يا أخ جناح أراك تعربد فيما تقول .. وكأنك تميز أقوال الفقهاء والعلماء بل إنك صنفت الأعلام ومن هو أحق بالاقتداء من غيره .. من يقودك إلى هذا الطريق ؟ هل المزاج ؟ أم العقل القاصر ؟ أم الثقافة البسيطة ؟ أم التعصب لرأي دون آخر ؟
ثم إنك عندما قلت أن منهجك منهج السيد فضل الله ومنهج الشيخ الراضي .. أتمنى عليك أولا تعرف هذين الشخصين الجليلين عن قرب ، وثانيا عليك أن تفهم ما يقولون وما يريدون وليس ما يقولون فقط .
فما رأيك في الشيخ الأعظم الشيخ الأنصاري ؟
فقد كان مواظبا على زيارة عاشوراء ، يقول الشيخ مرتضى المدرسي الجهاردهي في (مجله أرمغان سنة 28 العدد 9 ص430) : أن الشيخ كان يأتي في أيام الزيارة على كربلاء وعند وصوله كان يذهب بثياب سفره مباشرة إلى الحرم الشريف ويقوم بقراءة زيارة عاشوراء بتمامها عند الرأس الشريف واقفاً حيث كان يستغرق ذلك أكثر من ساعة .
وما رأيك في الميرزا محمد تقي الشيرازي ؟
فقد ذكر أحكام زيارة عاشوراء في رسالته العملية ، وكان مواظبا على قراءتها ، ولما انتشر الوباء في سامراء أمر الناس بقراءة زيارة عاشوراء لرفع الوباء .
وما رأيك في الشهيد الصدر ؟
نقلا عن السيد محمود الخطيب وأهل السيد كان السيد الشهيد "قدس سره" مواظبا على زيارة سيد الشهداء الإمام الحسين عليه السلام في ليالي الجمع والزيارات المخصوصة مثلا الشعبانية والرجبية ويوم العاشر من محرم الحرام ويوم عرفه وقد استمر على هذه الزيارات حوالي عشر سنوات بلا انقطاع إلا إذا كان هناك مانع مرضي .
الأمر الآخر :
إذا قلت اللهم العن الأول والثاني والثالث والرابع ويزيد خامسا .
ما دامت الزيارة لم تصرح بالأسماء ، وما دمت أنا كقارئ للزيارة لم أصرح بالأسماء . سواء قصدت الخلفاء الثلاثة أو غيرهم ليس لك حق أن تحاسبني وليس لأحد أن يحتج عليّ .
فالعبارة تحتمل أكثر من احتمال وهذا من روائع بلاغة الكلام .
ثم أيها الهدهد :
متى صار أبا حنيفة من العظماء . وهذا الذي لم تثبت عنده ولا رواية صحيحة ، وهو القائل عن نفسه خالفت جعفر بن محمد حتى في السجود لأنه لا يعلم هل الصادق عليه السلام يغمض عيناه أو يفتحهما ، فقال أفتح عيني وأغمض عين لأضمن مخالفتي لجعفر .
ثم إنك عندما نقلت عبارة المرجع محمد حسين كاشف الغطاء . أسألك هل الذي قال للنبي (ص) يهجر ؟ والذي هجم على بيت فاطمة . والذي مزق كتاب فدك ورفضت شهادة علي وابنيه عليهما السلام . هل هذا من المرضيين عنه ؟؟؟؟!