منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة

الحسين مرجعنا · 04-10-2011, 09:53 AM

س1 : تُطرح أحياناً بعض الأسئلة في نفس الانسان عن : من هو خالق الله ؟ أو : ما هو أصله سبحانه وتعالى ؟ فهل يجوز التفكر في مثل هذه الأسئلة ؟
س2 : نحن لا نثبت اليد أو العين لله سبحانه وتعالى ؛ لأن إثباتها يقتضي التشبيه ، ولكن ألا يقتضي أيضاًإثبات العلم والسمع والبصر لله تعالى التشبيه أيضاً ؟

جواب سماحة الشيخ محمد السند :

ج 1 : ورد النهي عن التفكر في ذات الله وأنه معنى قوله تعالى : ( وان الى ربك المنتهى ) النجم / 42 ، وهو إرشاد الى ما ورد أيضاًمن أن كل ما توهّمتموه من ذات الله تعالى و صورتموه أو تخيلتموه في خواطركم فهو مخلوق لكم مردود عليكم ، وهو إرشاد الى تنزهه سبحانه عن المقدار والصورة والحدّ والشكل والكيفية والأين ، وغير ذلك من لوازم المخلوق والأجسام والمادة ؛ لأن المراد من النهي ليس هو النهي عن معرفته تعالى بنحو التنزيه ، والا فكيف يأمر بالإيمان به تعالى : وأن المراد من العبادة في قوله : ( وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون ) هو : ليعرفون ، بل تصحيح معرفتنا به تعالى وما ثم ورد عقب هذا النهي التوصية بمعرفته بالصفات التنزيهية والكمالية بأنه : أحد واحد قيوم أزلي عالم قادر ...
ثم إنه يفيد في دفع مثل هذه الخواطر التأمل في الأدلة والبراهين على التوحيد ، سواء القرآنية أو الروائية ، والمشروحة في كتب علم الكلام أو الفلسفة أو بعض التفاسير كالميزان .
ج 2 : إثبات العلم والسمع والبصر لله تعالى لا يقتضي التشبيه ؛ لأنه ليس تعريف السمع هو : الادراك للمسموعات بتوسط الآلة العضوية الجارحة ، بل هو : مطلق ادراك المسموع ، وكذلك البصر هو : مطلق الادراك للمبصِرات ، من دون التقييد بالعين الجارحة العضوية ، وكذلك العلم هو : مطلق الادراك والمعرفة من التقييد بالاسباب والآلات . تعالى شأنه عن الافتقار الى الآلة والجارحة ، وهل يخفى عليه شيء والاشياء إنما هي قائمة في الوجود به تعالى وهو الذي أنشأها بقدرته ؟ !

ودمتم في رعاية الله
مركز الأبحاث العقائدية

04-10-2011, 09:53 AM	رقم المشاركة : 46
الحسين مرجعنا طرفاوي نشيط	رد: سـؤال وجـواب س1 : تُطرح أحياناً بعض الأسئلة في نفس الانسان عن : من هو خالق الله ؟ أو : ما هو أصله سبحانه وتعالى ؟ فهل يجوز التفكر في مثل هذه الأسئلة ؟ س2 : نحن لا نثبت اليد أو العين لله سبحانه وتعالى ؛ لأن إثباتها يقتضي التشبيه ، ولكن ألا يقتضي أيضاًإثبات العلم والسمع والبصر لله تعالى التشبيه أيضاً ؟ جواب سماحة الشيخ محمد السند : ج 1 : ورد النهي عن التفكر في ذات الله وأنه معنى قوله تعالى : ( وان الى ربك المنتهى ) النجم / 42 ، وهو إرشاد الى ما ورد أيضاًمن أن كل ما توهّمتموه من ذات الله تعالى و صورتموه أو تخيلتموه في خواطركم فهو مخلوق لكم مردود عليكم ، وهو إرشاد الى تنزهه سبحانه عن المقدار والصورة والحدّ والشكل والكيفية والأين ، وغير ذلك من لوازم المخلوق والأجسام والمادة ؛ لأن المراد من النهي ليس هو النهي عن معرفته تعالى بنحو التنزيه ، والا فكيف يأمر بالإيمان به تعالى : وأن المراد من العبادة في قوله : ( وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون ) هو : ليعرفون ، بل تصحيح معرفتنا به تعالى وما ثم ورد عقب هذا النهي التوصية بمعرفته بالصفات التنزيهية والكمالية بأنه : أحد واحد قيوم أزلي عالم قادر ... ثم إنه يفيد في دفع مثل هذه الخواطر التأمل في الأدلة والبراهين على التوحيد ، سواء القرآنية أو الروائية ، والمشروحة في كتب علم الكلام أو الفلسفة أو بعض التفاسير كالميزان . ج 2 : إثبات العلم والسمع والبصر لله تعالى لا يقتضي التشبيه ؛ لأنه ليس تعريف السمع هو : الادراك للمسموعات بتوسط الآلة العضوية الجارحة ، بل هو : مطلق ادراك المسموع ، وكذلك البصر هو : مطلق الادراك للمبصِرات ، من دون التقييد بالعين الجارحة العضوية ، وكذلك العلم هو : مطلق الادراك والمعرفة من التقييد بالاسباب والآلات . تعالى شأنه عن الافتقار الى الآلة والجارحة ، وهل يخفى عليه شيء والاشياء إنما هي قائمة في الوجود به تعالى وهو الذي أنشأها بقدرته ؟ ! ودمتم في رعاية الله مركز الأبحاث العقائدية توقيع الحسين مرجعنا :