[الأبرار]

	ثانيا : والآن قبل الدخول في بحثنا وهو العلم هناك ما يقترن به وهو التربية بل أن العلم هو نحو من أنحاء التربية وهذا من عقائدنا ، فليس العلم هو شئ في صف التربية ، فليس العلم شئ و التربية شئ آخر ، فالتعليم هو قسم من أقسام التربية .. والآن ماهو العلم المطلق وهو العلم الصرف الذي لا يخالطه أي جهل و لا يحد بأي حد ؟ العلم المطلق هو الله سبحانه وتعالى ، فإذا كان الله هو العلم المطلق إذا هو المعلوم الأول وهو المعلم الأول ، وليس هناك من هو أولى منه أن يكون المعلم الأول ، إذا التعلم هو صفة من صفات الله سبحانه وتعالى ..فهو ليس فقط عليم بل هو أيضا معلم .. وهو الذي علم آدم بلا واسطة ( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:31) (قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) (البقرة:33) آدم هو الذي علم الملائكة .. الله هو المعلم الأول و بالأصالة و هو الغني في تعليمه فلم يحتج لأي أحد في تعليمه .. ثالثا : لكن من بين المخلوقات من هو المعلم الأول ؟؟ المعلم الأول من بين المخلوقات هو محمد صلى الله عليه وآله .. الأقرب أن آدم تعلم من محمد وهذا توصلنا إليه من خلال الروايات فالعقل هنا لا يمكن أن يثبت من خلق أول و لكن حين صدق العقل القائل وهو رسول الله صلى الله عليه وآله فقد قال عليه الصلاة و السلام : ( أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر ) ..فأول ما خلق هو محمد و علي و فاطمة وهؤلاء تلقوا العلم مباشر من الله بدون واسطة وقبل خلق السماوات و الأرض وباقي المخلوقات ، كانوا هم يسبحون ويكبرون و يهللون ، و لا يمكن أن يسبح الله من لا يعرف الله ، و إذا كانوا يعرفون الله هل يجهلون ما سواه .. هؤلاء يقولون : سبحنا فسبحت الملائكة كبرنا فكبرت الملائكة هللنا و هللت الملائكة .. فهم أول من سبح وكبر و هلل ، و هذا يكشف عن أنهم أول متعلم من الله وبالتالي هم أول معلم .. رابعا : قلنا أن التسبيح لابد أن يكون عن علم و الله سبحانه يقول : ( تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً) (الاسراء:44) وبما أن كل ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما يسبح ، إذا كل شئ عالم ، كل شئ له درجة من العلم ، كل متعلم حتى الجماد وكل لديه لياقة العلم ، و العلم هو أثر من آثارات الوجود ، فكلما كان هناك وجود كلما كان هناك علم ، فلا ينفك العلم عن الوجود ، و الموجودات تتفاوت وبالتالي تتفاوت في القابلية للعلم و التعلم .. نصل لنتيجة أن التعليم صفة إلهية ونحن نعطي التعليم هذه السمة وأنها من سمات الله و أنبياءه وأنها من سمات الإنسان الكامل ، وهذا وسام إلهي ، ومن تقلد هذا الوسام فقد تقلد وساما إلهيا و له شرف من شرف الله سبحانه وتعالى ..