[ابن الجنيد]

اقتباس وأنا أتمنى أن يتوقف كل مايجري في إيران خاصة وبعدما ارتفع عدد الضحايا إلى أرقام قياسية

ما معنى عبارة(( أرقام قياسية))؟!

قد لا نعرف نحن معناها، والتي نعرف أن أكبر مظاهرات احتجاجية حدثت في إيران هي التي كانت في مظاهرات الخامس عشر من خرداد عام 1342هـ ش، 1963م كان عدد الشهداء 15 ألف شهيد.. فهل بلغ ضحايا تلك الأحداث هذا العدد؟!..

لا بأس.. هل بلغوا المائة؟!..

هل بلغوا الخمسين؟!.

كم يعني؟!..

هم لم يبلغوا حتى الخمسين؟!..

فلا أدري كيف ارتفع عددهم إلى (( أرقام قياسية))..

اقتباس واعترف بوجود تزوير لكن قليل و لا يغير بالنتيجة

طبعاً المقصود بـ(واعترف) هنا هو مجلس صيانة الدستور..

ولا يوجد أي نصٍ يقول أن مجلس صيانة الدستور اعترف بالتزوير سوى على صفحات العربية وبعض المواقع غير ذات الصدقية المكشوف عدائها.

ما قاله مجلس صيانة الدستور بأن هناك مخالفات ليست كبرى، ولم يقل تزويراً.. والمخالفات التي يقصدها مثلاً التأخير في فتح الصناديق، والتقدم في إغلاقها في بعض المناطق.. ولم يذكر تزويراً، والتزوير هو التلاعب بالأصوات..

اقتباس سبب إعلانه الفوز ... هو اتصال مسؤول في وزارة الداخلية يخبره بفوزه ...إلخ لما لا يرد على الغرب ؟ هو غير جاهز حتى لرد على من يجب الرد عليهم داخل إيران فكيف به يرد على الغرب ...... وأنا هنا لست في موضع الدفاع عن مير موسوي .... فلست مؤيد له ولا لغيره وأميل لكفة أحمد نجاد في منهجيت رده على تطاولات الغرب

ولماذا لم يتفضل بذكر اسم هذا المسؤول الذي أخبره؟!..

وأما أنك لست مؤيداً له ولا لغيره، فهذا أمر يخصك.. إلا أن رفضه لك المقترحات التي تحل الإشكاليات يجعله شخص لا يبالي بالأخطار المحدقة ببلاده.. وكونه ابن النظام الإسلامي فمسؤوليته في حفظ كرامته وهيبته تقتضي أن يضحي بما يراه لنفسه إن كان ذلك يزيده هيبة ورفعة..

مطالبته بإلغاء الانتخابات غير دستوري، ولو كان من حق كل مرشحٍ أن يطالب بإلغاء الانتخابات إذا لم يفز.. فإنه على كل مرشح منذ الآن أن يفعل فعلته إذا لم يربح الانتخابات!!.. وهذا لا يقبل به عاقل.. بل موسوي نفسه لن يقبل ذلك من نجاد لو فاز هو واحتج نجاد بمثل أساليبه..

مع أن كل من لاحظ أن احتجاجاته في غالبيتها الساحقة تركز على قضايا لا تمس الصوت الانتخابي، وإنما تتعلق بالحملات الانتخابية.. وبدعاوى شراء الاصوات.. وخرق قواعد الحملات الانتخابية، وهي كلها لا ترتبط بالصوت الانتخابي.. وكان عليه أن يحتج عليها قبل الانتخابات، وليس بعد أن خسرها..

وعموماً تلك الاحتجاجات لا تتعلق بأصل الصوت الانتخابي..

اقتباس انا لا أعرف من أنت ... ولكن على كل حال تحتاج لدورة (التعبير عن الذات) حتى يتسنى لنا فهم ما تريد إيصاله لنا

ما أجمل أن يتواضع المرء.. وهذه صفة وملكة يمكن الحصول عليها عندما يعرف المرء أن النعمة يمكن أن تُسلب منه لو بطر على الآخرين بها..

اقتباس أيضاً أنت لا تعلم من هو أية الله منتظري .... ولما عزل ... أيضاً تحتاج إلى سؤال شخصية منصفة لا تؤيد النظام ولا تؤيد أية الله منتظري

مقام الشيخ المنتظري الفقهي لا يجادل فيه أحد، أما في مقام إدارة الأمور، فيكفي أن الإمام الخميني قال له أنه لا يصلح لذلك المقام:

اقتباس حضرة الإمام الخميني (مد ظله العالي) بعد التحية والسلام. فقد تسلمت رسالتك الكريمة في 26|3|1989. ولا يسعني الا أن أشكر ما أبديته من إرشادات وتوجيهات، ولتثق بأني سأكون مطيعاً وفياً للإسلام والثورة كما كنت جندياً مضحياً مطيعاً منذ انبثاق المسيرة الجهادية ولحد الآن. وما زلت أرى نفسي ملزماً باطاعتك وتنفيذ أوامرك لعلمي بأن بقاء واستمرار النظام الإسلامي رهين طاعة الإمام وامتثال أوامره. وليس لأحد أن يشك ذرة في أن إرشاداتكم القيمة كان لها أبلغ الأثر في صيانة الثورة من المخاطر الجمة التي تعرضت لها من قبل كافة الأعداء بما فيهم المنافقين عمي البصائر الذين تلطخت أيديهم بدماء آلاف الشخصيات والأفراد من شعبنا العزيز ومنهم ولدي العزيز، وسائر الأجنحة المناهضة للثورة والليبرالية المقيتة التي لا تكن لثورتنا الا العداوة والبغضاء. أفهل يمكن نسيان هذه الجرائم والجنايات الدنيئة والضربات الموجعة التي وجهتها هذه الفئات الضالة لثورتنا وشعبنا العزيز الصامد؟ وإن اعتقدت أبواقهم الدعائية ووسائل أعلامهم الأجنبية بأنهم سيستطيعوا باسمي أن ينيلوا من إرادة الجماهير ويقتربوا من أهدافهم المشؤومة فإنهم إنما يرتكبون خطأ فاحشاً. أما بشأن تعييني كخليفة فإني عارضت ذلك منذ البداية. ولم أتردد في مراسلتي لمجلس الخبراء بأني لا أرى مصلحة في ذلك وانها مسؤولية تثقل كاهلي، ولا يسعني الآن الا أن أؤكد ذلك الموقف. وعليه فإني ألتمسك أن تأمر مجلس الخبراء بأن يعيدوا نظرهم بذلك الأمر، وإن تأذن لي بأن أكون أحد الطلاب الصغار الضعاف الذي يأمل أن يخدم في الحوزات العلمية وفي ظل قيادتكم الحكيمة، سائلاً الله أن يصفح عن ذنوبنا وسيئاتنا التي تفرزها طبيعة مهامنا وإنسانيتنا. وأناشد جميع الأخوة في عدم العمل أو التفوه لما يسيئ للمجلس الذي لا يفكر الا بخير الإسلام والثورة وصلاحهما. وفي الختام أرجو أن تفيضوا علينا بإرشاداتكم ومواعظكم ولا تحرمونا من بركة دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حسين علي المنتظري ـ 27/3/1989

وهذه رسالة الإمام الخميني إليه:

اقتباس بسم الله الرحمن الرحيم حجة الإسلام والمسلمين سماحة الشيخ منتظري دامت إفاضاته. بعد السلام والدعاء بالموفقية. كما كتبت فإن زعامة النظام مسؤولية ثقيلة وخطيرة لا تستطيع تحملها، الأمر الذي جعلنا نخالف انتخابك منذ البداية، وقد كنت تشاطرني ذات الرأي؛ الا أن خبراء المجلس توصلوا لذلك ولم أشأ أن أتدخل في وظائفهم القانونية. ولا يسعني الا أن أشكر هذا الاستعداد للتخلي عن ذلك المنصب بعد قبوله. الكل يعلم بأنك زهرة عمري وأني لاحبك حباً جماً. ولعدم تكرر الأخطاء السابقة فإني انصحك بتطهير مكتبك وبطانتك من الطالحين وأن تحول دون تردد أعداء النظام الذين يسيئون للإسلام وباسمه. وقد نصحتك بذلك بشأن مهدي هاشمي. إني لا أرى صلاحك الا في أن تكون فقيهاً تستفيد منك الأمة والنظام. ولا تكترث لدعايات الإعلام الأجنبي المسموم. فالأمة تعرفك وتعرف أغراض الأعداء الذين ليس لهم هم سوى ثلم رجالات الثورة والإساءة لسمعتهم. وعلى طلبة العلوم الدينية الأعزاء، الأئمة المحترمون للجمع والجماعات، الصحف ووسائل الإعلام أن تشرح هذه القضية البسيطة وهي أن مصالح النظام من الأمور المقدمة على كل ما سواها وعلى الجميع الإذعان لها. وإني على يقين بأنك يمكن أن تخدم الحوزة والنظام بدروسك وأبحاثك. والسلام عليكم روح الله الموسوي الخميني 1989/3/28

اقتباس لأن شخصيتي بالمنتديات هجومية تميل لنقد الساخر

وهذا ما يمنع المرء من أن يقرأ الآخرين بتؤدة.. فيقع فيما يجب عليه الحذر فيه.

اقتباس إلا أنني في مجتمعي ومع أصدقائي غير ذلك إطلاقاً والنقاش مع الأصحاب يكون في كيفية خدمة أهل البيت والمسائل الفقهية

الأفضل أن يعيش المرء ذاته.. سواء في المجتمع أو في المنتديات..

اقتباس وأنت من مؤيدي حزب الله ومن عشاق السيد حسن نصر الله؟

يفترض في المبادئ التي حكَمَتْ قناعتك تجاه السيد حسن نصر الله أن تحكمك تجاه مرجعيته .. فينالها نصيب من الاحترام ما ناله منك نصر الله..

اقتباس فلا يوجد انسان معصوم بخلاف من عصمهم الله

هذا الاعتقاد لا يقود إلى هتك حرمة الآخرين.. فالاعتقاد بالعصمة لأحد يعني أن ما يقوله صحيح، وأن ما يخالفه خطأ.. وأما ما يعني غيره من الناس، وخاصة العلماء فيحكمها العدالة والموازين الشرعية، ومقياس كلامهم هو الحق.. اعرف الرجال بالحق، ولا تعرف الرجال بالحق..

اقتباس أتمنى أن تزور كريم العترة في منزله ستجد في داره ما يغير رأيك بشأن ما ذكرته عن حقدي على السيد علي خامنئي

اللهم الطف بنا.. ولا تجعلنا في غير رضاك.. وإن الله جعل للذين آمنوا في قلوب المؤمنين وداً.. وميزان صلاح المرء حب الصالحين له، ويكفي للمرء أن يكون غير المتورعين أعداءه.

اقتباس إلا أنني في مجتمعي ومع أصدقائي غير ذلك إطلاقاً

الأفضل أن يعيش المرء ذاته.. سواء في المجتمع أم في المنتديات..

اقتباس وجهات النظر وعلى كل حال أي اختلاف بيني وبين الاعضاء هو يبقى اختلاف وليس خلاف

يبدو أنك لم تجعله كذلك مع ابن الجنيد..

اقتباس استنتجت مدى سوء تفكيرك .... ومدى قلة الوعي عند البعض

الإمام الصادق(ع): العلم ثلاثة أشبار.. الشبر الأول غرور.. والشبر الثاني تواضع.. والشبر الثالث جهل.. فمن لم يدرك إلا الشبر الأول وقع في شراك الغرور أعاذنا الله وإياكم من ذلك.

اقتباس والدليل من رد بتهجم مما يعكس أنهم لا يحملون الفكر الذي يدعون الإنتماء إليه وفكرهم محصور في الهجوم على كل من ينتقد أي جزئية فيهم

لو بقيت محاوراً لكان ذلك مقبولاً، وإن كنت قاسياً.. ولكن بعد المشاركة الأخيرة التي حذفها المشرفون لكثرة المخالفات التي حوتها.. فلا أظن أن في الأعضاء من يجرؤ على قوله، أو التلفظ به، خوفاً من الإثم.. ولله في خلقه شؤون.

اقتباس فنحن لا نحتاج لثورة في الدول نحن بحاجة لثورة في المجتمع دون أن يكون أصحاب هذه الثورات أصحاب مناصب او يودون الوصول إلى المناصب ... ثورة لتغيير التعصب في الإطار الشيعي

قال النبي(ص): من عمل بدون علم، كان ما يفسد أكثر مما يصلح.. هذا ملاك الحاجة للثورة وغيرها.. أن يكون العمل بعلمٍ، ويقوده الإيمان والتقوى، ونية التقرب إلى الله تعالى.. سواء هنا أو هناك..

اقتباس لأن التعصب هي اللبنة الأولى بل القاعدة الأساسية لصراعات

صحيح.. وملاك هذا قدرة المرء على تحمل الآخرين، وعدم الفجور في الخصومة والاختلاف.

من تولستوي:

اقتباس ما يراه ابن الجنيد هو لب المشكلة فايران في نظره دولة بقية الله والحاكم فيها في مقام نيابة إمام الزمان.

هذا هو الخطاب الشرعي له.. وليست مشكلة.. وعلى هذا الأساس قام النظام الإسلامي.. بنظرية ولاية الفقيه.. بعنوان أن الفقيه نائب الإمام المهدي(ع).. هذا خطاب النظام.. وهذا هو التزامه.. أما أنك لا تراه كذلك فهذه مسألة أخرى.

ولذلك مكانه في البحوث الفقهية، يمكنك الاطلاع على الثقافة في الفقهية لمراجعتها، ولا يصلح البحث عنها في كتابات السياسيين، وخاصة الموتورين من ولاية الفقيه..

اقتباس بعد هذا من سيجرؤ منا على نقد دولة إمام الزمان عجل الله فرجه وهو تحت وطأة الخوف من الله

من يعرف النظام.. ويعرف طبيعة السؤال بشأنه يستطيع أن يسأل، ولكن من لا يعرفه، ولا يعرف قواعده وأدبياته، ولا مرجعيته الشرعية.. فإنه لن يستطيع توجيه النقد بالاتجاه الصحيح.. فأنت مهما انتقدت بوش، فإنك وإن لم تكن منصفاً، فإنك قد لا تكون مأثوماً ومرتكباً للكبيرة.. وأما لو انتقدت الإمام الخميني أو الإمام الخامنئي ولم تعرف مورد انتقادك له فإنه قد يعرضك للإثم.. لأن نقد المؤمن يجب أن يكون في موارد المباح، وليس في موارد الحرمة..