السلام عليكم ورحمة الله وبركاته _
الاخ العزيز _ الهدهد _
من حقك ان تعتبر كل ما دعوت اليه انا تبرير _ وو _
ولا اول ولا اخر له _
ولكن أؤكد _ عدم علاقتي وعدم اشارتي بأي شئ متعلق بحذف بل عندما وضعت الموضوع
ما كنت اعلم بالحذف ابدا _ __
ثانيا _ ول تنزلنا وقلنا ان كلامي عمومات وووووو _
فليس معنى ذلك لانفع فيها أبدا _
لكن ليس شرطا ان النصائح نصائح تخذيل يا عزيزي
فعلمها عند ربي في كتاب لايضل ربي ولاينسي _
على الاقل فيه اختمال ان ان تكون فيها نسبه _
اما ماذكر الاخ أويس مع تقديري له الا انني لاارى نفسي اهلا للاستدلال
واحكام قواعد الاستدلال من انجبار الخبر بالشهره و وقواعد التسامح
والاجماعات ان وجدت _
والاهم من ذلك تطبيق الكبريات على الصغرى في الادله ممه هو شان المتخصص الفقيه _
نعم يبقى لامثالنا نسبه في هذه الامور ووعيها مثلا _ يعني في حدود معينه _____
وكل حر في نفسه _ والله يشهد على ما أقول لانها مسؤليه كبيره _
واكبر دليل الى مامتد فيه الموضوع الى البراءه _ التي هي من شؤؤن العقيده _
ومع ذلك يعتبر الكلام عمومات هائمه _
وحتى سماحة الشيخ حسين اسألوه عن البراءه والعقيده وارجعوا لكلامه _
صحيح الاحتلاف عن قضية اللعن في ثبةتها من عدمه _
لكن ان يمتد الى عدم رفض مواقف القوم فهذا جديد في الامر _
ومن حقي ان اشير وانبه مهما اعتبر او قبل _ ام لم يقبل _ _
والتقوى ليس لا شان هنا والله اعلم بالمتقين ان شاء الله تعالى انتم على خير _
وفي الحتام أسال الجميع براءة الذمه فربما حصل الزلل _
وكون اني ادعو الى الحذر العلمي فليكن وللجميع الحريه فان الحجه ملقاه من الله
تعالى في كل شئ _
والا فني اقدر هذه الثقافه الواسعه للهدهد وغيره رعاكم الله تعالى _
ولكن اؤمن بالحدود والتريث وليس التخذيل معاذ الله تعالى _
دعائي لكم بالتوفيق ولا أجببر احد على الاخذ بتنبيهي او او والله الهادي _