تواصلاً مع الحقات السابقة نذكركم فقط بما وصلنا إليه :
فيما سبق استعرضت محاضرات الشيخ الراضي في موضوع التزوير في زيارة عاشوراء،
حيث تناولتها تلخيصاً للنقاط الهامة فيها، فقد أثبت بالأدلة النقلية من خلال اتباع الأسلوب
والمنهج العلمي في بحثه بل وزاد في ذلك بحثه الميداني حيث رجع إلى أصل المخطوطات
بنفسه وقارن بين ما هو أصيل وبين ما هو هامشي وزائد، فتناول الشيخ في بحثه المخطوطات الأساسية لمصباح المتهجد الكبير للشيخ الطوسي حيث أنه يعتبر المصدر الرئيس لزيارة عاشورا
وقد أثبت من خلاله التزوير في زيارة عاشوراء وتحديداً المقطع الذي يحوي
"السلام 100 واللعن 100وفصل اللهم
خص أنت أول ظالم ... إلخ "
ولم يذهب إلى إنكار الزيارة برمتها، كما يتوهم البعض .
بعد ذلك تم استعراض الجانب اللغوي لمعنى اللعن وما يرادفه من سب أو شتم
ومن ضمن النتائج التي توصلت إليها:
1- من حيث اللغة نجد المفردات (لعن – سب – شتم ) تحل كل واحدة منها محل الأخرى
فلا اختلاف فقد لاحظنا أن اللعن تعني السب وأن السب يعني الشتم والشتم يعني السب .
2- ومن حيث الترتيب وقوة المعنى نجد أن اللعن أعظم من السب فهو طرد من رحمة الله
وتعذيب، ثم يأتي الشتم والذي هو أقل من السب في المرتبة فالشتم ليس فيه قذف
بينما السب فيه تعريض بالأب أو الأم .
3- جميع هذه المفردات تأخذ معنى ظلاميّاً ووقعاً مقززاً وليس فيها أي إشراقة أو مديح، فهو
نافرة ومنفرة وبغيضة ومبغوضة، لا تعرف كيف تجذب فتُحبُّ؟.
بعدها عرفنا فيما سبق أن القرآن الكريم لم يتعرض للعن أو سب شخصٍ بعينه عدا إبليس
ولم يكن القرآن يدعو إلى ممارسة اللعن والسب فيما بين أفراد المجتمع حتى ولو كان الطرف الآخر
عدواً فهناك طرق عدة لمواجهته ومراتب مهيأة لجهاده قد وضحها القرآن الكريم .
لذا أرجو من الأخوة المحاورين وعلى رأسهم نوكيا الذي لم يتريث لإجابة
تساؤلاته المطروحة أن يتريث قليلاً لاستكمال الموضوع ( مجرد أمنية لتنظيم الحوار والأمر لك يا نوكيا)
فهناك أفكار لا أريد لها أن تحرق بهذه السرعة فنقفز على مراحل هامة من الموضوع
وربما انحرف موضوعنا عن جادته قبل أن أسس وأأصل لممارسة اللعن كظاهرة،
ياليت أن نلتزم الأدوار في هذه الصفحة المفتوحة للجميع كي تعم الفائدة ونخرج بنتيجة مرضية.
وإن كان هناك من تداول أفكار فآمل أن تناقش الأفكار المطروحة سلفاً فهي إلى الآن
لم تلق صدى في نقاشنا ولم أرَ أحداً تناولها بجد ورد عليها هذا ما آمله من الأخوة
وآمله من الأخ نوكيا الذي اندفع بحماس لطرح تساؤلات أخرى فبدلا من تداولها
والاستعجال عليها أفضل أن ينتظر قليلاً أو يتناول قدر الإمكان أفكاري المطروحة
التي تنتظر من يحاورها .
أمامك الآن ثلاثة محاور :
1- زيارة عاشوراء وتزوير مقطع اللعن .
2- الجانب اللغوي لمعنى اللعن والسب والشتم .
2- المعنى المستفاد من مفردة اللعن في القرآن .