منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة

طالب المريدين · 29-01-2009, 03:59 PM

السلام عليكم .. لا باس سنكمل ان شاء الله تعالى .

ولكن من حيثية اخرى .. فلئن اكدنا ان الصلاة معراج وقرب وانها تقرب الى عالم التوحيد

الا ننا سنشير هنا علاقة الصلاة بالعقائد ..

والحال ان العقائد واحكامها مقدمة الارتباط بالتوحيد ..

فالتوحيد نفي وتخلص من الشبهات وتبري من كل ما لايليق به عزوجل . ومن هنا نجد هذا الامر

متحقق في امور اشير الى بعض منها ..

اولا : الاصول .

في الاذان وفي الاقامة ..

تبدا بالتوحيد وما يلازمه ثم النبوة في الشهادة ثم الشهادة للامامة ..

ثم العمل والفروع واهمها الصلاة .

ثم النتيجه الفلاح .

ثم العودة الى الله تعالى .

2 .......... في الركوع :

تنزية وتولي ..

التزيه بالتسبيح سبحان ربي العظيم

والصفات الثبوتيه وبحمد ه ..

وهكذا حصل التعظيم والاعتقاد بالثبوتيه والسلبية . .

في نفس الوقت الصلاة على محمد وال محمد يعني القرب من اركان التوحيد عليهم السلام

وان اثر الصلاة هذه على الموحد له تعالى .

كما ان فيها الاعتراف بمقامهم عليهم السلام وانهم هم الذين يثنون عليه تعالى تمام الثناء

3 . اياك نعبد واياك نستعين ::

لاجبر ولا تفويض من خلال الاية الشريفة

فنحن اختيارا نعبد لا جبرا ولا نستغني عن الله تعالى طرفة عين .

وايضا من خلال لا حول و لاقوة الا بالله عند القيام .. يتضح نفس المطلب

بحول الله اي لا نستغني ولا نستغل واقوم واقعد بها الاختيار ..

هذه بعض امور العقائد الهامة نعتقدها عمليا في صلاتنا ..

وفقثكم الله تعالى وايانا .

29-01-2009, 03:59 PM	رقم المشاركة : 34
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	رد: هكذا صليت السلام عليكم .. لا باس سنكمل ان شاء الله تعالى . ولكن من حيثية اخرى .. فلئن اكدنا ان الصلاة معراج وقرب وانها تقرب الى عالم التوحيد الا ننا سنشير هنا علاقة الصلاة بالعقائد .. والحال ان العقائد واحكامها مقدمة الارتباط بالتوحيد .. فالتوحيد نفي وتخلص من الشبهات وتبري من كل ما لايليق به عزوجل . ومن هنا نجد هذا الامر متحقق في امور اشير الى بعض منها .. اولا : الاصول . في الاذان وفي الاقامة .. تبدا بالتوحيد وما يلازمه ثم النبوة في الشهادة ثم الشهادة للامامة .. ثم العمل والفروع واهمها الصلاة . ثم النتيجه الفلاح . ثم العودة الى الله تعالى . 2 .......... في الركوع : تنزية وتولي .. التزيه بالتسبيح سبحان ربي العظيم والصفات الثبوتيه وبحمد ه .. وهكذا حصل التعظيم والاعتقاد بالثبوتيه والسلبية . . في نفس الوقت الصلاة على محمد وال محمد يعني القرب من اركان التوحيد عليهم السلام وان اثر الصلاة هذه على الموحد له تعالى . كما ان فيها الاعتراف بمقامهم عليهم السلام وانهم هم الذين يثنون عليه تعالى تمام الثناء 3 . اياك نعبد واياك نستعين :: لاجبر ولا تفويض من خلال الاية الشريفة فنحن اختيارا نعبد لا جبرا ولا نستغني عن الله تعالى طرفة عين . وايضا من خلال لا حول و لاقوة الا بالله عند القيام .. يتضح نفس المطلب بحول الله اي لا نستغني ولا نستغل واقوم واقعد بها الاختيار .. هذه بعض امور العقائد الهامة نعتقدها عمليا في صلاتنا .. وفقثكم الله تعالى وايانا .