الأخ حمد المحسن وأخواني الكرام ...
الأخ حمد المحسن مرة أخرى يكتب عنوانا مثيرا ، والمشكلة ليست في العنوان وإنما أكبر تكون في الكلام الذي يكتبه فهو بعيد كل البعد عن العنوان الذي يكتبه - وقد كان مثل ذلك في موضوع كتبه بعنوان هلال شوال بين السيد الخوئي والسيد السيستاني - وكما يقول المناطقة العنوان غير المعنون .
بالله عليكم ماذا تشمون من رائحة هذا العنوان ، هل العيد للسيد السيستاني أم للسيستانيين ؟ وكأن الاختلاف في العيد حدثا طارئ بوجود السيستاني على الساحة الشيعية ! وإذا من أفراد أو طلبة علوم دينية يفهمون المسائل بشكل خاطئ أو قد يطبقونها بشكل غير صحيح ، لا يعني هذا أن أصل المسألة خطأ أو بناءها الفقهي فاسد - هذا ما أفهمه من العنوان وأرجو أن يكون فهمي مغلوطا -
القضية الأخرى تشتت الموضوع وتضرب بسوطك في كل مكان وبدون أن تنظر على من هوى وقد يكون أصاب شخصا برئيا أو طفلا غضا أو أمرأة ضعيفة .. ثم تقول أنا ادعوكم لمحاورتي وأنا أحترمكم وأقدر الاختلاف في وجهة النظر وأدعوكم للوحدة وبناء المستقبل .. !
وكما شككت في انتساب العائلة الكريمة للشجرة النبوية ، اسمح لي أن أشكك في في حوزويتك ، فهذا إدعاء أنك طالب حوزة وأنك تقلبت على جدرانها وكتبها يا ليتك تأتينا بالأدلة والبراهين .. على فكرة العائلة الكريمة التي ادعت عندها البراهين التي جعلتها تقطع بذلك وإن كنت حوزويا فأنت تعرف أن القطع له حجية ذاتية وليست حجية خارجية ، فمهما قطع الأنسان بأمر ما صار له معذرا أمام الله .. ومع كل ذلك هل اطلعت على الحجة التي بنوا عليها ؟! إذا سألك الله يوم القيامة لماذا تشنع على شخصيات قيادية ومعروفة بصدقها وتقواها في الوسط الاجتماعي بقضية تبنتها على أساس الدليل ، هل ستجيب بأن هناك بينا كتبه مجموعة من العلماء يشككون في ذلك ! - ذلك ليس من التقوى -
وقضية أخرى أيضا ، حينما نستقرأ المشاركات يلاحظ حدة الكلام والعبارات الاستفزازية التي كنت تستخدمها في بداية المشاركات ، وبعد أن وجدت الردود المحترمة من قبل الأخوة وخاصة ابن تيماوية وسبيل الرشاد ، هدأ ذلك من ثورة الغضب حتى أصبح بينكما ما يشبه المغازلة .. وهكذا يكشف عن عدم الموضوعية في الطرح وعدم الرغبة في الوصول إلى قناعات ، إنما هي شجون وهموم فكرية تريد أن تطرحها وفقط ...
أنت حوزوي - كما تدعي - هل كتبت بحثا علميا بالأدلة النقلية والعقلية وقمت بدراسة اجتماعية للظواهر التي تحدثت عنها كالهلال ويوم التاسع والتطبير -
أنالا أؤويد إحياء يوم التاسع بطريقةأن فلان قتل هذا اليوم - رغم خطأ هذا التاريخ - ولا أؤويد التطبير ، ولكن ليس بالطريقة هذه تؤكل الموزة ..