[سلمان الفارسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد والعن أعداءهم وعجل فرجهم

ينبغي على الذي يعرض نتيجة بنحو جزمي أن يكون قداجتاز المقدمات وطواها،وليس من المنهج العلمي أن يلقى الكلام على عواهنه ،بل ينبغي أن تردف الدعوى بدليل ،ولست أقول الآن :إن ماقلته أنت ليس بصحيح غير أني رأيتك قلت قولا لم تثبته ،إلا أن تكون دعواك عندك بديهة ،ولكن ليس من الحق أن تحكم بحكم نفسك لنفسك على غيرك ،فالأحوال شتى ،والأمور متباينة .

ثم إن قولك إن علماء الطائفة لايولون اهتماما بعلم التجويد فيه تعميم لايمكن الأخذبه ،لأنك لو قلبت سير العلماء من الطائفة لوجدت منهم الجم الغفير ممن ألف وكتب في علم التجويد بل والقراءات أيضا ،فانظر ماكتبه العلامة النحرير آغا بزرك الطهراني في كتابه العظيم:الذريعة إلى تصانيف الشيعة، فقد أجاد وأفاد ،وأنت إذا اطلعت على كتب التفسير لبعض علمائنا كالتبيان لشيخ الطائفة الطوسي رحمه الله ومجمع البيان للعلامة الطبرسي لألفيتهما قد تكلما في كثير من أحكام القراءات والتجويد فدونك ماكتبا

وقد تكون أردت بما كتبت أن علماء الطائفة لايولون اهتماما عمليا بهذا العلم ،فأقول :ذلك ليس على نحو مطلق بل يقال: إن هناك تقصيرا حملهم عليه أن علم التجويد في بعض أبحاثه غير ثابت بل في بعضها عندهم إشكال ،ولكنهم أشاروا في بعض أبحاثهم إلى ماهو مشار إليه في علم التجويد كبحث المخارج مثلا،فانظر :جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام للشيخ محمد حسن النجفي .

نعم إن هناك ضعفا في كثير من أئمة الجماعة في القراءة بنحو غير مقبول في علم التجويد والفقه أيضا كإشباع الحرف حتى ليخرج حرف جديد وكفك الإدغام .وهذا شيء قد تحدثت فيه مع بعض أئمة الجماعة واستفتيت فيه الفقهاء .هذا بعض الكلام ولو ذهبت أجمع لك ما كتبه علماؤنا في علم التجويد والقراءات لألفيتني أُمِلُك كثيرا،وللشيخ عبد المحسن اللويمي وهو عالم أحسائي توفي سنة1245ه من قرية البطالية ،كتاب في علم التجويدواسمه :بداية الهداية في علم التجويد ،وقد طبع في لبنان سنة 1403ه بتحقيق العلامة الدكتور عبدالهادي الفضلي عافاه الله تعالى

وفقني الله وإياك لما فيه الخير والصلاح

والله العالم