السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته _
الاخوة االاحرار الاعزاء _ _
ربما تمخض حواركم الى نتائج ايجابيه _ مثمره _ من خلال ما تتبعته _
وربما بقي البعض على بعض قناعاته _
وواضح وان لم يصرح البعض ببعض القناعات الجيده _
لكن والحق يقال التقدير القائم بين المتحاورين هو اهم ما ميز طريقة الهدهد والمحلل _
كما ان الهدهد بين في فتاوى لبعض العلماء التوجيه والغايه الساميه التي ارادوها _
ويمكنكم اجمال النقاط المشتركه الاخيره خاصه _
واملي من الاخ حامل المسك ان يجمل هذه النقاط ليكون ثمره طيبه ا ن شاء الله تعالى
من ناحيه اخرى _ ليعذرنا الاخ الهدهد في مناقشة رأيه للسيد الخوئي _ _
او أي فقيه لاشك متمكن من استدلاله وانما اردت من تاكيدي الالمام اكثر للمستدل _
لان الوصول للرأي ليس فيه حريه مطلقه ونحن نرى الفقهاء انفسهم يحتاطون كثيرا
في فتاواهم _
بل ويحتاطون في تقييم الاشخاص وماذكره الاخ العزيز الهددهد من كلامهم طيب _
بل ورد على لسان السيد الامام الخميني _ واستاذه الشاه ابادي مثل ذلك _
_ من ناحية أخرى لايلام الاخوة في حرصهم على بعض الطرق الموروثه التي
يقل او ينعدم فيها الوعي او حتى تسئ _ جدا وانعكاسها سلبي جدا على المذهب _
من هنا كانت الخلفيه التي منطلق بها الهدهد ومحلق انما لحل مثل تلك المشكله _
وهذا حسن واللتحقيق لاهله واجب ولازم ومن يجد في نفسه الكفاءه _ _____
الا انه مشكلتنا بين الافراط والتفريط ومعرضين ان نقع فيه حتما والعصمه لله تعالى
ولمن وهبهم الباري عزوجل _
ولذا كما بينت سابقا ان النقاش كان في المصاديق وهل ورد لعن فلان ام لا ؟؟
وهل ثبت ام لا ؟؟
لكن انعكاسه على نفس اللعن في كبرى القضيه هو خلل في منهجية النقاش _______
وهو من الاساسيات _ _ هذا مثال _
من ناحية اخرى جهد المحلل بجهود طيبه كذلك لاثبات الحقائق _ وسيبقى حتما
الاختلاف على بعض القضايا _
ومنها هل نطبق الكبرى على مصاديق كما ذكرت في الايذاء للنبي ص او يقتصر ؟
على ما نص عليه وثبت _ _
هذان مبنيان وسيعمل كل على حسب مبناه وسيظل الاختلاف قائم _ لكن
النتيجه الجميله ان نتفق على الجهات الظاهره _
ويبقى الامر في طرفه الاخر _ وهو البراءه من كل باطل _
بل يجب علينا ان نتبرأ من الخطأ والذنب الذي نقع فيه _ وهكذا يمكن التوفيق بين
ما اعتقد به وما يجب علي من التبري وبين التعامل الظاهري الذي تفرضه علي الشريعه _
_ ويفرضه علي الوعي الشامل -
اذا لاافراط ولا تفريط هو المهم _
بل لن التعامل من منطقه الى اخرى يختلف ومن المفروض نشر الوعي اكثر كلما
كانت المنطقه معرضه للفتن والمشاكل ومن هنا نفهم _ التقيه ديني ودين ابائي _
وفي الوقت الذي نجد القران العظيم بلعن من يبارز الانبياء بالعداء فانه لما يزال
يدعو لهدايتهم الا ان يصلوا لايذاء الانسانيه فان المصلحه اهم _ _ _
وهذا ما حصل من الخوارج على سبيل المثال _ مع امير المؤمنين عليه السلام _
اذا نحتاج لى صيغ متحركه مع الاوضاع بحيث نحافظ على عقيدتنا وان موقفنا من الله
تعالى والمعصومين ع _ بدقه متناهيه _
وايجاد صيغ امنه تناسب الحفاظ على الوحده الاسلاميه وتمنع حصول مشاكل جديده _
هذه ثمره افرزها النقاش او على الاقل كان سببا للوصول اليها __________
وبدوري ادعو الاخوة ما دام وصل الامر الى نتائج جميله مشتركه الى استقصاء
الفوائد _
وهكذا الامر في هذا الموضوع او غيره _
وربما ظن بي الظان اني اتحامل على بعض الموضوعات او اتحسس منها والقضيه اكبر _
هي رساله وحقيقه ووعي _
وحتى عندما اشرت للاخ العزيز حامل المسك كما ذكر الاخ البهلول رعاه الله _
انما لان الغرض االذي ينشده الاخ الهدهد لم يكن يتحقق من افشاء الامور على العام _
وليس لمنع المشاركين او تضييع حرية الفكر والمفكرين _
ونفسه اتهمت به عندما علقت في عذب الكلام على الغمز واللمز الفاتن بين
بعضهم وبعضهن وهذا وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااجب يا بهلول _
ومعرفتنا بان القائمين مهتمون نذكرهم لانفرض عليهم كما اشرت حضرتكم _
وهذا مايفرضه علينا الدين والتقوى لله تعالى _
واما كلامكم البهلول عن انني لاشغل لي في حوار عقلي _ او او _ فان كان
صحيحا في علم الله تعالى والامام الحجه عليه السلام ومن عرفني _ فلك الشكر
على تنبيهي لانه طابق علم الله والامام الحجه عليه السلام والاحرار _ وانا مستعد _
ومستعد ان اطور نفسي مثلكم _
وان كان ماذكرته مخالف للعلم الالهي والامام الحجه عليه السلام _ فلا شئ عليك
لان هذا لامن اصول الدين ولا فروعه _ _
ولست اخشى على سمعتي او مكانتي ولي الفخر بالهدهد او المحلل اصحاب الفكر
النير ان شاء الله تعالى _ او كل شخص - يهبه الله تعالى التوفيق في ذلك _
لكن ثق تمام ان انفصال العقل عن الروح والروحانيات ماذا يساوي _
وان كنت وسمتني بما ليس عندي ربما والله اعلم _
اكبر حجاب العقل اذا انفصل عما سميته الروحانيات _ ويقع مباشره في الغرور العلمي
والتكبر العلمي ثم رؤية النفس الخطيره التي اوقعت ابليس في سقر _
ارجو الاناة في تقييمك لاخرين والا عدنا الى نفس مشكلة اللعن هل يقيم فلان عليها
او لا _
اشكر الاخ الهدهد كثيرا وكذا المحلل على تقديرهما وكذا الاخ حامل المسك _
واتمنى للاخ البهلول مراجعة نفسه لا ان ياخذ عني فكره علميه او عقليه فانا
الفقير في غناي فكيف لاكون فقيرا في فقيري _
وانا الجاهل في علمي فكيف لا اكون جهولا في جهلي _
اسال الله ان لايكلني واياك الى انفسنا وعقوووووووووووووووووووووولنا طرفة عين _
وان يخرق حجب عقولنا بصفاء ا التحقق _
فالتحقق بالعقل وهو مايكون بالبرهان بمقدماته الصحيحه
والتحقق الاعظم بالقلب والتعظيم قائم للروايه والخبر المسند _
اشكر الجميع واتمنى لهم فيضا من فيوضات النبي ص فيسددون في علمهم وسلوكهم _
والله ولي التوفيق
اخوكم الاقل طالب المريدين _