الزوجان، هذه مسألة محل جدل ، وقد اتفق العالم كله الآن على التعددية في العلاقات، حتى إن الغرب الذي حرّم قانون الزواج الثاني يعترف بالعشيقة إلى جانب الزوجة ويعطيها حقوق الزوجة من الناحية القانونية.


* بالنسبة إلى المرأة العانس، هل يحق لها زواج المتعة من أجل حل أزمتها الجنسية؟

ـ يجوز لها ذلك، المهم أن تكون بالغة وراشدة.

* هل من نصّ يشرّع في المحكمة الشرعية زواج المتعة ويعمل على تسجيله؟

ـ على المحكمة الشرعية أن تلتزم الأصول الشرعية المعتمدة في المذهب الإمامي، ولكن المجتمع لم يصل إلى مرحلة يتقبل فيه زواج المتعة، وحتى في المجتمع الشيعي ، حيث إن الناس لا يريدون لبناتهم أن يعيشن حياة غير مستقرة، وأن زواج المتعة ربما يحقق تلبية للرغبة الجنسية ولكن لا يعطي استقراراً للطرفين.

*هل يحق للرجل أن يقيم أكثر من زواج متعة مع أكثر من امرأة على غرار تعدد الزوجات؟

ـ يحق له، ولكن لا يحق للمرأة ذلك بسبب تحديد أبوة الولد الذي ينسب إلى والده.

حتى لا تحدث الفوضى


* ألا يبيح زواج المتعة نوعاً من الفلتان في العلاقات؟

ـ هذا الزواج له قوانين وحواجز معينة ، مثل العدة عند المرأة، وهناك حدود أخلاقية تضبط هذا القانون.بعض الناس يأخذون جزءاً من القانون من أجل مصلحتهم، وهذا خطأ، فالإسلام حاول تشريع الضوابط لهذا الزواج.

* هل من ضرورة لوجود رجل دين أثناء عقد زواج المتعة ليقوم بإجراءات هذا الزواج؟

ـ الزواج في الإسلام ، سواء كان زواجاً دائماً أو مؤقتاً على رأي المذهب الإسلامي الشيعي لا يشترط الشاهدين وإن كان يستحب ذلك. الزواج حالة شخصية بين الزوجين، وقضية التسجيل تكون من أجل توثيق الزواج وليس من أجل شرعية الزواج. ولكن يستحسن التسجيل ووجود الشهود في الزواج الدائم والمؤقت، ولكن عند المسلمين السنة يعتبر وجود الشاهدين ضرورياً للزواج.

* هل للمرأة حقوق زوجية في زواج المتعة؟

ـ زواج المتعة يقلِّص الحقوق بين الطرفين، وللمرأة أن تشترط على الزوج وعليه أن يلتزم الشروط.

* من تجد أجرأ في إقامة زواج المتعة ، الرجل أم المرأة؟

ـ الرجل هو الأجرأ، المرأة تنتظر من يأتي ليعرض عليها الزواج ، مع العلم أنه في الإسلام ليس الوضع كذلك، ويجوز لها أن تعرض هي الزواج وتطلبه، ويروى أنه جاءت امرأة إلى الرسول(ص) وكان بين جمع من الرجال، وقالت له: زوِّجني يا رسول الله، قال: من لها؟ فقام واحد فسأله، هل لديك مال أو أي شيء؟ قال: لا، ثم سأل مرة أخرى: من لها؟ فلم يجب غير هذا الرجل، قال: هل معك شيء من القرآن؟ قال: نعم، قال زوجتك إياها لما معك. الدلالة هنا أنه من حق المرأة أن تطلب الزواج من أجل حاجات خاصة.

* متى بدأ ظهور زواج المتعة؟

ـ منذ عهد النبي(ص).


______________
ينتظر آرائكم , وخاصة الذين يحرمون ويحللون بما تشتهيه انفسهم واهوائهم


نلتقي لنرتقي
بوإيليا

 

 

[حور العين]

السلام عليكم

المشكلة تكمن في المتزوجين المتعة وليس في الزواج نفسه
كثير من الأزواج يتزوجون المتعة متجاهلين بعض تشريعات
اتمنى ان تستجدم تسهيلات الأسلامية بطريقة صحيحة ولا
تستغل من ضعاف النفوس لأن نحن الآن نشاهد استغلال
لهذا الموضوع بشكل غير طبيعي من يريد المتعه فاليعرف
احكامها قبل تطبيقها .........

تحياتي
حور العين

 

 

[RooH ALaMaL]

الشكر الجزيل لكِ على المشاركة في هذا
الموضوع الجديد خاصة على الساحة الطرفية
ومن المهم توضيح بعض النقاط الخافية على الكثير من
الناس مما يؤدي إلى سماع من يحللون ويحرمون بحسب
مايرونه أنه هو الصواب مما يؤثر على عقلية الكثير من الجهلة
ويترتب على ذلك غلق باب فتحه الله من أوسع أبوبه..........

نلتقي لنرتقي
بوإيليا

 

 

[المدمع الساجم]

نشكر بوإيليا على الموضوع الجميل

 

 

[فراشة الروح]

أولا زواج المتعه هذا حجه للي يبقي يروح مع غير زوجته ويضع هذا عذر انه حلال لاكنه في الواقع مثل الحرام ومن كثرة زواج المرأه باالمتعه قد تجلب الإيدز لأخر واحد يتزوجها فكروا زين قبل ماتحللون
على كيفكم ركزوا في الموضوع وراح تشوفون غنه مافي فرق بيناللي يروح بالحرام واللي أسم غنه بالمتعه

شي يحرق الأعصاب

 

 

[RooH ALaMaL]

أولا زواج المتعه هذا حجه للي يبقي يروح مع غير زوجته ويضع هذا عذر انه حلال لاكنه في الواقع مثل الحرام ومن كثرة زواج المرأه باالمتعه قد تجلب الإيدز لأخر واحد يتزوجها فكروا زين قبل ماتحللون
على كيفكم ركزوا في الموضوع وراح تشوفون غنه مافي فرق بيناللي يروح بالحرام واللي أسم غنه بالمتعه

شي يحرق الأعصاب

فراشة الروح شكراً لك التعقيب ولكن
لاينبغي منك الرد هكذا وكأن الشرع في يدك
نحن لا نحرم ولا نحلل ولكن نطرح قضايا مهمة في المجتمع
واعتقد ان آية الله محمد حسين وضح الأمر من وجهة الشرع
ولو كان نقل مرض الأيدز لن يأتي إلا بالمتعة فالزواج أيضاً يأتي بالأيدز
لأنه هناك الكثير ممن لا يخاف الله قد زنا بالكثير من النساء اللاتي هن لهذا الغرض
واحب أن أنبهك أنه هنالك فرق بين المتعة والزنا المحرمة لأن المتعة حللها الله
ولكن الزنا حرمها الله لأنها لايوجد فيها عقد شرعي ..........

ام انه شيئ يحرق الأعصاب فمن حقك الغيرة ولا أختلف معك في
هذا الأمر ولكن لو تمعنتِ في العنوان ستجيدين انني كتبت
هل زواج المتعة حل لمشكلة المرأة والرجل اللذين
لايملكان فرص الزواج ......
وزاج المتعة كالزواج الدائم....

لذا انصحكِ أختي العزيزة بالتمعن في الموضوع والبحث فيه أكثر حتى لا تكون
شبهات على الموضوع لأنه هناك الكثير من الشروط لزواج المتعة ........

زواج المتعة هو حل لقضايا الكثير من الناس لعدم الوقوع في الحرام
ثم إن الله شرعه لما فيه مصلحة للأنسان ولكن الأنسان يجهل
الحكمة العظمى من هذا الأمر فلذا نرى اتعابير الخاطأة في موضوع المتعة ..........

تقبلي تحياتي وتأكدي انني نقلت الموضوع لأني كنت أناقش الكثير من الشباب
العازب المعاني لقضية المهر والوظيفة والسكن وأنهم لا يستطيعون الصبر على كبت
شهواتهم الجنسية وهذه إحدى حكم الله في هذا الأمر أما أنا فلا أحرض أياً كان على
زواج المتعة ولكن أحاول جاهداً أن أبين أن هناك الكثير من الحلول الأسلامية بدل من
الوقوع في الحرام وتخريب النسل وافشاء الأمراض.............

نلتقي لنرتقي
بوإيلياِ

 

 

[جناح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
شكري الخاص للأخ العزيز بو إيليا لموضوعه الكريم ..

أحببت فقط أن أضمن تعليقا يصب فيما أشارة إليه أختنا الكريمة فراشة الروح ..
أنت قلتي زواجة المتعة حجة للزوج بأن يتهرب من زوجته .. يا أختي الكريمة نحن لا نمثل ولا ذرة حرف أمام التشريع الإلهي الكريم , نحن لا نخوض في أحكام من غير أسس تدعمها شريعيا , وقولك بأن زواج المتعة يعد نوعا من الهروب من الزوجة الأولى لا يعتبر هذا الشيء حجة لتحريم شيئا أصله حلال , وإلا قلنا أن تعدد الزوجات ممنوع شرعا , ألا تعتقدين أن تعدد الزوجات في بعض الأحيان يكون بمثل ما تفضلت به , وهل يعني أن هذا الشيء يحرم أصلاً كان حلالاً ؟

بالنسبة لنقطتك الثانية وهي أن كثرة زواج المرأة بالمتعة قد يجلب الإيدز للآخر الذي يريد أن يرتبط بها ً , بصراحة لأول مرة أسمع هذه المعلومة الغريبة , هل بإمكانك إثبات ذلك ؟

يا أختي الكريمة لا تحرقي أعصابك ولا شي , هناك من رموز المسلمين من حلل زواج المسيار وأعطاه الغطاء الشرعي , لكن للأسف هناك بعض النقاط الغير مفعلة في إسلامنا الكريم لم تجد من يتواضع للنظر في أمرها وتغير النظرة تجاها والتي منها زواج المتعة . وأنا لا ألومك في إتخاذك الرأي السلبي تجاه هذه القضية ربما تعتقدي بشناعة هذا الفعل وحرمته لكن أحب أن أقول لك أن المذهب الشيعي أعط حرية الرأي لأخوته المسلمين في إتخاذهم الرأي المخالف تجاه هذه القضية فينبغي لعامة المسلمين إحترام الرأي المخالف .

في البلاد الغربية كون الرجل يأخذ زوجة أخرى على زوجته الأولى يعد خيانة زوجية في عرفهم , لكن مجتمعنا العربي تجدي هذا الأمر طبعيا جدا , فهل يعني أن تعدد الزوجات أمر غير مقبول وغير محبب شرعا ؟ فالحاصل أننا لم نعهد زواج المتعة منتشرا في مجتماعتنا الإسلامية بحكم ما قد يسببه من تشنيعات من قبل الغير تجعل هذا الأمر صعب التعايش معه في مثل تلك الظروف .

ينبغي علينا أن نتبع قول الباري عز وجل ولا نحكم أهواءنا في أمور شرعية , لأن الله سبحانه أعلم منا بما يناسب الطبيعة البشرية .

إن المذهب الشيعي يستند برأيه إلى أدلة متفق عليها من قبل الفرقين ولم يبتدع أمر مستجدا في الشرع .

إن المشكلة ليست في الأحكام الشرعية لكن المشكلة فيمن يطبق هذه الأحكام الشرعية .

وإن أردت إستعراض رأي الشيعة في هذه القضية وإستدلالهم الشرعي حول هذه القضية , فالأخوة الكرام على إستعداد لتلبية هذا الطلب .


ودمتـــــــــــــــــــــــــــــــــم سالميـــــــــــــــن

جناح

 

 

[RooH ALaMaL]

أحسنت جناح على التعقيب الجميل
والمفيد وجزاك الله ألف خير .......

نلتقي لنرتقي
بوإيليا

 

 

[MjNon Taker]

أنا أتفق مع الأخت فراشة الروح في نقطة واحدة ذكرتها ، وهي إمكانية إنتقال الإيدز ..

حقيقة هذا ما قد يدور في رأس الشباب أو الذين يريدون المتعة فقد تكون أو يكون ذلك
الرجل أو تلك المرأة تحمل إيدز أعاذنا الله منه ، فكيف يخوض بالمتعة قبل الفحص ؟
و الفحص لا يسري إلا بوجود إثبات معين حتى تقوم المستشفيات بالفحص لذلك الرجل
أو تلك المرأة ..

بإختصار : السؤال هو كيف نتأكد أنها أو أنه لا يحمل مرضا ؟ هذا هو المحير ..


ومشكور و بارك الله فيك أخونا بو إيليا ..

 

 

[RooH ALaMaL]

عزيزي مجنون تكر
أعتقد أنك لم تقرأ أن زواج المتعة إلى حد الأن لم يعترف به
في المحاكم الشرعية عندنا أو عند دول الخليج ماعدا البحرين
ومطبق أيضاً في لبنان وفق الشروط الرسمية للزواج الدائم.....

نلتقي لنرتقي
بوإيليا

 

 

[زكي مبارك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

أشكر الأخ (بوإيليا) ومتابعته الموضوع بحيادية .. فقط لدي نقاط أراها مهمة لكل إنسان يبحث في هذا المجال وغيره من القضايا الحساسة والمتعلقة بالدين.

1. يجب على كل مسلم أن يقرأ البحوث المتعلقة بـ(المتعة) حتى يتسنى له فهم هذا التشريع، وقد وضعنا بعضها في مكتبة المنتدى ومن يرد المزيد فعليه بالتواصل مع مكتبة المنتدى.
2. ليعلم كل إنسان أن الله سبحانه وتعالى لم يشرّع شيئاً إلا وفيه مصلحة للمسلمين، إلا إذا تم استخدام ذلك التشريع بطريقة مخالفة لما تم التشريع من أجله.
3. النظر بعين العقل بأن بعض الأمور التشريعية لاننظر لها بعواطفنا وأفكارنا المحدودة!! بل علينا مراجعة كل قضية عند أصحاب التخصص حتى يتسنى لنا فهم القضية من جميع الجوانب.
4. قد أتفق مع بعض الأطروحات وأختلف مع بعضها الآخر، لأن هذا التشريع مهما كان من عند الله سبحانه وتعالى، إلا أننا تارة بإساءتنا له نسقط في الإشكالات الكثيرة التي تنفر الكثير من الناس عنه وسبب ذلك الإساءة لهذا التشريع.


هذه بعض النقاط التي أحببت التنويه لها، وأتمنى من الجميع أن يقرأ ويطلع على القضايا الخلافية التي نحن بأمس الحاجة إلى التعلم من أجل التعلم لا إلى التعلم من أجل مناظرة الآخرين .. كما وأنصح الأخوة الذين لديهم إشكالات كثيرة أن يطرحوها هنا في المنتدى سواءً كانت عقائدية أو فقهية أو اجتماعية أو أياً كانت .. وذلك لنرقى بهذا المنتدى من سفاسف الأقوال.


وتقبلوا تحيات (زكي مبارك) ...