أستاذي طالب المريدين ..
ألاحظ عليك التحدث بشكل عام وكأنك ترفض النقاش من أساسه
أراك تتحاشى التعرض لأسئلتي الموجه إليك ولا أدري لماذا ؟
أريد تعليقك بخصوص مسألة السيد الخوئي واستدراكه بـ(لكن) .
عندما ذيل مسألته بالاية ( ولا تسبوا ...)
وانا كما قلت لك سابقاً أتبنى أرائي من فقهاء وعلماء ومتخصصين وليس من عندي.
هذه جملة من الاستفتاءات لبعض المراجع وسبق أن استعرضت استفتاء للمرجع محمد سعيد الحكيم
وسآتيك بالبقية في حينها:
1) الشيخ فاضل اللنكراني
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة اية الله العظمى المرجع الجليل دام ظله الشريف
يعيش المسلمون مختلطين بالكفار في كثير من دول العالم، ففي الصين أقليم شنغهاي يعيش المسلمون مع الكفار الذين يعبدون بوذا والهنود مع السيخ والهندوس وهكذا والذي قد يجري أحيانا بحكم البراءة الواجبة قد يقوم بعض المسلمين بلعن بوذا أمام الكفار أولعن البقرة فتكون ردة فعل الكفار لعن الرسول الأعظم ص فهل يتحمل المسلم أي إثم
الجواب ـ بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم
و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم لا يجوز ارتكاب مايوجب و العياذ بالله السبّ أو اللعن بالنسبة إلي النبي و الآل صلوات الله عليهم أجمعين و
اللازم في البراءة في هذه الموارد الإنكار بالقلب لاباللسان. و الحكم في المسألتين واحد. والسلام
السؤال 1274
سماحة اية الله العظمى أدام الله ظله الوارف
جاء في اعتقادات الامامية للعلمين الصدوق والمفيد(قده) أن أحدهم سأل الامام(ع): رجل في المسجد يعلن بإسماء أعدائكم ويسبهم؟
فقال (عليه السلام): ماله لعنه الله يعرض بنا؟ وغيرها من الرويات الناهية عن إذاعة أسرار أهل البيت عليهم السلام ووجوب العمل بالتقية عند المقتضي ونحو ذلك
السؤال ما حكم سب ولعن فلان وفلان بالأسم في محاضر العامة وساحات الإنترنت، مما هو أمر ابتلائي شديدٌ جداً في الوقت الحاضر، لا سيما مع ما قد يجره - بل وهو الحاصل - من التعرض لأئمتنا الأطهار (ع) وعلمائناالأبرار والمذهب الحق وغير ذلك من مقدساتنا ورموزنا، هذابعد الفراغ من بحث أصل مشروعية لزوم التبري من الظالمين ولعنهم العام والخاص حيث أمن الضرر
وأدام الله عزكم
الجواب ـ بسم الله الرحمن الرحيم
لايجوز ارتكاب ما يوجب الفرقه بين المسلمين خصوصاً فى الظروف الراهنة و يجب على المسلمين حفظ الالفة و وحدة الكلمة بينهم، قال الله تبارك و تعالى: «واعتصموا بحبل الله جمعيا و لا تفرقوا ».
والسلام
السؤال 1276
هل يجوز لعن بعض أمهات المؤمنين مثل السيدة عائشة لمعصيتها للرسول ولخروجها على امام زمانها و لاعلانها العداء لأمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (عليه السلام)سواء بالتصريح بالاسم علناً أو بالتلميح؟
الجواب ـ بسم الله الرحمن الرحيم
في هذه الظروف يجب على المسلمين الإتحاد و الإجتناب عما يوجب التفرقة بينهم.
والسلام
للمراجعة على هذا الرابط :
http://www.lankarani.ir/ara/hkm/view.php?ntx=001026#199
2) الشيخ ميرزا جواد التبريزي
في هذه الظروف العصيبة التي يمر بها المسلمون هل يجوز لنا نحن الشيعة الإمامية لعن الخلفاء الثلاثة صريحاً على منابرنا في مجالسنا العامة التي تعقدها مراكزنا الإسلامية في بلدان الاغتراب علماً بأن أكثر المغتربين المسلمين هم على غير مذهبنا وأكثر ساكني هذه البلدان ممن لا يدينون بديننا؟.
بسمه تعالى؛ يجب على الخطيب أن يبيّن للناس وخاصة الشباب منهم ما جرى في قضية الخلافة، وكيف أن النبي (صلى الله عليه وآله) لم يترك فرصة إلاّ بيّن فيها أمرها بعده وآخرها قضية الغدير المشهورة المعروفة و على الخطيب تأكيد مظلومية أهل البيت بعد النبي (صلى الله عليه وآله)ويستشهد لذلك بما جرى على الزهراء (عليها السلام) وعدم حضور كبار الصحابة جنازتها واختفاء قبرها إلى الآن فهو من أوضح الشواهد على مظلومية أمير المؤمنين عليه السلام وصبره على غصب حقه وبيان هذه الأُمور لايحتاج معها إلى اللعن بل هو غير جائز في بعض الموارد واللّه المستعان والموفق.
هل يجوز اللعن للثلاثة مغتصبي الخلافة بذكر أسمائهم والجهر بذلك؟
بسمه تعالى؛ ينبغي للمؤمنين بيان العقائد الحقة للمؤمنين وغير المؤمنين بالحوار والمجادلة بالتي هي أحسن وبالحكمة والمدارك الصحيحة المعتبرة واللّه الموفق.
http://www.tabrizi.org/index1.php?W3...e=rad/anwar/30