النقاط كما أحسبها تكمّل بعضها بعضاً في سلسلة من حلقات متصلة لإيصال الرسالة المطلوبة ، ولذا أهيب بالمتابع الإطلاع عليها جميعها ليتحقق الهدف المرجو منها إن شاء الله تعالى .
نواصل . .
هناك غمز متكرر للتعدد بأنه سلوك يتسم بالأنانية ؛ وخاصة من طرف الفتاة التي تقبل به! باعتبارها تقدّم مصلحتها الشخصية على حساب مصلحة فتاة أخرى ، وغير ذلك من غمز ولمز يطال المقبلات على التعدد في الجانب النسائي .
يُـجيب أنصار التعدد :
السلوك البشري طبيعته التـدافع والتـنافس؛ ولا يمكن القول بأن سلوكاً معيناً "لا متضرر منه أبداً" (وإن كان الضرر نسبياً؛ إلا أنه يبقى ملازماً لأي سلوك نتيجة اختلاف مواقف الناس من أي قرار يتخذه أحدهم) .
* قرارنا التجاري بكسب حصة أكبر من السوق؛ يعني سحب جزء من حصة المنافسين لصالحنا ، وهو ضرر بهم! وهكذا في جميع نواحي حياتنا البشرية التي تـتسم بأن لكل سلوك منتفعين ومتضررين، والبشرية توصلت في تطور سلوكها الإجتماعي إلى التسليم بتلك الحقائق والتعاطي معها بواقعية؛ بل التنظيم لها بسن القوانين التي تضبطها؛ وحصول خلاف بين الناس من مسلمات الواقع، ولا يمكن منع حصول ذلك بينهم.
هذا مثال سريع ، ويمكن استحضار كل الوقائع في حياتنا ؛ فهي تصلح ( جميعها ) كشواهد تعزز ما أشرت له .
ملخص الفكرة :
التعدد قرار بشري كغيره من القرارات ، وبعد أن تخطى مرحلة التشكيك في تأصيله الشرعي بنجاح ؛ فإن التعاطي معه بحساسية خاصة ليس من مبرر لها في الوسط المسلم العام ؛ والناس لن يتوقفوا عن الخلاف ؛ وهو أحد تجليات الإحتكاك المباشر فيما بينهم في تـنافسهم على الفرص المتاحة واختلافهم في تقدير الأمور! ولذا سنت القوانين التي تحكمه كغيره من السلوكيات الأخرى .