[الخاطوف]

رقم ( 2 ) أتمنى ظاهرة بديلة !!
تحدثت في الحلقة السابقة عن فكرة استنساخ الأفكار التاريخية المترنحة والمكرورة .. وأتسأل في مرارة : لماذا لا نستنسخ من التاريخ هذه الحالة ، بدلا من حالة التلاعن والتشاتم :
* أحب الأيامى إذ بثينة أيم * وأحببت لما أن غنيتِ الغوانيا
أحب من الأسماء ما وافق اسمها * وأشبهه أو كان منه مدانيا !!
* أحب لحبها السودان حتى * أحب لحبها سود الكلاب
هذه حالة حب .. وليست حبا فقط .. هو لا يحبها فقط ، بل يحبها ويحب الأيامى ؛ لأن حبيبته (بثينة) أيم ، وأحب الغانيات حين غنيت ( بثينته ) ، ويحب اسمها ، وما وافق اسمها ، وما أشبهه ، وما كان منه مدانيا ..
وأخونا الآخر يحب لحبها السوداوات حتى أنه أحب سود الكلاب ببركة حبها ، وهذا العنفوان العاطفي يصعب أن ترى مثله في عصرنا .. هذا جنون معبر ، وهو نادر بل يكاد يكون مفقودا !!
لماذا انطفأت شعلة الحب ، وسادت لغة التلاعن والتشاتم ؟ لماذا لا نقيم ندوات واجتماعات وبرامج حول هذه الحالات الجميلة في التراث ؛ بدلا عن حالات التشنج والعقد التاريخية حتى كدنا أن نستحيل إلى كائنات تاريخية .. نسكن في عصر لسنا من أهله !!

في تراثنا اهتمام بالغ بالِحرَف ، فمن آبائنا النجار والحداد والخياط والزجاج والفراء .. ولكن ما وردت والـ(لعّان) بمعنى الحرفة التي يسعى بها إلى الرزق ، ويؤكل بها طيب الطعام على ما أظن !!
صيغة ( فَعّال ) في علم الصرف تأتي أيضا بمعنى المبالغة في الشيء ، مثل: عدّاء ، حمّال ، بمعنى كثير العدو ، وكثير الحمل للشيء .. وهذا أمر ممدوح به الإنسان ، ولكن اشتقاق ( لعّان ) من الفعل الثلاثي (لَعَن) أظن أنه أمر ورد به الذم !!
ولذا من يعتبر أن اللعنَ استراتيجيةٌ .. يظن أن المجتمع ما زال يحتمل أكثر مما حُمّل من تجارب فادحة ، هو يساهم في استمرارية الدوران في ( الفراغ ) ، والتحليق خارج السرب !!

لا أدري لماذا أشعر بأن عنوان رواية (الآخرون) قريب إلى نفسي ، لم أقرأ الرواية حتى الآن ، ولكن لا أخفي إعجابي الطفولي بعنوانها .. (الآخرون) في العنوان التفات مضمر ومكشوف في الوقت نفسه إلى الاعتراف بوجود الآخرين في جوارنا .. في حياتنا .. في نفوسنا !! طبعا سأقرأ الرواية إذا وقعت في يدي ، ولكن ما أقوله الآن هو انطباع طفولي عن العنوان .