[وقلبي بحبك متيماً]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكي مبارك ورد هذا الحديث في الحدائق الناضرة، للعلامة الشيخ/ يوسف البحراني، ج15 ص353، حيث قال: (... ويمكن الاستدلال على ذلك بالحديث المشهور: "احمل أخاك على سبعين محملاً من الخير ..الحديث"). وكذلك ورد في الوسائل للشهيد، (الباب 157 من أحكام العِشرة رقم 4).

أستاذنا الكريم : زكي مبارك حفظك الله أشكرك ما على تفضلت به ولكن كتاب الحدائق الناضرة للشيخ الجليل يوسف البحراني قدس الله نفسه الزكية ليس مصدر أساسي للأحاديث ولذا أنا طلبت من شخصكم الكريم المصدر الأساسي هذا أولاً.
ثانياً : عندما نرجع إلى الهامش نجد أن المحقق يقول : (( الوسائل الباب 157 من أحكام العشرة رقم 4 )) وهذا نفس ما أنت نقلته أستاذنا الفاضل ولكن عندما أرجع إلى وسائل الشيعة لا أجد هذا الحديث.
راجع وسائل الشيعة ج 12 كتاب الحج أبواب أحكام العشرة في السفر والحضر باب 157 ذكر الأحاديث التالية ولا يوجد الحديث المذكور :
قال الحر العاملي رحمه الله : (( 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الله بن سنان قال : قلت له : عورة المؤمن على المؤمن حرام ؟ قال : نعم ، قلت : يعني سفلته ؟ قال : ليس حيث تذهب إنما هو إذاعة سره.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن سنان مثله ( 1 ).
( 16341 ) 2 - وعنه ، عن أحمد ، عن محمد بن سنان ، عن مفضل بن عمر قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه وهدم مرؤته ليسقط من أعين الناس ، أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان .
ورواه الصدوق في ( المجالس وفي عقاب الأعمال ) عن أبيه ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان نحو ( 1 ) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن سنان نحوه ( 2 )
( 16342 ) 3 - وعن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن حصين بن مختار ، ( 1 ) عن زيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) فيما جاء في الحديث عورة المؤمن على المؤمن حرام ، قال : ما هو أن ينكشف فترى منه شيئا ، إنما هو أن تروى عليه أو تعيبه .
( 16343 ) 4 - محمد بن علي بن الحسين في كتاب ( عقاب الأعمال ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن يحيى ، عن سهل بن زياد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبد الله ابن جبلة ، عن محمد بن فضيل ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : قلت له : جعلت فداك الرجل من إخواني يبلغني عنه الشئ الذي أكرهه ، فأساله عنه فينكر ذلك وقد أخبرني عنه قوم ثقات ، فقال لي : يا محمد كذب سمعك وبصرك عن أخيك ، فإن شهد عندك خمسون قسامة وقال لك قولا فصدقه وكذبهم ، ولا تذيعن عليه شيئا تشينه به ، وتهدم به مروته ، فتكون من الذين قال الله : " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة " ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد مثله ( 2 ) .
( 16344 ) 5 - وبإسناد تقدم في عيادة المريض ( 1 ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - في حديث - قال : ومن سمع فاحشة فأفشاها كان كمن أتاها ومن سمع خيرا فأفشاه كان كمن عمله .
( 16345 ) 6 - وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن علي بن إسماعيل بن عمار ، عن منصور بن حازم قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أذاع الفاحشة كان كمبتديها ، ومن عير مؤمنا بشئ لا يموت حتى يركبه .
( 16346 ) 7 - العياشي في تفسيره عن الفيض بن المختار قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : لما نزلت المائدة على عيسى ( عليه السلام ) قال للحواريين : لا تأكلوا منها حتى آذن لكم ، فأكل منها رجل منهم ، فقال بعض الحواريين : يا روح الله أكل منها فلان ، فقال له عيسى ( عليه السلام ) : أكلت منها ؟ فقال له : لا ، فقال الحواريون : بلى والله يا روح الله لقد أكل منها ، فقال عيسى ( عليه السلام ) : صدق أخاك ، وكذب بصرك . أقول : ويأتي ما يدل على ذلك ( 1 ) )).
انتهى ما أورده الشيخ الحر العاملي قدس الله نفسه الزكية وأنت كما ترى يا أستاذنا الفاضل أنه لا يوجد هذا الحديث في هذا الباب.
نعم ورد عندنا حديث آخر في مسألة حسن الظن بأخيك وهو ما رواه ثقة الإسلام الشيخ الكليني أعلى الله مقامه الشريف بسنده عن الإمام الصادق عليه السلام : (( قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في كلام له : ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يغلبك منه ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا )) , الكافي ج 2 كتاب الإيمان والكفر باب التهمة وسوء الظن ح 3 ص 362.
أتمنى من شخصكم الكريم البحث عن مصدر الحديث الأصلي الأساسي.