منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة

الهدهد · 02-07-2007, 09:41 PM

وعليكم السلام ورحمة الله أخي الخاطوف

فعلاً مسألة كفر ولد الزنا من الغرائب والعجائب !!
كيف يكون كافراً في خطيئةٍ ليس له يد فيها، وقد قال تعالى : " وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى" الانعام 164؟
للوقوف على المسألة نأخذ هذه الجولة المختصرة في كتاب الحدائق الناضرة للمحقق البحراني - ج 5 من ص 191 إلى 194:

المشهور بين الأصحاب سيما المتأخرين القول بطهارة ولد الزنا والحكم بإسلامه ودخول الجنة، وعن ابن إدريس القول بكفره ونجاسته، ونقل العلامة في المختلف القول بالكفر عن المرتضى وابن إدريس، ونقل جملة منهم عن الصدوق أيضا القول بالنجاسة والكفر...
وباقي علمائنا حكموا بإسلامه، وهو الحق وسيأتي بيان ذلك. ص 191

ومن الغريب أنني وقعت على من يبرر رأي من يقول بكفر ولد الزنا ففي المصدر ذاته يقول الشيخ سليمان البحراني عندما سئل عن ولد الزنا هل يحتمل أن يدخل الجنة مع إمكان ان يكون مؤمناً متشرعاً ؟ فكان ممَّا أجاب :

والمنقول عن رئيس المحدثين أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه والمرتضى علم الهدى وأبي عبد الله ابن إدريس الحلي روح الله أرواحهم وقدس أشباحهم هو الثاني وهو أنه لا يكون إلا كافرا بمعنى أنه لا يختار إلا الكفر، وهم لا ينكرون أنه لو فرض إيمانه وتدينه أمكن دخول الجنة بل وجب وإن كان عندهم أن هذا الفرض غير واقع لأنه لا بد وأن يختار من قبل نفسه الكفر...ص 192

ثم يضيف على إجابته هذا الاحتمال:

ولا يخفى أنه يمكن حمل الخبر على تحريم الجنة عليهم زمانا طويلا أو تحريم جنة خاصة معدة لغير هذا الصنف كما احتمله شيخنا البهائي في شرح الأربعين .. ص193

ثمَّ يتراجع عن تبريره واحتماله بقوله:

وأكثر أصحابنا على إسلامه وطهارته وإمكان تدينه وعدالته وصحة دخوله الجنة، وأنا في هذه المسألة متوقف وإن كان القول الثاني لا يخلو من قوة ومتانة....ص193

ثم يأتي صاحب كتاب الحدائق الناضرة لينتقد رأي الشيخ سليمان انتقاداً شديداً مع أنه أستاذه وشيخه.

ثم يورد في الكتاب رداً آخر للعلامة المجلسي على من يقول بكفر ولد الزنا:

قال : ونسب إلى الصدوق والمرتضى وابن إدريس ( قدس الله أسرارهم ) القول بكفره (أي ولد الزنا) وإن لم يظهره ، ثم قال : وهذا مخالف لأصول العدل إذ لم يفعل باختياره ما يستحق به العقاب فيكون عقابه ظلما وجورا وليس بظلام للعبيد ... ص194

المصدر/
الحدائق الناضرة للمحقق البحراني، ج5 ، تحقيق وتعليق وإشراف: محمد تقي الإيرواني
مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة.

02-07-2007, 09:41 PM	رقم المشاركة : 34
الهدهد طرفاوي نشيط	رد: فتاوى.. فتاوى .. (استثنائية) !؟!؟!؟!؟!؟ وعليكم السلام ورحمة الله أخي الخاطوف فعلاً مسألة كفر ولد الزنا من الغرائب والعجائب !! كيف يكون كافراً في خطيئةٍ ليس له يد فيها، وقد قال تعالى : " وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى" الانعام 164؟ للوقوف على المسألة نأخذ هذه الجولة المختصرة في كتاب الحدائق الناضرة للمحقق البحراني - ج 5 من ص 191 إلى 194: المشهور بين الأصحاب سيما المتأخرين القول بطهارة ولد الزنا والحكم بإسلامه ودخول الجنة، وعن ابن إدريس القول بكفره ونجاسته، ونقل العلامة في المختلف القول بالكفر عن المرتضى وابن إدريس، ونقل جملة منهم عن الصدوق أيضا القول بالنجاسة والكفر... وباقي علمائنا حكموا بإسلامه، وهو الحق وسيأتي بيان ذلك. ص 191 ومن الغريب أنني وقعت على من يبرر رأي من يقول بكفر ولد الزنا ففي المصدر ذاته يقول الشيخ سليمان البحراني عندما سئل عن ولد الزنا هل يحتمل أن يدخل الجنة مع إمكان ان يكون مؤمناً متشرعاً ؟ فكان ممَّا أجاب : والمنقول عن رئيس المحدثين أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه والمرتضى علم الهدى وأبي عبد الله ابن إدريس الحلي روح الله أرواحهم وقدس أشباحهم هو الثاني وهو أنه لا يكون إلا كافرا بمعنى أنه لا يختار إلا الكفر، وهم لا ينكرون أنه لو فرض إيمانه وتدينه أمكن دخول الجنة بل وجب وإن كان عندهم أن هذا الفرض غير واقع لأنه لا بد وأن يختار من قبل نفسه الكفر...ص 192 ثم يضيف على إجابته هذا الاحتمال: ولا يخفى أنه يمكن حمل الخبر على تحريم الجنة عليهم زمانا طويلا أو تحريم جنة خاصة معدة لغير هذا الصنف كما احتمله شيخنا البهائي في شرح الأربعين .. ص193 ثمَّ يتراجع عن تبريره واحتماله بقوله: وأكثر أصحابنا على إسلامه وطهارته وإمكان تدينه وعدالته وصحة دخوله الجنة، وأنا في هذه المسألة متوقف وإن كان القول الثاني لا يخلو من قوة ومتانة....ص193 ثم يأتي صاحب كتاب الحدائق الناضرة لينتقد رأي الشيخ سليمان انتقاداً شديداً مع أنه أستاذه وشيخه. ثم يورد في الكتاب رداً آخر للعلامة المجلسي على من يقول بكفر ولد الزنا: قال : ونسب إلى الصدوق والمرتضى وابن إدريس ( قدس الله أسرارهم ) القول بكفره (أي ولد الزنا) وإن لم يظهره ، ثم قال : وهذا مخالف لأصول العدل إذ لم يفعل باختياره ما يستحق به العقاب فيكون عقابه ظلما وجورا وليس بظلام للعبيد ... ص194 المصدر/ الحدائق الناضرة للمحقق البحراني، ج5 ، تحقيق وتعليق وإشراف: محمد تقي الإيرواني مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة. توقيع الهدهد : سيبقى الرأيُ الآخرُ المُقصَى والفكرُ المختلفُ المضايقُ ملوّحاً لمن سيأتي مادام هناك مساحةٌ من الصوتِ أو حتى الصمتِ .