وبدأت المداخلات على موضوع الأستاذ طاهر من أحمد الفايز حيث رفض قبول مثل هذه الفكرة مرتكزاً على آراء بعض المحققين كهاشم معروف الحسني والبهبودي في مناقشة هذه الروايات وتضعيفها، ثم داخل الأستاذ صالح الغانم (الملا)
بأن توثيق رجال الروايتين لم يكن مستقصى بشكل كامل فهناك من العلماء الأوائل من له وجهة نظرة في وثاقة بعض رجال الروايتين، وطرح الأستاذ عيسى الربيح ملاحظة مفادها أن الموضوع تناول السند ولم يتناول المتن، فكيف جاز للخلف أن يحكم بصحة الروايتين؟ حيث كان عليه أن ينظر في المتن ويحدد مقيداته وإطلاقاته ووو..، ثم داخل الأستاذ حسن الربيح وناقش فكرة اختزال قضية الحسين (ع) في دمعة، وأن هذه الفكرة والترويج لها تساعد على نسيان ما جاء به الحسين من تغيير اجتماعي وسياسي، حيث علينا الانشغال بالقضايا الجوهرية في ثورة الحسين (ع)، بعد ذلك داخل الأستاذ جابر الخلف مطالباً الكاتب بمواصلة البحث وقراءة كتب هاشم معروف الحسني (الموضوعات في الآثار والأخبار) و(من وحي الثورة الحسينية) و( دراسات في الحديث والمحدثين)، وكذلك قراءة ما جاء في مجلة نصوص معاصرة في عددها التاسع حيث نوقشت فيها الشعائر الحسينية وتم تناول موضوع البكاء، ليستفيد الكاتب من وجهات النظر التي تخالف التركيز على البكاء وترفض تعظيم الممارسات الشعبية على حساب جوهر الثورة.
وقد عقَّب الأستاذ طاهر على المداخلات بعد أن شكر الجميع، وقال:
أولا: إن الموضوع لا زال قيد الكتابة ولم تكتمل فصوله، وإنما طرح هذه الليلة لأجل المشاركة .. ونحن إن شاء الله في طريق إتمام البحث فيه.
ثانيا: إن الموضوع في أساسه ليس بصدد مناقشة فلسفة البكاء ومن هو الشخص الذي يبكي حتى يحصل على هذا الأجر، وإنما الغرض الرئيسي من الموضوع هو مناقشة روايات البكاء من حيث صحة أسانيدها ومضامينها أو عدم صحة ذلك .. والبحث في فلسفة البكاء يأتي في مرحلة أخرى إذاوفقنا لها إن شاء الله.