 |
اقتباس |
 |
|
|
 |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقلبي بحبك متيماً |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أولاً : هذا الكلام لا أساس له من الصحة ولعل في نقلك اشتباه (1) , ثم أنت لم تشر إلى المصدر الذي نقلت منه كلام الشيخ.
ثانياً : الحديث الضعيف لا يرتفع إلى مستوى الحديث الصحيح لأن له مؤيد :
فالصحيح : من اتصل سنده بنقل الإمامي الثقة عن مثله إلى المعصوم.
|
|
 |
|
 |
|
عزيزي ليس هناك اشتباه والمحاضرة موجوده لدي وهذا رابطها
http://shiavoice.com/play-qr784.html
على موقع صوت الشيعه ليتسنى لك الاستماع اليها
ولم اقل لك ان الضعيف يرتقي لان له مؤيد ولكن نفس المضون كما وضعت لك سابقا بالمثال
وهنا اعيد لك نسخه
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إن وظيفة المؤمن عندما يسمع من أخيه كلمة سيئة أن يعمل بهذه الروايات: ورد عن رسول الله (ص) قوله: (إحمل أخاك المؤمن على سبعين محملاً من الخير).. وعن أمير المؤمنين (ع): (لَا تَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخِيكَ سُوءاً، وَأَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مُحْتَمَلًا)!.. وعن الصادق (ع): (إذا بلغك عن أخيك الشيء تنكره، فالتمس له عذرًا واحدًا إلى سبعين عذرًا.. فإن أصبته، وإلا قل: لعل له عذرًا لا أعرفه)..
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اقتباس |
|
|
|
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقلبي بحبك متيماً |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
---
هامش :
1. إذ قد يكون مقصود سماحة الشيخ حفظه الله أن هناك حديث ضعيف ولكن لنفس هذا الحديث الضعيف سندا آخر صحيح عندها نقول بأن هذا الحديث صحيح , ومثال ذلك :
حديث : (( صَدِيقُ كُلِّ امرء عَقْلِهِ , وَعَدُوهُ جَهْلُهُ )).
- أخرجه الشيخ الصدوق رحمه الله : حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال : حدثني محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن أحمد بن محمد بن صالح الرازي عن حمدان الديواني قال : قال الرضا عليه السلام.
وهذا السند ضعيف فإن فيه حمدان الديواني وهو مجهول وأحمد بن محمد بن صالح الرازي وهو مجهول أيضاً.
- ولكن هناك سند آخر معتبر لهذا الحديث وهو : حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن الحسن بن الجهم قال : سمعت الرضا " ع " يقول صديق كل امرئ عقله ، وعدوه جهله.
علل الشرائع للشيخ الصدوق رحمه الله ج 1 باب العلة التي من أجلها صار أبغض الأشياء إلى الله عز وجل الأحمق ح 2 ص 101.
|
|
|
|
|
|
|
بعد ان تستمع الى المحاضره بامكانك ان تضيف مقصود الشيخ علي الدهنين
ملاحظه صغيره
الشيخ ذكر بانه العماء يقولون (اذا اتفق على المضمون فانهم لاينظرون ولايبحثون الى السند )
فهل هذا الحديث غير متفق عليه
(إحمل أخاك المؤمن على سبعين محملا من الخير)
القاعده عند العلماء اذا كان المتن متفق عليه فلا يبحثون عن السند
ايضا ..تحدث عن الزيارة الجامعه وبسندها وبرجل اسمه موسى النخعي
قد وثقه السيد الخوئي وغيره لم يوثقه او توقف كالسيد الحكيم
مع ذالك قال الشيخ انه سمع شخصيا من الشيخ الوحيد والتبريزي والسيستاني وان العلماء يحثون ويقرؤون الزيارة
وفي اخر المحاضرة يقول هو وليس انا
واحد ماعنده شغله ولا عمل ويبحث عن مضامين مسلم بها ويقول هذا سنده ضعيف ويضعف ويصحح
وبان الحديث الذي نقطع بكذبه فهو حديث موضوع ولو قلنا ان الحديث ضعيف السند وكان الحديث متفق عليه فاننا لانبحث عن السند
فاننا لا نبحث عن سند حديث متفق على صحتها (كان يتحدث عن حديث الكسا )
ويوجد محاضره اخرى تشمل هذا الموضوع ان كنت تريدها يجب عليك ان تنتظر لكي اعرف اي محاضره من محاضراته واضعها لك
وكيف يستشهد بالعلماء بمحاضرته بالنسبه للحديث والسند وهو اشار بانه تحدث عن هذا بهذه المحاضره