الشيوخ وعائلاتهم ونظره المجتمع
عادةً ما يُطلِق الناس على مَن يتبنى خط الالتزام لفظة : "شيخ"، إما لأفكاره وإما لقرينة الحال، ويسقط هذا التعبير على عائلته؛ فيقال : "عائلة الشيخ"، "ابن الشيخ"...إلخ.
وإن كانت اللفظة في لغتنا بعيدة عن مفهومهم ولكن هذا عُرف سائدٌ يجبرك حين تسمع أن تفهم مقصودَهم فتفهم ما يرمون إليه.
ومن اللحظة التي يُعرَف فيها أنّ فلانا شيخٌ وعائلته تُنسَب إليه يصبحون تحت المجهر في سلوكهم ومظهرهم وطبيعة حياتهم، ففطرة الناس تنبئهم أنّ هؤلاء قدوة المجتمع أو قدوتهم كأفراد، فإمّا أن يصدق حالهم ما يدّعون من التزام ودعوة للدين وإما يخالف، فإن وافق الحال المقال اتبعتهم أقوام ورمتهم أقوام بالتشدد أو عدم فهم الحياة، وإن خالف حالهم مقالهم سلقهم الناس بألسنة حِداد، واصطاد المصطادون في عكِر الماء نقمةً وتشفياً ليس فقط من الفرد وعائلته بل أيضا من فكره ومعتقداته، في محاولة لكسر صورتهم في نفوس محيطهم وأكثر من ذلك!.
ولا نختلف في أنّ للمجتمع بعض حق في ملاحظة مَن يرى فيه أهلية ليصبح قدوة، فالناس أصناف منهم أتباع ولا يصلحون إلا لذاك، ومنهم مَن يفتش ويتخير ويفكر في الأصوب بميزان العقل، ومنهم مَن نوازع الشر تغلبه؛ فالأتباع قد ينقسمون مع الشر أو الخير وقد لا يُتعبون أنفسهم في التعامل بمبدأ التثبت قبل إطلاق الأحكام، أما العقلانيون ومَن لا يسلِّمون بما يرونه أو يسمعونه منهم العاطفي ومنهم المتزن، والميزان الفصل فيما يُروى أو يُسمَع عن الأشخاص هو مشاهدة الحال أو سماع ما يقولونه ويخالطون به الناس.
ولكن مَن قال أنّ المشايخ وعائلاتهم مُبرّأون من كل ذنب؟! ومَن قال أنهم لا يخطئون؟
على المجتمع أن يعي أنّ كلنا بشر ولسنا ملائكة، وحتى في داخل الجماعة الواحدة ؛ علينا أن نعامل بعضنا على ذات الأساس، وأن لا نغلق باب التوبة وباب النصيحة، ونصبح ممن يزمرون لكل شائعة وإن كان فيها بعض حقيقة.
ابن/ابنة الشيخ :
ليس سجن المجتمع ونظرته قيداً ولكن أحسن التعامل بلُبٍّ يوازن بين ما يرضي الله وما ترغب به، فأنتَ حياتك ليست لك، قد تختلف مع حياة أبيك ولكن لا يدفعك ذلك إلى تبني سوء الفِعال نهجاً يسيء لكم جميعا ...؟
"رايكم في ما كتب اعلاه يهمني"
"اتمنى ان ينال على اعجابكم "
"اتمنى المشاركه "