منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة - لكي ننصف بِسنت رشاد //// يجب أن نبدأ بالخميني!

طالب المريدين · 01-05-2008, 03:42 PM

اهلا بالدكتور علي مجددا والقراء الكرام . .

لنكمل الحوار بحوله تعالى وقوته .

9 . رجال الدين يا اخي لا يدلسون على البسطا ء ولا على غيرهم وبامكنك ان تطلب المستند

الشرعي بل هي موجودهم في كتبهم وابحاثهم .

واظن ان مسالة التخصص مساله متفق عليها ولايمكن قبولها في مجال الرياضيات وعدم قبولها

في مسالة الدين والقران اشار ا لى ذلك عن اليين يستنبطونه واسالوا اهل الذكر وكثير جدا ...

كما لا احد يمنعك يا دكتور من مناقشة حتى الفقيه اذا تخصصت ايضا في المجال نفسه ......

او كانت نقاطك ناتجه عن معرفه في كل اليات المتخصص .

وكون شخص تسمى بالدين ووجد فكر به مغالطات ورفض بذريعة عدم مناقشته فهذا ليس عالم دين

حقيقي ويكتشف امره لان العلم هو الدعامة المبينه وهي الحجه .

كما ان الحاجه اليهم والتقليد كما هو قبل ثلاثين سيبقى الى ان يرث الله الارض ومن عليها .

10 . واما مسالة المقارنه بين الطبيب والفقيه ففي اي مجال يا دكتور والمقارنه لابد من شروط

ثماينه منطقيا واهمها وحدة الموضوع . فلكل مميزاته والمفروض ان هناك حالة تكامل بينهما

بين الاكاديمي والحوزوي كما اكد السيد الخامنئي حرسه الله تعالى والجميع في احد خطاباته

وهي النظره التي اتمنى ا ن نسعى اليها نحن كا ديمين او حوزويين .

ويبقى لك تخصصه ومجاهل يبدع فيه بل الطبيب يعين الفقيه في تشخيص الموضوعات والفقيه

الاحكام . كما ان الطبيب يقلد الفقيه ويعمل بفتاواه تعبدا مع حفظ حقه في النقاش .

اذا لو حصل من شخص على انه رجل الدين فلا يمكن التعميم على رجال الدين فهذا تقرير رعاك الله

12 ـ نعود الى الكارثيه وقد اشرت اليها سابقا منعا للتكرار فان مهما ثبت بما وجد من ضوابط

عند اهل البيت عليهم السلام واحاديثهم فهو على خطى الانبياء والائمه عليهم السلام في تكليفهم

وعدم قناعة كل المسلمين لايمنع مع انطباق الشروط .

ومتى سيقتنع اصلا به ؟؟ فهل اقتنع بامير المؤمنين عليه السلام وهو معصوم ؟

13 ـ واما كلامك اخي الدكتور ماذا لو افتى شيخ مصري بقتل رجل في ايران او قطر ؟

فانا اقبل اذا كان على امر متسالم عند المسلمين كالاعتداء او سب النبي . صلى الله عليه واله وسلم .

ولايمكن الالتزام على الفتاوى اذا كان على امور مورد الاختلاف .

ولا الايد ان اطرح امثله حتى لا نتسع في المقام .

اما ان الفقيه الجامع هل محصور في الشيعي فقط ؟؟

ففرق حتما بين من يعتمد على احاديث اهل البيت عليهم السلام المعصومين ومن مقتصر على

غيرهم .

واما فوضى التكفير فقد اسسها معاوية من ذي قبل . وهناك جوامع عند المسلمين في ان

من ينصب العداء لاهل البيت عن عمد وقصد ما هو حكمه عند المسلمين وليس الشيعه ..

بل لايمنع ان نقبل من اي فقيه غير شيعي لكن نعرضه ع لى القران وروايات اهل البيت عليهم

السلام حال التعارض .

فهذا المائز الهام في علماء اهل البيت عليهم السلام بل وانت تعلم يا دكتور ان عندنا يمكن

الاخذ بالمعتبر والموثق وهي التي فيها من رجال غير امامية ولكن ثبت صدقهم رعاك الله تعالى .

14 . اما كلامك الدين نتاج بشري ... فهو غير تام ..

والله سبحانه وتعالى والمعصومون وضعوا ضوابط للبشر الذين يقبل نتاجهم من خلال الدين

وهذا تاكيد منك على ضرورة التخصص وليس كل شخص له مؤهلية في ذلك .

ولذا المعتمد فيالقضايا اراء الفقهاء وليس عموم الناس جزما .

هذا في الجانب العلمي الفقهي والحكم واما هل هناك انسياق لهم في التطبيق ؟

تارة يكون واخرى لايكون وفق عوامل مختلفه .

والا فهم حريصون على الدماء حتما ولا احد ينكر فتوى السيد السيستاني حفظه الله تعالى

عندما اجتمع من الغاضبين بعد حرق المرقديين العسكريين ومنع ان اي اعتداء على جامع ابي حنيفه .

فالمراجع ليسوا مسيطرين على النخو الفعلي وليس السلطه التنفيذيه معهم دائما كما لايخفى .

اتوقف قليلا بعد الصلاة على محمد وال محمد بعد ذكر العدد 14 .

01-05-2008, 03:42 PM	رقم المشاركة : 53
طالب المريدين الأستاذ الشيخ علي الحجي طالب علم ومربٍ فاضل	رد: لكي ننصف بِسنت رشاد //// يجب أن نبدأ بالخميني! اهلا بالدكتور علي مجددا والقراء الكرام . . لنكمل الحوار بحوله تعالى وقوته . 9 . رجال الدين يا اخي لا يدلسون على البسطا ء ولا على غيرهم وبامكنك ان تطلب المستند الشرعي بل هي موجودهم في كتبهم وابحاثهم . واظن ان مسالة التخصص مساله متفق عليها ولايمكن قبولها في مجال الرياضيات وعدم قبولها في مسالة الدين والقران اشار ا لى ذلك عن اليين يستنبطونه واسالوا اهل الذكر وكثير جدا ... كما لا احد يمنعك يا دكتور من مناقشة حتى الفقيه اذا تخصصت ايضا في المجال نفسه ...... او كانت نقاطك ناتجه عن معرفه في كل اليات المتخصص . وكون شخص تسمى بالدين ووجد فكر به مغالطات ورفض بذريعة عدم مناقشته فهذا ليس عالم دين حقيقي ويكتشف امره لان العلم هو الدعامة المبينه وهي الحجه . كما ان الحاجه اليهم والتقليد كما هو قبل ثلاثين سيبقى الى ان يرث الله الارض ومن عليها . 10 . واما مسالة المقارنه بين الطبيب والفقيه ففي اي مجال يا دكتور والمقارنه لابد من شروط ثماينه منطقيا واهمها وحدة الموضوع . فلكل مميزاته والمفروض ان هناك حالة تكامل بينهما بين الاكاديمي والحوزوي كما اكد السيد الخامنئي حرسه الله تعالى والجميع في احد خطاباته وهي النظره التي اتمنى ا ن نسعى اليها نحن كا ديمين او حوزويين . ويبقى لك تخصصه ومجاهل يبدع فيه بل الطبيب يعين الفقيه في تشخيص الموضوعات والفقيه الاحكام . كما ان الطبيب يقلد الفقيه ويعمل بفتاواه تعبدا مع حفظ حقه في النقاش . اذا لو حصل من شخص على انه رجل الدين فلا يمكن التعميم على رجال الدين فهذا تقرير رعاك الله 12 ـ نعود الى الكارثيه وقد اشرت اليها سابقا منعا للتكرار فان مهما ثبت بما وجد من ضوابط عند اهل البيت عليهم السلام واحاديثهم فهو على خطى الانبياء والائمه عليهم السلام في تكليفهم وعدم قناعة كل المسلمين لايمنع مع انطباق الشروط . ومتى سيقتنع اصلا به ؟؟ فهل اقتنع بامير المؤمنين عليه السلام وهو معصوم ؟ 13 ـ واما كلامك اخي الدكتور ماذا لو افتى شيخ مصري بقتل رجل في ايران او قطر ؟ فانا اقبل اذا كان على امر متسالم عند المسلمين كالاعتداء او سب النبي . صلى الله عليه واله وسلم . ولايمكن الالتزام على الفتاوى اذا كان على امور مورد الاختلاف . ولا الايد ان اطرح امثله حتى لا نتسع في المقام . اما ان الفقيه الجامع هل محصور في الشيعي فقط ؟؟ ففرق حتما بين من يعتمد على احاديث اهل البيت عليهم السلام المعصومين ومن مقتصر على غيرهم . واما فوضى التكفير فقد اسسها معاوية من ذي قبل . وهناك جوامع عند المسلمين في ان من ينصب العداء لاهل البيت عن عمد وقصد ما هو حكمه عند المسلمين وليس الشيعه .. بل لايمنع ان نقبل من اي فقيه غير شيعي لكن نعرضه ع لى القران وروايات اهل البيت عليهم السلام حال التعارض . فهذا المائز الهام في علماء اهل البيت عليهم السلام بل وانت تعلم يا دكتور ان عندنا يمكن الاخذ بالمعتبر والموثق وهي التي فيها من رجال غير امامية ولكن ثبت صدقهم رعاك الله تعالى . 14 . اما كلامك الدين نتاج بشري ... فهو غير تام .. والله سبحانه وتعالى والمعصومون وضعوا ضوابط للبشر الذين يقبل نتاجهم من خلال الدين وهذا تاكيد منك على ضرورة التخصص وليس كل شخص له مؤهلية في ذلك . ولذا المعتمد فيالقضايا اراء الفقهاء وليس عموم الناس جزما . هذا في الجانب العلمي الفقهي والحكم واما هل هناك انسياق لهم في التطبيق ؟ تارة يكون واخرى لايكون وفق عوامل مختلفه . والا فهم حريصون على الدماء حتما ولا احد ينكر فتوى السيد السيستاني حفظه الله تعالى عندما اجتمع من الغاضبين بعد حرق المرقديين العسكريين ومنع ان اي اعتداء على جامع ابي حنيفه . فالمراجع ليسوا مسيطرين على النخو الفعلي وليس السلطه التنفيذيه معهم دائما كما لايخفى . اتوقف قليلا بعد الصلاة على محمد وال محمد بعد ذكر العدد 14 .