منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة - حلقات حول الشعر الشعبي ؛أوزانه وأنواعه ،،،

ترانيم · 18-10-2002, 06:49 AM

بسمه تعالى

في هذه الحلقة نتعرف على أول فن من فنون الشعر الشعبي وهو الموال . ونعرض في بداية الأمر إلى مقدمة تأريخية لنشأته قديما وحديثا ونماذج لذلك .

الموال : لون من ألوان الشعر الذي يمكن التعبير عنه بأنه برزخ بين الفصيح والشعبي . وهو قديم وأول من نطق به أهل مدينة واسط العراقية ، وقد استخدم في الغناء فارتكزت عليه معظم المقامات أو ارتكز عليها ، وقد انتشر في الأقطار العربية .

واختلف في سبب تسميته ، فقيل : سمي به لموالات قوافيه بعضها ببعض ، وقيل لأن أول من نطق به :موالي بن برمك ، وقيل كان أحدهم إذا نطق به ونعى مواليه قال : يا مواليا .
ومن أمعن النظر في المواليا يتحقق لديه أنه يتبع أحد بحور الشعر وهو البسيط ، وأنه من الفنون التي لا يلزم فيها مراعاة قواعد اللغة العربية من إعراب أواخر الكلمات ، بل أنه يطرأ عليه اللحن ، ويجوز فيه استعمال الألفاظ الجارية في تخاطب العوام من الناس لفظا وخطا .

وشعر الموال ينقسم في أصل وضعه إلى قسمين فصيح كهذا البيت :

يا طاعن الخيل والأبطال قد غارت

والخصب الربع والأمواه قد غارت

هواطل السحب من كفيك قد غارت
والشهب مذ شاهدت أضواك قد غارت

أما الملحون كهذا البيت :

من قال جودك كفوفك والحيا مثلين
أخطا المقاييس في قوله جمع ضدين

ما جدت إلا وثغرك مبتسم يا زين
وذاك ما جاد إلا وهو باكي العين

والموال أول ما بدأ النظم به على أربعة أشطر دون الالتزام بوحدة القافية ، ولكن مع مراعاة الوزن . منه ما قاله ابن السويدي :

البدر والسعد ذا شبهك وذا نجمك
والقد واللحظ ذا رمحك وذا سهمك

والبغض والحب ذا قسمي وذا قسمك
والمسك والحسن ذا خالك وذا عمك

واستمر الموال على هذه الطريقة إلى نهاية القرن الثامن الهجري ، حيث كان يشارك في نظمه فريق من شعراء الفصحى أمثال صفي الدين الحلي ومن تقدمه ، وقد استخدم لمختلف الأغراض الشعرية التي استخدمت في الفصيح .
فقد قال صفي الدين في الغزل :

بقل هو الله أحد مع هل أتى ياسين
بلام ألف نون عوذناك مع ياسين

سرح عذارك وما زادك سوى تحسين
عندي ولو أن عمرك قد بلغ خمسين

* أما في القرن الحادي عشر الهجري فقد تنوع إلى ثلاثة أقسام :
1 ـ يسمى ( رباعي ) أي يتكون من أربعة أشطر يلتزم بوحدة اللفظ في كل قافيتين مثل قول بعضهم :

وحق يا بدر تغريبك وتغريبي

لا تتبع النفس تغريبك وتغريبي

خل المقادير تجريبك وتجريبي
وتنظر الناس تجريبك وتجريبي

2 ـ يسمى ( الأعرج ) وهو ما يؤلف من خمسة أشطر ، يلتزم في الشطرين الأولين وحدة اللفظ واختلاف المعنى ، وفي الثالث والخامس أيضا . أما الرابع فقد أفرد بقافية وحده ومثاله :

مالي أرى خلتي عني جدمهم قطع
تدري هوايه غوى حبل المودة قطع

ما كان يخطر ولا قلبي يظن وقطع
أن الهوى يا خلق لهل الهوى والرحم

يا ريت ذاك القطع حب المودة قطع

3 ـ يسمى ( النعماني ) ويتكون البيت من سبعة أشطر تتحد قوافي كل ثلاثة أشطر باللفظ وتختلف في المعنى . أما السابع فيرجع إلى الثلاثة الأولى بوحدة اللفظ واختلاف المعنى ، وقد تفشى استعمال هذا اللون حتى استمر طيلة القرون الثلاثة الأخيرة . قال بعضهم :

يا صاح دمعي دفق ما فاد وياكم
كلما تصيحون قلبي يصيح وياكم

أنهاكم اليوم عن فرقاي وياكم
من حيث جسمي نحل لفراقكم وانضر

من يوم حادي الظعن حث الركب وانضر

خالفت راحات اديه على الحشا وانظر

وينن تميلون روحي تميل وياكم

في الحلقة القادمة نكمل المشوار عن :
ـ الموال والزهيري وهل هناك فرق بينهما .
ـ نماذج من الموال الأحسائي .

ومودعين با لله ورسوله

18-10-2002, 06:49 AM	رقم المشاركة : 8
ترانيم مشرف سابق	ش/ش/3 - شعر الموال ( 1 ) بسمه تعالى في هذه الحلقة نتعرف على أول فن من فنون الشعر الشعبي وهو الموال . ونعرض في بداية الأمر إلى مقدمة تأريخية لنشأته قديما وحديثا ونماذج لذلك . الموال : لون من ألوان الشعر الذي يمكن التعبير عنه بأنه برزخ بين الفصيح والشعبي . وهو قديم وأول من نطق به أهل مدينة واسط العراقية ، وقد استخدم في الغناء فارتكزت عليه معظم المقامات أو ارتكز عليها ، وقد انتشر في الأقطار العربية . واختلف في سبب تسميته ، فقيل : سمي به لموالات قوافيه بعضها ببعض ، وقيل لأن أول من نطق به :موالي بن برمك ، وقيل كان أحدهم إذا نطق به ونعى مواليه قال : يا مواليا . ومن أمعن النظر في المواليا يتحقق لديه أنه يتبع أحد بحور الشعر وهو البسيط ، وأنه من الفنون التي لا يلزم فيها مراعاة قواعد اللغة العربية من إعراب أواخر الكلمات ، بل أنه يطرأ عليه اللحن ، ويجوز فيه استعمال الألفاظ الجارية في تخاطب العوام من الناس لفظا وخطا . وشعر الموال ينقسم في أصل وضعه إلى قسمين فصيح كهذا البيت : يا طاعن الخيل والأبطال قد غارت والخصب الربع والأمواه قد غارت هواطل السحب من كفيك قد غارت والشهب مذ شاهدت أضواك قد غارت أما الملحون كهذا البيت : من قال جودك كفوفك والحيا مثلين أخطا المقاييس في قوله جمع ضدين ما جدت إلا وثغرك مبتسم يا زين وذاك ما جاد إلا وهو باكي العين والموال أول ما بدأ النظم به على أربعة أشطر دون الالتزام بوحدة القافية ، ولكن مع مراعاة الوزن . منه ما قاله ابن السويدي : البدر والسعد ذا شبهك وذا نجمك والقد واللحظ ذا رمحك وذا سهمك والبغض والحب ذا قسمي وذا قسمك والمسك والحسن ذا خالك وذا عمك واستمر الموال على هذه الطريقة إلى نهاية القرن الثامن الهجري ، حيث كان يشارك في نظمه فريق من شعراء الفصحى أمثال صفي الدين الحلي ومن تقدمه ، وقد استخدم لمختلف الأغراض الشعرية التي استخدمت في الفصيح . فقد قال صفي الدين في الغزل : بقل هو الله أحد مع هل أتى ياسين بلام ألف نون عوذناك مع ياسين سرح عذارك وما زادك سوى تحسين عندي ولو أن عمرك قد بلغ خمسين * أما في القرن الحادي عشر الهجري فقد تنوع إلى ثلاثة أقسام : 1 ـ يسمى ( رباعي ) أي يتكون من أربعة أشطر يلتزم بوحدة اللفظ في كل قافيتين مثل قول بعضهم : وحق يا بدر تغريبك وتغريبي لا تتبع النفس تغريبك وتغريبي خل المقادير تجريبك وتجريبي وتنظر الناس تجريبك وتجريبي 2 ـ يسمى ( الأعرج ) وهو ما يؤلف من خمسة أشطر ، يلتزم في الشطرين الأولين وحدة اللفظ واختلاف المعنى ، وفي الثالث والخامس أيضا . أما الرابع فقد أفرد بقافية وحده ومثاله : مالي أرى خلتي عني جدمهم قطع تدري هوايه غوى حبل المودة قطع ما كان يخطر ولا قلبي يظن وقطع أن الهوى يا خلق لهل الهوى والرحم يا ريت ذاك القطع حب المودة قطع 3 ـ يسمى ( النعماني ) ويتكون البيت من سبعة أشطر تتحد قوافي كل ثلاثة أشطر باللفظ وتختلف في المعنى . أما السابع فيرجع إلى الثلاثة الأولى بوحدة اللفظ واختلاف المعنى ، وقد تفشى استعمال هذا اللون حتى استمر طيلة القرون الثلاثة الأخيرة . قال بعضهم : يا صاح دمعي دفق ما فاد وياكم كلما تصيحون قلبي يصيح وياكم أنهاكم اليوم عن فرقاي وياكم من حيث جسمي نحل لفراقكم وانضر من يوم حادي الظعن حث الركب وانضر خالفت راحات اديه على الحشا وانظر وينن تميلون روحي تميل وياكم في الحلقة القادمة نكمل المشوار عن : ـ الموال والزهيري وهل هناك فرق بينهما . ـ نماذج من الموال الأحسائي . ومودعين با لله ورسوله توقيع ترانيم :