هل كان شعر رأس رسول الله (ص) طويلاً‎

[الرضا تصويرومونتاج]

المسألة:
هناك مجموعة من الشباب يقومون بإطالة لشعر الرأس بحجة ان رسول الله (ص) والأئمة (ع) كانوا يفعلون ذلك، فهل صحَّ انهم (ع) كانوا يقومون بإطالة شعر رأسهم؟
الجواب:
ورد في الروايات عن أهل البيت (ع) انه لم يكن من دأب رسول الله (ص) إطالة شعر رأسه ولم يكن ذلك من دأب أئمة أهل البيت (ع).

فقد روى الكافي عن أيوب بن هارون عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له: أكان رسول الله (ص) يفرق رأسه؟، قال (ع): "لا، إنَّ رسول الله (ص) إذا طال شعره كان إلى شحمة أذنه".

وعن عمرو بن ثابت عن أبي عبد الله (ع) قال : قلتُ: إنَّهم يروون إنَّ الفَرْق من السنَّة؟ قال (ع): "من السنة"، قلتُ: يزعمون إنَّ النبي (ص) فَرَق، قال (ع): "ما فَرَق النبيُّ (ص) ولا كانت الأنبياء تُمسك الشعر".

فالرواية الأولى صريحة في ان الرسول الكريم (ص) لم يكن يُطيل شعر رأسه، وكان أقصى ما يبلغه شعر رأسه إذا طال هو شحمة الأذن، ولذلك لم يكن يفرق شعره لعدم قابليته لذلك نظراً لقصره.

والرواية الثانية تنفي ان يكون النبي (ص) قد فَرق شعر رأسه، وكذلك لم يكن الفرق من فعل الأنبياء، وذلك لانَّه لم يكن من سنَّتهم مسك الشعر أي تركه إلى ان يطول فيكون قابلاً لان يُفرق.

نعم اتفق للنبي (ص) ان أطال شعر رأسه لسبب سنذكره فاحتاج إلى انْ يفرقه كما افادت ذلك بعض الروايات.

فقد روى الكليني في الكافي عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع): الفرق من السنة؟ فقال (ع): "لا"، قلت: فهل فرق رسول الله (ص)؟، قال (ع): "نعم"، قلت: كيف فرق رسول الله (ص) وليس من السنَّة؟، فقال (ع): "من أصابه ما أصاب رسول الله (ص) وفرق كما فرق رسول الله (ص) فقد أصاب سنة رسول الله (ص) وإلا فلا"، قلتُ: كيف ذلك؟، قال (ع): "إنَّ رسول الله (ص) حين صُدَّ عن البيت، وقد كان ساق الهدْي وأحرم أراه الله رؤيا التي أخبرك بها في كتابه، إذ يقول ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا﴾ فعلم رسول الله (ص) ان الله سيفي له بما أراه فمنْ ثم وفَّر ذلك الشعر الذي كان على رأسه حين أحرم انتظاراً لحلقه في الحرم حيث وعده الله فلمَّا حلقه لم يعد إلى توفير الشعر ولا كان ذلك قبله.

فهذه الرواية صريحة في انَّ النبي (ص) لم يكن يوفِّر شعر رأسه وإنما وفَّره مرةً في عمره الشريف، وذلك بعد ان أحرم للعمرة قبل صلح الحديبية وحينما صدَّه المشركون لم يحلق شعر رأسه بل انتظر حتى عاد في عامه القابل إلى مكة وأدّى العمرة وبعدها حلق شعر رأسه ولم يعد بعد ذلك إلى توفيره.

هذا وقد وردت روايات عن الرسول (ص) وأهل بيته (ع) يظهر منها رجحان حلق الشعر أو جزَّه (قصه).

منها: ما رواه الصدوق عن اسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: قال (ع) لي: "استأصل شعرك يقل درنه ودوابُّه ووسخه وتغلظ رقبتك ويجلو بصرك".

فهذه الرواية إما ان تكون متصدية لبيان آثار حلق شعر الرأس بالخصوص وذلك بقرينة قوله (ع) "وتغلظ رقبتك ويجلو بصرك" فإن هذين الأثرين يناسبان حلق شعر الرأس دون شعر البدن او تكون الرواية مطلقة فتشمل شعر الرأس والبدن.

ومنها: ما روي عن أبي الحسن قال: "ثلاث من عرفهن لم يدعهن جزُّ الشعر وتشمير الثياب ونكاح الإماء".

والواضح من هذه الرواية ان المقصود من جز الشعر هو شعر الرأس وذلك لان السنَّة في شعر البدن هو الطلي بالنورة أو الحلق في رتبة ثانية.

ومنها: ما روي عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: قلتُ: جعلت فداك ربما كثر الشعر في قفاي فغمَّني غمّاً شديداً؟ قال (ع): "يا إسحاق أما علمت انَّ حلق القفا يُذهب بالغم".

ومنها: ما روي عن الرسول (ص) انه قال لرجل: "احلق فإنه يزيد في جمالك".
ومنها: ما روي عن الصادق (ع) قال: "حلق الرأس في غير حج ولا عمرة مثله لأعدائكم وجمال لكم".

المصدر/ المسائل المستحدثة » مسائل متفرقة | تاريخ: 10/3/2009

 

 

[zainab]

اللهم صل على محمد وآل محمد


جوزيت خيراً ..