[المنادي]

بسم الله الذي لاأرجو إلا فضله ، ولا أخشى إلا عدله
وحمدا لله كثيرا ، السلام عليكم أحبتي ورحمة الله وبركاته
ماأبهج قلبي بهذه الفكرة الهادفة وهي استضافة هذا الأستاذ الشامخ ، التي سننهل من خلالها قبسات نيّرة من عطاء قلمه المضيء...ولا أنسى أخص أستاذي قميص يوسف بجزيل الشكر والثناء على فكرته البرّاقة.

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب السليم إنه لفي منتهى الخسارة أن نجعل ضمن الأسئلة الدارجة (في هذا اللقاء) ، ما ينمّ عن سوء فهم ، وقلة معرفة بمنهج وفكر الأستاذ الموقر (الضيف). فبدلا من التطرق واغتنام فرصة هذا اللقاء بوجه إيجابي مثمر ، نجد البعض يضع السمّ في العسل ، بأسئلة ليس مؤداها إلا الفتن ، كـ(الاتهام بتسويق لمرجعية معينة ، وكذلك الإدعاء بأن إطروحات الأخ باقر موافقة لإطروحات مرجعية ضالة (بزعمهم)) ....وهذا ما هو إلا نتاج القيل والقال ، والاستنتاجات الذاتية المنحرفة

حقا أخي (القلب السليم) ، هذا من المؤسف ، وياللحسرة تواجد هؤلاء في صفحات هذا الموضوع ، وعلى أية حال ...

&&

أسئلتي التي أوجهها للضيف الأستاذ:

س1/ ما موقف نقباء أهل البيت (الاثنا عشر) عليهم السلام من الفلسفة كمنهج وليس كعنوان؟
س2/ هل من الصحيح أن نربط بين التصوّف والعرفان ، وما هي أوجه الاختلاف بينهما وأوجه الشبه - إن وجدت-؟ وهلّا أرشدتني لمؤلفات تتناول دراسة تلك الفروق؟
س3/ في الفترة الأخيرة تعرض عدد من الأعلام كالسيد الإمام قدس ، والشيخ بهجت قدس للتكفير من بعض (...........لاأريد نعتهم بشيء) ، وهناك من رماهم بالتصوّف ، ولعلهم أحيانا يبررون سبب ذلك بأن العالميْن المذكوريْن يؤمنان بوحدة الوجود والموجود ، السؤال هنا: هل في العصور المتقدمة تـطرق لهذه المسألة العقدية أساطين المذهب ، أمثال الشيخ المفيد أو الشيخ الصدوق أو العلامة الحلي رضوان الله عليهم أو.....أي أحد سواهم ، وماهي صدى هذه القضية ووجودها في مصنفات العقائد؟

أرجو عدم المؤاخذة بالإطالة ، أسأل الله جل شأنه أن ينفعنا بكم ، ويمحو الجهل عنا ، بتجلي علمكم...وصلى الله على محمد وآله الأطهار...