بسم الله الرحمن الرحيم _ _
_ الاخ الهدهد بعد السلام والتحيه _ _
اولا _ لست ممن أغلق الموضوع والاداره متكفله حتما بالاجايه عليك _
ثانيا _ ما هكذا تورد الابل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
لا ألزمك بتقبل كلامي رعاك الله ولا تغيير رأيك عندما نقلت وفهمت مما ذكرته
في نصوص او اراء مستشهدا بها _
لكن تحديد عقيدة وموقف المعصوم عليه السلام ليست خاضعه لافهامنا وكل يحدد
حسب فهمه _ وانما خحذر من خطورة المنهج ولك رأيك _
ومن حقي ان اذكر لان الكتابه في محفل عام _ ومسؤؤليه شرعيه أراها _ فهناك موقف
وهناك تعامل للمعصومين عليهم السلام _ وما ذكرت عزيزي فيه خلط منهجيه _ _ _
اما ان يشهد الامام الحسين ع لفلان او فلان بانه سينصره كما نصر جده الرسول ص _
فهكذا تورد الابل _ وهذه عقيدة الامام الحسين ع في فلان _ على هذا _؟؟؟
هذه نتيجة من النتائج التي وصل البحث فيها _
ولكن التنوير الذي وصلت اليه من استدلالك الاخير في تحديد موقف بعض
المعصومين عليهم السلام _ يبقى
ذا مارستم الاستدلال والحريه في مناقشة هكذا مسائل ووصلتم الى هكذا نتائج
فانكم وانا ايضا في خطر والا نسلم بقاعدة من اجتهد فاخطأ _ _
ومن يرى في نفسه المؤهليه التامه في علم الحديث والرجال والاصول فنحتاج اليه
وهذا ما نعني به التخصص المذكور رعاكم الله _
_ الاخ الخاطوف _
أظن ان كلامي واضح ان شاء الله تعالى _
فعندما نقول تخصص فاننا لا نمنع من ان تناقش وتسال وتشكل _ والله ينور علينا وعليك
_ ومعذره خرجت عن الغرض الذي ركزت انا عليه _
ولكن التويري اذا لم يملك القدر المتيقن في ادوات الاستدلال والمناقشه لايكون
تنويريا بالمعنى التام _
اما ماذكرت رعاك الله من تعامل ما ذكرت من متخصصين او غير ذلك _ فاجنبيه _
عن هدف كلمتنا _ ومعاذ الله ان هدفي ان اخرس من يشعل التوير _____-----
بل أدعو واتمنى ان يبسطوا على أرض الواقع _ ولكن ليس تنوير ادونيس واركون _
الذي يدعو لمشروع مناقشة النص القراني رعاك الله وامثاله _ _________
اما التويريون من علمائنا ومفكرينا فحتما لهم خدمتهم ودورهم _
وان كان قد حصل اصطدام صحيح في بعض القضايا التي رأى غيرهم من اعلام
انه قد يمس مساله ضروريه مثلا او او _
والموضوع هذا واسع جدا _
ولكن لايصح ان ننسب ان المتخصصين من اهل القمع _ وتعميمك مشكله _________
نعم قد يكون التشخيص ليس مطابقا للواقع حسب ماراه مرجع او اخر في وظيفته ____
وليس هو بمعصوم _
وتبقى هذه مساله اساسها الاختلاف في التشخيص _ غالبا _
فالامثله التي ذكرت ليس لها علاقه بتوجيه الموضوع _ وهناك حتما سلبيات تحتاج
الى تنوير وتعديل ووو
وكل هذا لايعني اننا نوجد لانفسنا المبرر التام والحجه التامه ان ندخل بلا حدود _
_ نحن نعاني من مشكلة الافراط والتفريط _ واتمى ان نكون وسطيين يتمكن
من التعامل مع الامور بعلم وحكمه ووعي _
فلا التنوير هدفه التدخل في وظيفة المعصوم وتحديدها بكل سهوله ويسر _
ولا الحفاظ على الثوابت والمعتقدات والحقائق - من المفروض أن يقمع التوير
ورما اخطا هذا او ذاك من الطرفين _ ولذا التعميم لايصح يا عزيزي ________
يالله ومن حيلك تضع يدك في يدي ولا الزام لاشرعي ولاعقلي ولا عرفي بعد _
وندعو للتنوير بقاعده متينه ونتعب على انفسنا اشوي في التخصص في الجانبين _
ونسال من الله التوفيق والموفقيه _
وفقكم الله تعالى لكل خير _