منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة - سؤال محرج للديكين !!! ( من حامل المسك ) .

ديك الجن · 04-06-2003, 12:43 AM

أخي العزيز (<span style='color:limegreen'> قلب خضر) :

أحمد لك هذا التفاعل والتواصل

أحببت أن أنبه على نقطة هامة وهي أن قصة ديك الجن مع ورد ، دخلت عليها

الأساطير والزيادات والأعاجيب فقالوا : إنه أحرق ورد وغلامه وصنع من رمادهما

برنيَّتين ( البرنية إناء واسع الفم ) ، وأخذ يشرب فيهما الخمرة كلما تذكر ورد

وغلامه ، إلى غير ذلك من الأحاديث التي تؤلف لأجل التسلية والتفكه في

المجالس ، وهذا لاينفي حدوث القصة من الأساس ، ولكن ما حدث فيها من مزايدات

هو ما يدعونا إلى التحفظ على تفاصيل القصة وملابساتها ، وقد نسبت القصة

لأكثر من واحد غير ديك الجن ، فهذا أبو عبد الرحمن ابن عقيل

الظاهري يقول : ( القصة والشعر ورد منسوباً لديك الجن بسياق متعدد

لا يتفق فيه سياق الشعر مع سياق القصة كما اسلفت، وورد منسوباً لغير ديك

الجن ، وكل ذلك يدل على أن القصة والشعر لا يصحان عن ديك الجن ، وأن

نسبتهما لغير ديك الجن من أحاديث العشاق وأكثرها سمر وأساطير كما فصلت

ذلك في كتابي كيف يموت العشاق , والشعر

عادي ليس فيه لفتة إبداع ، بل هو نظم عادي سهل وضعه على الحكواتي . )
صحيفة الجزيرة / العدد: 10320/ السبت 4 شوال 1421 .

وهناك الكثير من الأحداث البارزة في تاريخنا جارعليها التحريف ، بل يكفينا

عصرنا الذي نعيش فيه ، كم من الأحداث نقلناها على غير حقيقتها! ، ولاأريد

ضرب الأمثلة فأغلبنا يعي هذه المسألة.

أمَّا عن قصيدة نزار قباني فقد أشرتُ في تعقيب

سابق إلى أبرز الشعراء الذين استفادوا من القصة ووظفوها كرمز له دلالا ته

وإسقاطاته الفنية ، وللشاعر الحق فيما يختار وينتقي من قصص وأساطير ،

ولكن لايؤخذ به على أنه حقيقة تاريخية ، والشاعر يدرك هذا الشئ ولكنه ينظر

من زاوية أخرى ؛ زاوية تأخذ في الا تساع كلما تعددت قراءة المعنى ، بهذه

الطريقة يختلف الشاعر عن المؤرخ فالشاعر يستفيد من الحدث ويصوغ منه مراده

، بينما المؤرخ ينقل الحدث كما سمعه ورآه .

لك مني خالص المحبة والاحترام .

rose_frose_frose_frose_frose_frose_frose_f

ديـــــــــــكُ الجنِّ .</span>

04-06-2003, 12:43 AM	رقم المشاركة : 19
ديك الجن شاعر قدير	أخي العزيز (<span style='color:limegreen'> قلب خضر) : أحمد لك هذا التفاعل والتواصل أحببت أن أنبه على نقطة هامة وهي أن قصة ديك الجن مع ورد ، دخلت عليها الأساطير والزيادات والأعاجيب فقالوا : إنه أحرق ورد وغلامه وصنع من رمادهما برنيَّتين ( البرنية إناء واسع الفم ) ، وأخذ يشرب فيهما الخمرة كلما تذكر ورد وغلامه ، إلى غير ذلك من الأحاديث التي تؤلف لأجل التسلية والتفكه في المجالس ، وهذا لاينفي حدوث القصة من الأساس ، ولكن ما حدث فيها من مزايدات هو ما يدعونا إلى التحفظ على تفاصيل القصة وملابساتها ، وقد نسبت القصة لأكثر من واحد غير ديك الجن ، فهذا أبو عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري يقول : ( القصة والشعر ورد منسوباً لديك الجن بسياق متعدد لا يتفق فيه سياق الشعر مع سياق القصة كما اسلفت، وورد منسوباً لغير ديك الجن ، وكل ذلك يدل على أن القصة والشعر لا يصحان عن ديك الجن ، وأن نسبتهما لغير ديك الجن من أحاديث العشاق وأكثرها سمر وأساطير كما فصلت ذلك في كتابي كيف يموت العشاق , والشعر عادي ليس فيه لفتة إبداع ، بل هو نظم عادي سهل وضعه على الحكواتي . ) صحيفة الجزيرة / العدد: 10320/ السبت 4 شوال 1421 . وهناك الكثير من الأحداث البارزة في تاريخنا جارعليها التحريف ، بل يكفينا عصرنا الذي نعيش فيه ، كم من الأحداث نقلناها على غير حقيقتها! ، ولاأريد ضرب الأمثلة فأغلبنا يعي هذه المسألة. أمَّا عن قصيدة نزار قباني فقد أشرتُ في تعقيب سابق إلى أبرز الشعراء الذين استفادوا من القصة ووظفوها كرمز له دلالا ته وإسقاطاته الفنية ، وللشاعر الحق فيما يختار وينتقي من قصص وأساطير ، ولكن لايؤخذ به على أنه حقيقة تاريخية ، والشاعر يدرك هذا الشئ ولكنه ينظر من زاوية أخرى ؛ زاوية تأخذ في الا تساع كلما تعددت قراءة المعنى ، بهذه الطريقة يختلف الشاعر عن المؤرخ فالشاعر يستفيد من الحدث ويصوغ منه مراده ، بينما المؤرخ ينقل الحدث كما سمعه ورآه . لك مني خالص المحبة والاحترام . rose_frose_frose_frose_frose_frose_frose_f ديـــــــــــكُ الجنِّ .</span> توقيع ديك الجن : الدِّيكُ يمتدحُ هديلَ الحمامة؛ لأنَّ الحمامةَ تمتدحُ صياحَ الدِّيكِ . حكمةٌ لا يهم أن تعرف قائلها !! . .