[المحلل]

إن لم يقبل المحلل تلك الدعابة فمن سيقبلها يا ترانيم؟

تحية طيبة لكل القراء و خصوصاً المشاركين و الفاعلين منهم ،،،

أولاً نعتذر عن التأخر و ذلك بسبب عطلة نهاية الأسبوع و كذلك بسبب العطل الفني الذي أصاب المنتدى يوم الأربعاء ،،،

و الآن نعود لنكمل ما بدأه الأخ ترانيم من موضوع بخصوص المحلل الوارد في الحديث المزبور ،،

ومثلما ذكرنا سابقاً بأن تراث أهل البيت عليهم السلام لم يبق صغيرة و لا كبيرة إلا و أرودها و أوضحها و بينها ،، و لذلك كان حريٌ بنا أن لا نخرج عن تلك الدائرة لكي لا نقع في الضلال الذي حذرنا منه صلى الله عليه و آله و سلم في حديث الثقلين و ربط الهدي و عدم الضلال بالتمسك بكتاب الله و عترته أهل بيته عليهم السلام ،،،

((( لعن الله المحلل ... )))
وردت طبعاً عدة روايات عن طريق أهل البيت عليهم السلام تتكلم عن المحلل و على سبيل المثال لا الحصر ( بعد حذف السند )

الكافي - الشيخ الكليني ج 8 ص 71 :
( في حديث طويل): لعن الله المحلل والمحلل له
وفي رواية المحل والمحل له وفي حديث بعض الصحابة لا أوتي بحال ولا محلل إلا رجمتهما ... ( إلى نهاية الحديث ... )

أيضاً:

شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 11 ص 426 :
... ثم قال : لعن الله الملوك الأربعة جمدا ومخوسا ومشرحا وأبضعة واختهم العمردة ، لعن الله المحلل والمحلل له . ومن يوالي غير مواليه ومن ادعى نسبا لا يعرف ...

كما أنها جاءت تحمل أكثر من معنى مثل:

شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 11 ص 429 :
... ( لعن الله المحل والمحلل له ) كأنه لعن الملوك الأربعة ومن تبعوه واعتقدوا بحكمه وهو جنادة بن عوف الكندي وكان مطاعا في الجاهلية وكان يقوم في الموسم ويقول بأعلى صوته : إن آلهتكم قد أحلت لكم المحرم فأحلوه : ثم يقوم في القابل يقول : إن آلهتكم قد حرمت عليكم المحرم فحرموه .
ومثله في تفسير علي بن إبراهيم بعبارة أخرى قال : <span style='color:darkred'>" كان رجل من كنانة يقف في الموسم فيقول : قد أحللت دماء المحللين طي وخثعم في شهر المحرم وأنسأته وحرمت بدله صفر ، فإذا كان العام المقبل يقول قد أبطلت صفر وأنسأته وحرمت بدله شهر المحرم "
وفي النهاية : معنى قوله صلى الله عليه وآله : لعن الله المحلل والمحلل له ، أن يطلق الرجل امرأته ثلاثا فيتزوجها رجل آخر على شريطة أن يطلقها بعد وطيها لتحل لزوجها الأول ، وقيل : سمي محللا بقصده إلى التحليل كما يسمى مشتريا إذا قصد الشراء</span>

و أيضاً
وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 71 ص 284 :
محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن سالم ، وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن أحمد بن النضر ، وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن الحسين بن أبي قنادة جميعا ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله - في حديث : - لعن الله المحلل والمحلل له ، ومن تولى غير مواليه ، ومن ادعى نسبا لا يعرف ، والمتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ، ومن أحدث حدثا في الاسلام ، أو آوى محدثا ، ومن قتل غير قاتله ، أو ضرب غير ضاربه .

و في بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 22 ص 138 :
قوله ( صلى الله عليه وآله ) : لعن الله المحلل ،
قال في النهاية : فيه لعن الله المحلل والمحلل له ،
وفي رواية المحل والمحل له ،
وفي حديث بعض الصحابة : لا أوتي بحال ولا محلل إلا رجمته ، جعل الزمخشري هذا الأخير حديثا لا أثرا ، وفي هذه اللفظة ثلاث لغات : حللت وأحللت وحللت ، فعلى الأولى جاء الأول ، يقال : حلل فهو محلل ومحلل له ، وعلى الثانية جاء الثاني تقول : أحل فهو محل ومحل له ، وعلى الثالثة جاء الثالث تقول : حللت فأنا حال وهو محلول له ، والمعنى في الجميع هو أن يطلق الرجل امرأته ثلاثا فيتزوجها رجل آخر على شريطة أن يطلقها بعد وطيها لتحل لزوجها الاول


بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 22 ص 139 :
وقال الطيبي في شرح المشكاة : وإنما لعن لانه هتك مروة وقلة حمية و خسة نفس ، وهو بالنسبة إلى المحلل له ظاهر ، وأما المحلل فإنه كالتيس يعير نفسه بالوطئ لغرض الغير
وثانيهما : أن يكون المراد مطلق تحليل ما حرم الله .

و على ذكر التيس المستعار:

بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 16 ص 114 :
تعليق: ... أنهم كانوا إذا مدحوا شخصا قالوا : إنما هو كبش وإذا ذموه قالو : ما هو إلا تيس ، ومما أهان الله به التيس أن جعله مهتوك الستر مكشوف القبل والدبر بخلاف الكبش ، ولذا شبه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المحلل بالتيس المستعار .
.................................................. ..........

- مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 6 ص 442 :
ومنها : أنهم كانوا إذا مدحوا شخصا قالوا : إنما هو كبش وإذا ذموه قالوا : ما هو إلا تيس ، ومما أهان الله به التيس أن جعله مهتوك الستر مكشوف القبل والدبر بخلاف الكبش ( ولهذا شبه رسول الله المحلل بالتيس المستعار )


و سبب اللعن نجده هنا:

مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 9 ص 262 :
<span style='color:green'>بيان : قوله : " لعن الله المحلل له " - الخ ، قال الطيبي : وإنما لعن لأنه هتك مروة وقلة حمية وخسة نفس ، وهو بالنسبة إلى المحلل له ظاهر ، وأما المحلل فإنه كالتيس يعير نفسه بالوطي لغرض الغير . انتهى .</span>

----------------------------------------------------------------------------------


سؤال:
هل زواج المتعة يعتبر محللاًً ( أقصد يجوز للمطلقة بعده أن ترجع لزوجها الأول ) ؟؟



المحلل ،،،