تحية للجميع ..
وتحية خاصة لابن تيماوية ..
هل دور ابن تيماوية بيان الحكم أو توضيحه أو شرحه على طريقته ؟
هل هو حيادي في نقل الفتاوى لمراجعنا ؟ أم ماذا
إن مسألة الغناء والموسيقى والألحان من الأمور الشائكة والغامضة لمن يريد تتبعها في فتاوى أغلب المراجع ..
لأن الكثير يضع للمكلف دور التشخيص ..
لكن لا يعني هذا إطلاق الحرية للمكلف أن يشخص بمزاجه وهواه فيحرم ويحلل وفق رأيه ..
إنما الاعتبار بنظر المتخصص ..
فالمقصود من عبارة الفقهاء الرجوع لأهل العرف ( أي المتخصصين بهذا الشأن ) كما أورد ذلك الشيخ الأكرف في احد لقاءاته بهذا الصدد .. أما عن ذوقي وذوقك والذي تتداخل فيه ظروف ومزاجيات فلا نقيّم عليه في كل شيء ..
ولنكف عن إطلاق الحرام والحلال وفق أهوائنا .. وكأننا في محكمة صارمة ..
ولنعرف كيف نحكم على الأمور بأكثر شرعية ..
فهل حكم الموسيقى أو الغناء اللحني أو نوعية الكلام الغزلي -مثلاً - هو الحرمة المطلقة كما هو ما نفهمه من المشاركات السابقة أم ماذا ؟
هناك مصادر جيدة في هذا الإطار ولعل أهمها كتاب العلامة الفضلي (الغناء) ألذي أوضح فيه مفهوم الغناء ..
فقبل إطلاق الحكم لا بد من تحديد المفهوم ..
وقد خرج بنتيجة تقول أن الغناء والموسيقى في الأصل ليست حراماً .. إنما حرمت عرضاً حينما تداخل فيها أجواء المحرمات (شرب خمور ، رقص نساء ، لهو ..... ) فالحرمة إذن عرضية ..
وما الموسيقى والغناء اللحني إلا وسيلة ..
أما لو استطعنا فرز المحرمات عن الموسيقى والغناء اللحني فيعود الحكم لأصله ..
هذا عن المفهوم الأساسي ..
أما على مستوى التطبيق .. فينبغي عدم إجبار الآخرين بذوقي ورؤيتي المزاجية .. لا بد من إتباع الرأي بفهم فقهي عميق شرعي ..
فما ينشد الآن في حزب الله .. أو غيره في أي حكم نحكم به ..
إذا كان بحكم الذوق والرأي القاصر فسنحرمه دون النقاش .. مع العلم أن هناك فرقاً موسيقية إنشادية .. استفتت بعض العلماء بهذا الشأن .. فرخصوا بسبب الغاية من استعمال الآلات .. وقد قرأت هذه الفتاوى ..
أما بالنسبة للألحان فهي تعود كما هو معروف للمقامات الأساسية وهي أسماء الألحان المتعارف عليها عند أهل الفن وهي يستخدمها المغنون والمعزون وقراءة القرآن والناعون على حد سواء ...
أما تصنيف النشيدة أو القصيدة أنها تشبه أغنية ما .. هذا يحتاج لتدقيق .. لأن الكثير مما يتشابه ..
والمسألة المهمة هل يعني ذلك زج الشيخ الأكرف وهو رجل الدين الواعي المتفهم وكأنه المغني الفلاني ؟!!!
ألا يفهم الشيخ عمله .. ألا يدري ماذا يفعل ؟ ..
إنه يعيد توظيف الموسيقى والغناء ليعيده لمكانه الصحيح .. بدليل الغايات التي ينشد لأجلها ...
أنا لا أدافع عن الشيخ .. لكنه دافع عن ذلك في لقاء معه في أحد المجلات .. وفصّل بالدقة ما يريده .. أما عن الرودايد الآخرين فيطول الكلام .. لكن بما أن الكلام ركز على أعمال الشيخ كانت هذه الإضافة ..
وأتمنى المداخلات المثرية ...
ابن المقرب