[وقلبي بحبك متيماً]

	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد وقال النبي صلى الله عليه وآله : عودوا ألسنتكم الاستغفار فإن الله تعالى لم يعلمكم الاستغفار إلا وهو يريد أن يغفر لكم. *الدعوات ص31* ------------------ وقال النبي صلى الله عليه وآله : من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق ( 2 ) مخرجا ، ورزقه ( 3 ) من حيث لا يحتسب. *الدعوات ص86* ---------------- المعاصي سبب انقطاع الغيث ، والاستغفار يمحو المعاصي المانعة من الغيث ، فيأتي الله تعالى به . *تذكرة الفقهاء(ط.ج) ج4 ص219.* --------------- 1949 . السؤال : أنا شخص مذنب مارست كل رذيلة وموبقة فماذا أفعل ليغفر الله لي واكتسب رضوانه ؟ الجواب : تب إلى الله توبة نصوحا خالصا واستغفره دائما وأظهر الندامة على أعمالك السابقة وأبذل الجهد في إصلاح نفسك وترك كل ما حرمه الله تعالى وأقض ما فاتك من الواجبات وكفر عما فيه كفارة كالصوم ولا كفارة في المعاصي المذكورة إنما يجب الاستغفار والندم وأحسن الظن بربك فهو الغفور ذو الرحمة وكن منه على حذر أيضا فالمؤمن يكون دائما بين الخوف والرجاء سواء كثرت معاصيه أم قلت نسأل الله لنا ولك المغفرة والرحمة بحق محمد وآله الطاهرين . *استفتاءات ص494* ----------------- قد جعل الله سبحانه الاستغفار سببا لدرور الرزق ورحمة الخلق فقال : " استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ". *نهج البلاغة ج2 ص25.* --------------------------- قال عليه السلام : عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار. *نهج البلاغة ج4 ص19* -------------------------- قال عليه السلام : من أعطي أربعا لم يحرم أربعا : من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة ( 4 ) ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول ، ومن أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ، ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة وتصديق ذلك كتاب الله تعالى قال الله عز وجل في الدعاء " ادعوني أستجب لكم " وقال في الاستغفار " ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما " وقال في الشكر " لئن شكرتم لأزيدنكم " وقال في التوبة " إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما ". *نهج البلاغة ج4 ص33* ----------------------------- قال عليه السلام ( لقائل قال بحضرته أستغفر الله ) : ثكلتك أمك أتدري ما الاستغفار ؟ الاستغفار درجة العليين . وهو اسم واقع على ستة معان : أولها الندم على ما مضى . والثاني العزم على ترك العود إليه أبدا . والثالث أن تؤدي إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله أملس ليس عليك تبعة . والرابع أن تعمد إلى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدي حقها . والخامس أن تعمد إلى اللحم الذي نبت على السحت ( 1 ) فتذيبه بالأحزان حتى تلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد . والسادس أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول أستغفر الله. *نهج البلاغة ج4 ص97* --------------------- قال : رسول الله صلى الله عليه وآله : خير العبادة الاستغفار ، وذلك قول الله عز وجل في كتابه " فاعلم أنه لا إله إلا الله ، واستغفر لذنبك " . ( 2 ). *المحاسن ج1 ص30* --------------------- قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أفضل العبادة قول : " لا اله إلا الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله " وخير الدعاء الاستغفار ثم تلا النبي صلى الله عليه وآله : " فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك ". *المحاسن ج1 ص291* --------------------- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا صغيرة مع الاصرار ، ولا كبيرة مع الاستغفار . *الكافي ج2 ص288* ------------------------ عن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) يقول : إن العبد إذا أذنب ذنبا اجل من غدوة إلى الليل ( 3 ) فإن استغفر الله لم يكتب عليه ( 4 ) . *الكافي ج2 ص437* ------------------- عنه ، عن عدة من أصحابنا ، رفعوه ، قالوا : قال : لكل شئ دواء ودواء الذنوب الاستغفار ( 2 ) . *الكافي ج2 ص439* أقول:إن قائل هذا الحدث هو الإمام الصادق(عليه السلام). ------------------------- قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إن الله إذا أراد بعبد خيرا فأذنب ذنبا أتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار ، وإذا أراد بعبد شرا فأذنب ذنبا أتبعه بنعمه لينسيه الاستغفار ، ويتمادى بها ، وهو قول الله عز وجل : " سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ( 2 ) " بالنعم عند المعاصي . *الكافي ج2 ص452* ----------------------- سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) عن الاستدراج ، فقال : هو العبد يذنب الذنب فيملي له ( 3 ) ويجدد له عندها النعم فتلهيه عن الاستغفار من الذنوب فهو مستدرج من حيث لا يعلم . *الكافي ج2 ص452* ---------------------- سماعة بن مهران قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : " سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ( 2 ) " قال : هو العبد يذنب الذنب فتجدد له النعمة معه تلهيه تلك النعمة عن الاستغفار من ذلك الذنب . *الكافي ج2 ص452* ------------------- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول ( صلى الله عليه وآله ) : خير الدعاء الاستغفار . *الكافي ج2 ص504* ----------------------- قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا أكثر العبد من الاستغفار رفعت صحيفته وهي يتلألأ . *الكافي ج2 ص504* --------------------- عن الرضا ( عليه السلام ) قال : مثل الاستغفار مثل ورق على شجرة تحرك فيتناثر ، والمستغفر من ذنب ويفعله كالمستهزئ بربه . *الكافي ج2 ص504* ------------------ وقال ( صلى الله عليه وآله ) : لا تحقروا شيئا من الشر ، وإن صغر في أعينكم ، ولا تستكثروا الخير ، وإن كثر في أعينكم ، فإنه لا كبير مع الاستغفار ، ولا صغير مع الاصرار . *الأمالي ص518* --------------------------- قال جعفر بن محمد عليهما السلام : من أعطي أربعا لم يحرم أربعا من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة ، ومن أعطي الاستغفار لم يحرم التوبة ، ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة ، ومن أعطي الصبر لم يحرم الاجر . *الخصال ص202* -------------------------- قال رسول الله صلى الله عليه وآله لكل داء دواء ودواء الذنوب الاستغفار . *ثواب الأعمال ص164* ---------------------- قال أبو عبد الله عليه السلام : إذا أراد الله تعالى بعبد خيرا فأذنب ذنبا تبعه بنقمة ويذكره الاستغفار ، وإذا أراد الله تعالى بعبد شرا فأذنب ذنبا تبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ، ويتمادى به وهو قول الله تعالى ( سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ) بالنعم عند المعاصي . *علل الشرائع ج2 ص561* -------------------------- ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " الاستغفار مهدمة ( 3 ) للذنوب " ، فوصف الاستغفار بأنه يهدم الذنوب مجاز ، لان المعاصي الكثيرة لما كانت كالبناء في تراكب أجزائها ، واستغلاظ جرابها ، كان استغفار النادم ، وإقلاع التائب ، كأنهما هدم لذاك البناء من أساسه ، وكب له على أم رأسه ( 4 ) . *المجازات النبوية ص232* ----------------------------- قال أمير المؤمنين " عليه السلام " : لقائل قال بحضرته استغفر الله : ثكلتك أمك أتدري ما الاستغفار ان الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع على ستة معان : أولها الندم على ما مضى والثاني العزم على ترك العود إليه أبدا ، والثالث ان تؤدى إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله أملس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد إلى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدى حقها والخامس ان تعمد إلى اللحم الذي نبت على السحت فتذيبه بالأحزان حتى يلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله . *روضة الواعظين ص479*