[الهدهد]

أخي العزيز أبا ولاء ...

أشعر بأننا لن ننتهي إذا استمر النقاش على هذا المنوال
أصبحتَ تكرر الإشكالات نفسها وسأكرر الإجابات نفسها .
أشكلتَ على معنى الغريب ووضحتُ لك المراد .
أشكلتَ على هدفي ومصلحتي من الطرح وأجبتُك .
وكثير من النقاط التي لا أريد تكرارها، أظن أن في ردودي السابقة ما يكفي لتوضيح وجهة نظري،
وفي النهاية فإني اتكئ في تحركي وتناولي للموضوع من تلك المساحة المسموح بالحركة فيها والتي تحدث عنها الفقيه اللبناني السيد محمد حسن الأمين بقوله :
( ...عمل الفقيه، والذي هو في محصلته عمل بشري نسبي تاريخي قابل لكل أشكال النقض والاختلاف والرد كما التبني والموافقة والقبول.
وما دام جانب كبير من عمل الفقيه يعتمد على علوم كثيرة ليست من اختصاص الفقيه وحده، فإن مجال التدخل والنقد في عمل الفقيه ليس مقصوراً على الفقهاء وحدهم، بل من حق المتوفرين على هذه المعارف التي يرتكز عليها عمل الفقيه أن يتدخلوا من مواقع معرفتهم واختصاصهم، فلا تنطبق عليهم قاعدة ( الراد على الفقيه ....) إذ لهذه القاعدة- كما نعتقد – سياقها الخاص الذي لا يسمح بتعميمها على الطبيعة البشرية لعمل الفقيه )

لذا لا أريد للموضوع أن يتحول إلى حوار دائري تضيع فيه البداية والنهاية، كل له قناعته ولا جبر في الرأي يا عزيزي .

نحنُ بما عندنا وأنتَ بما
عندك راضٍ والرأيُ مختلفُ