منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة

الهدهد · 16-02-2007, 07:03 PM

الأخ الحسين بن روح مرة أخرى
(( لماذا لا يواجه الراضي العلماء ؟ ))
أليس في إعلانه عن محاضراته وبحوثه على موقعه هو مواجهة وتصريح ؟ فآراؤه معلنة ومكتوبة ومسجلة وليس هناك عذر لأحد فمن يريد الرد فليرد .

ثم لماذا هذا الأسلوب الاتهامي والتهكمي حول فضل الله بأنه ضال ومضل ؟ وإن كان هذا هو رأي بعض المراجع فلماذا نردده؟ ما الغاية منه ؟ ليس هذا أسلوبا علمياً أن نتهم أحداً في دينه .
فليس التبريزي معصوما كي آخذ الأحكام منه ويحدد لي من هو الكافر والمضل ومن هو المؤمن ولا فضل الله كذلك كلاهما عالمان جليلان لهما احترامهما وتقديرهما واختلافهما وحدودهما، هما فقيهان يرجع إليهما في المسائل الفقية ويجب أن تفهم مامعنى فقيهين ؟.

ثم كيف تقول بأن زيارة عاشوراء من المسلمات لدينا كشيعة ؟
هل تعرف ما معنى مسلمات، أنا أطالبك بالدليل لعل الراضي يغير رأيه في البحث .
أنصحك بقراءة محاضرات الراضي بتأمل وتمعن لتتطلع على رأيه قبل أن تحكم .

الاخ alex
أشكر لك نصيحتك والتي أتمنى أن ألتزم بها أنا أولاً ويلتزم بها كل من يداخل هنا .
نصيحة في محلها والله يعطيك العافية على حضورك .

الأخت زهرة اللوتس مرة أخرى
((مسألة ان أبا بكر وعمر وعثمان رموز أم لا ؟))
هم رموز عند طائفة كبيرة من المسلمين شئنا أم أبينا، ويجب أن نقدر رموزهم ونحترمهم كي لا نجر الأذى إلى رموزنا أيضاً ، وما اللعن لهم إلا أذية كبرى تزيد من الفتن والكراهية وإسالة الدماء وترك ذلك من المحسنات العقلية فضلاً عن النقلية والتي سنوردها لا حقاً .

الاخ الوعد
معادلة وقاعدة رياضية 100% ولكن
ولكن على حسب هذه القاعدة خذ هذا المصداق أيضاً .
أليس معاصينا تؤذي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ .
ستقول : بلى .
إذن نحن ممن آذى الله ورسوله والله تعالى يقول ( إن الذي يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة )
وقس على ذلك استنتاجات كثيرة، فالقاعدة الرياضة لا يمكن تطبيقها وسحبها على الأحداث التاريخية
فلكل حدث تاريخي ملابساته وقد تتشابه الأحداث التاريخية فيما بينها وتختلف في التقييم زماناً ومكاناً وأشخاصاً، أيضا يجب أن نعرف في الآية شيئا مهماً وهو سبب النزول ومفهوم الإيذاء كي نطبقه على الواقع، أرجو ان تكون هذه النقطة واضحة .

ثم تقول: ((ولكن أنت هل قرأت بحث الشيخ السبحاني في نفس الموضوع ؟ ))
هنا أقف معك يداً بيد لتستعرض لنا آراء الشيخ السبحاني وردوده في هذه القضية ليستفيد الجميع
وليكون النقاش جلياً للقارئ والمتابع بعيداً عن التهم والتحريض والتشنيع الذي لا يغني ولا يسمن من جوع .
أحب أن نطرح نقاشنا نقطة نقطة لا نزج كلاما عاماً دون تدقيق .
بانتظار استعراضك لبحث الشيخ السبحاني فلا تبخل علينا .

الهايم فيكم
أهلا بك عزيزي محاوراً ومفيداً، بودي أن تلخص الكتاب البسيط للشيخ السبحاني لنتعرف على ردوده .

16-02-2007, 07:03 PM	رقم المشاركة : 28
الهدهد طرفاوي نشيط	مشاركة: الشيخ الراضي: زيارة عاشوراء مزورة الأخ الحسين بن روح مرة أخرى (( لماذا لا يواجه الراضي العلماء ؟ )) أليس في إعلانه عن محاضراته وبحوثه على موقعه هو مواجهة وتصريح ؟ فآراؤه معلنة ومكتوبة ومسجلة وليس هناك عذر لأحد فمن يريد الرد فليرد . ثم لماذا هذا الأسلوب الاتهامي والتهكمي حول فضل الله بأنه ضال ومضل ؟ وإن كان هذا هو رأي بعض المراجع فلماذا نردده؟ ما الغاية منه ؟ ليس هذا أسلوبا علمياً أن نتهم أحداً في دينه . فليس التبريزي معصوما كي آخذ الأحكام منه ويحدد لي من هو الكافر والمضل ومن هو المؤمن ولا فضل الله كذلك كلاهما عالمان جليلان لهما احترامهما وتقديرهما واختلافهما وحدودهما، هما فقيهان يرجع إليهما في المسائل الفقية ويجب أن تفهم مامعنى فقيهين ؟. ثم كيف تقول بأن زيارة عاشوراء من المسلمات لدينا كشيعة ؟ هل تعرف ما معنى مسلمات، أنا أطالبك بالدليل لعل الراضي يغير رأيه في البحث . أنصحك بقراءة محاضرات الراضي بتأمل وتمعن لتتطلع على رأيه قبل أن تحكم . الاخ alex أشكر لك نصيحتك والتي أتمنى أن ألتزم بها أنا أولاً ويلتزم بها كل من يداخل هنا . نصيحة في محلها والله يعطيك العافية على حضورك . الأخت زهرة اللوتس مرة أخرى ((مسألة ان أبا بكر وعمر وعثمان رموز أم لا ؟)) هم رموز عند طائفة كبيرة من المسلمين شئنا أم أبينا، ويجب أن نقدر رموزهم ونحترمهم كي لا نجر الأذى إلى رموزنا أيضاً ، وما اللعن لهم إلا أذية كبرى تزيد من الفتن والكراهية وإسالة الدماء وترك ذلك من المحسنات العقلية فضلاً عن النقلية والتي سنوردها لا حقاً . الاخ الوعد معادلة وقاعدة رياضية 100% ولكن ولكن على حسب هذه القاعدة خذ هذا المصداق أيضاً . أليس معاصينا تؤذي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ . ستقول : بلى . إذن نحن ممن آذى الله ورسوله والله تعالى يقول ( إن الذي يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة ) وقس على ذلك استنتاجات كثيرة، فالقاعدة الرياضة لا يمكن تطبيقها وسحبها على الأحداث التاريخية فلكل حدث تاريخي ملابساته وقد تتشابه الأحداث التاريخية فيما بينها وتختلف في التقييم زماناً ومكاناً وأشخاصاً، أيضا يجب أن نعرف في الآية شيئا مهماً وهو سبب النزول ومفهوم الإيذاء كي نطبقه على الواقع، أرجو ان تكون هذه النقطة واضحة . ثم تقول: ((ولكن أنت هل قرأت بحث الشيخ السبحاني في نفس الموضوع ؟ )) هنا أقف معك يداً بيد لتستعرض لنا آراء الشيخ السبحاني وردوده في هذه القضية ليستفيد الجميع وليكون النقاش جلياً للقارئ والمتابع بعيداً عن التهم والتحريض والتشنيع الذي لا يغني ولا يسمن من جوع . أحب أن نطرح نقاشنا نقطة نقطة لا نزج كلاما عاماً دون تدقيق . بانتظار استعراضك لبحث الشيخ السبحاني فلا تبخل علينا . الهايم فيكم أهلا بك عزيزي محاوراً ومفيداً، بودي أن تلخص الكتاب البسيط للشيخ السبحاني لنتعرف على ردوده . توقيع الهدهد : سيبقى الرأيُ الآخرُ المُقصَى والفكرُ المختلفُ المضايقُ ملوّحاً لمن سيأتي مادام هناك مساحةٌ من الصوتِ أو حتى الصمتِ . التعديل الأخير تم بواسطة الهدهد ; 16-02-2007 الساعة 07:12 PM.