[سِيمفُونِيـة رجُـل]

إحسآإس قآإتل /

اقتباس اللحوم والدجاج الا بذبحها بطريقه إسلاميه الاماميه الاثني عشر عليهم السلام من ذكر إسم الله وإتجاه القبله وإن يكون الذابح مسلم وبيده السكين فـ غير ذالك يعتبر حرام شرعآ وتفصيلآ ولا نحتاج إن نكبر الامور وهي إمامنا واضحه كـ وضوح الشمس

وهل هُناكَ من يُؤكِد غِير ذلكَ .. ؟!! ( الذبح بِغير هذه الطرِيقة ) .
خصُوصاً أنها ( كما تقُول ) واضِحة وضُوح الشمس .

--

فهـد /

اقتباس والدليل لانه الامر على بينه

!!!!!!

ليت للقلب عين /

اقتباس وكذلك هذا لا يعني ان المطعم حلال. ويجب التقرب منه.

آنا لم أقُل أنه حلالاً ، لكن بِما أنه ليس هُناكَ مايُثبِت تحرِيمه
فالمطعم وبعد التحرّي فِي الموضُوع ( شبهه وليست حراماً كما يُؤكِد البعض ) .

ولِلمعلُومِية ، أغلب المطاعِم [ الصغِيرة والكبِيرة ] حكمها ( شبهه ) ،
لإن ليس هُناك مايُثبِت أن طرِيقة ذبحها حلالاً أو ( حراماً ) ( تماماً كـ كنتاكي ) ،

اقتباس وانا واثق بأن لو دخل احد المشايخ الى هنا. واعطاك الدليل, فلن تقبل به.

آنا أبحث عن حقائِق وأدّلة ( تكُون مُقنِعة ) ، تُؤكِد حُرمة المطعم ،
ولو أتى أحدّ وأكدّ ذلك ( سأكُون ممنُوناً وشاكِراً له )
[ وهذا ماأُرِيد أن أصِل إليه مُنذ البِداية ] .



عمُوماً /

ماتوصلت له ، أن حكم المطعم شبهه وليس مُحرّم
( وهذا الأمرّ ينطبِق على أغلب المطاعِم [ الصغِيرة قبل الكبِيرة ] ) .
لكن عُرف الناس ، هُو من فخّم مسألة هذه المطاعِم .
لكن ماهُو واجِب ، السُؤال دوماً عِند الأكلّ مِن جمِيع المطاعِم وليس على هذه فقط .
فالتأثِير فِي النُطفة ( مِن جمِيع المأكُولاتَ المُحرّمة ) ، وليس مِن كنتاكِي فقط .





إحتراامي للجمِيع ،