[أول الغيث]

الساهرة


1 - دعوة أخوية من أول الغيث إلى الساهرة ، بأن تعيدي قراءة الموضوع الأساسي كلمة كلمة ، و بكل تأنٍّ و رويّة و هدوء

بعيداً عن الأجواء المتشنّجة ، أو مشاعر الحميّة و الدفاع و رد الاعتبار أو ما شابه ذلك ..

فالموضوع تحدث عن نقاط و أهداف معينة بكل تركيز و وضوح ، دون التعرّض أو الهجوم على ذات المرأة

أو تهميشها أو نعتها بالسوء ، أو مقارنتها بالرجل ، أو دسّها في التراب ..


2 – لا أعتقد بأن تعليقات أول الغيث شذّت عن الموضوع ، أو سلكت مسلك التصغير و التحقير لذات المرأة ، و تحميلها جرائم الدهر

و إقصاء مكانتها ، و إلغاء دورها من هذا الوجود

لكي يوصف هو .. بل و جميع الرجال بانتهاج هذا النهج ، و الاتصاف به كمبدأ و طبع و سلوك غريزي لا يمكن أن ينفكّ عنهم .


3 - عندما استهلّت الساهرة تعليقها بكلمة " و احنا عند ربنا صادقين " ، فإنها تحدثت باسم جميع هؤلاء النساء ( الفئة المعينة )

و انتسبت لهن ، و وافقت جميع الصور و التصرفات التي يتحدث عنها الموضوع ،،

بغض النظر عن كونها مواضيع أو مشاركات أو مداخلات أو آراء ..... إلخ


ولهذا قال أول الغيث :


عندما قالت " الساهرة " ..( احنا )

هل هي فعلاً تمثل جميع النساء ؟ و هل هي تعلم بصحة و حقيقة كل ما يكتبنه و يتحدثن به ؟؟ .. وهل هي مسئولة عنه ؟


و


فلماذا تقول الساهرة بأنه هو الواقع فعلاً ؟؟ و أن هؤلاء الفتيات محقات فيما قلنه عن الرجل ؟؟

و أن هؤلاء لم يتحدثن ، إلاّ بعد أن تضررن حقاً من الرجل؟



4 - عندما طرح أول الغيث هذا الموضوع ، و وضع نقاطه المحددة

فإنه لم يتحدث فيه ، و يقرره بدافع التأثر جرّاء مروره بظروف أو مرحلة معينة تفتقد الاتزان

أو شخصاً أغلق على نفسه باب منزله ، و ابتعد عن الناس و المجتمع ، فلم يدخل دنيا و لم يعد يدري بما يدور حوله من مشاكل و قضايا..


لن أتحدث كثيراً في هذا الجانب ،، فقط أكتفي بأن أتواجد هنا كعضو و أخ مشارك لا أكثر

و أن يتعامل معي الجميع و أتعامل معهم على هذا الأساس .


و عندما نعترض على مبدأ النظريات أساساً ، و الاعتماد بأن كفة السلبيات هي الكفة الراجحة

فإننا لا نريد التحدث إلاّ حول لُـبّ الموضوع ، و الذي يتطرّق للأقوال و الآراء التي تشير إلى وجود صفات و سلوكيات لا يمكن أن تنفكّ عن الرجل !!


أما مسألة آلاف القضايا و القصص ،، فهذا لم يعترض عليه أحد ،، و هي تتحدث عن عدد ،، لكنها لم و لن تستطيع أن ترسي نظرية..

مع ذلك فإني أقول بأن تحديد ( الأكثر و الأقل ) لا يأتي إلاّ بدراسات بحثية و إحصائية للمجتمع الذي نعيش فيه أكمل ..



5 - الموضوع يتحدث و يدقق في مسألة الطريقة التي يتناول فيها البعض هذا النوع من المواضيع و المشاركات ،،

حيث المبالغة في التحليل و التعميم و تقليب بعض الحقائق ،، و من ثم إصدار الأحكام المؤبدة و إرساء النظريات و إطلاقها ، و تسميم بعض الأفكار..


أما مسألة تحديد نسبة أو عدد معين من الرجال الذين يحملون صفة الإحسان أو التعامل الأمثل مع النساء

فإنه من الخطأ أن نقول بأن هناك " شُح " ... أو أن نقول بأن هؤلاء لا يتواجدون إلاّ في الأحلام !!


فبهذه الطريقة نحن نفرض و نقول بوجوب وجود ما يمكن أن لا يتواجد ،، و نحاول أن ننفي الكثير من ( إن لم يكن جميع ) الحقائق الموجودة ..

بل إن الساهرة بهذا القول تلزم أول الغيث و كل الناس الطيّبة

بأن يظلمون و يقومون بتعديل و تحريف كامل لمنهجهم الحالي والمستقبلي في التعامل مع المرأة و جميع الأمور المتعلقة بها !!

لأن ما يقومون به يجب أن يتواجد في الأحلام ، و ليس في الحقيقة !!


6 - هناك بعض الأمور التي لا يختلف عليها اثنان ، و لا تحتاج لمعرفة آراء الطرفين كما ذكرتي ،، كالضرب المبرح بل المميت أحياناً

لكن ماذا لو علمنا بأن الكثير من ( إن لم يكن أغلب ) القضايا أو الشكاوى أو الأطروحات هي عبارة وصف شفهي تعبيري عن خلاف أو مشكلة أو قضية ؟؟

و من هنا تقع المبالغة أحياناً و الخطأ في التقدير و الوصف ، و من ثم التعميم ... خصوصاً لو تحدثنا داخل إطار المنتدى ..


7 - عندما قلنا لتلك المرأة احتفظي برأيك لنفسك ، فهذا لأنها تشكو من رجل واحد ،، لكنها اتبعت سياسة " التعميم " و " النظريات "

و التعليق الأساسي من الساهرة جاء بشكل عام على فئة النساء أصحاب الفرض و السنّ و الإساءة و إطلاق النظريات

وهنا الاعتراض جاء على إتباع هذه الطريقة و هذا الأساس في الكتابة و المشاركة ،، وليس على الكتابة في منتدى الأسرة والمجتمع ..