منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة

الوعد · 12-02-2007, 01:57 PM

إلى جميع الأخوة الكرام وإلى ( جناح الذي طار بـ الهدهد )

ملاحظات :
الأولى : قاعدة رياضية تقول : إذا كان أ=ب و ب=ج إذن أ=ج
1- من المسلمات قول رسول الله ( فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله )
2- من المسلمات حتى عند السيد فضل الله - راجع كتاب فاطمة القدوة - أن فاطمة ماتت وهي غاضبة على ألأول والثاني
3- نستنتج أن ألأول والثاني ممن آذى الله ورسوله
4- والله تعالى يقول ( إن الذي يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة )

أرجو منك يا :::: جنــــــــــاح :::: أن تتأمل

الثانية : من الذي اعتبر أن أبو بكر وعمر وعثمان من رموز المسلمين ، إذا قلت أن عامة اخواننا السنة يعتبرونهم كذلك ، فهم أيضا يعتبرون معاوية مجتهدا فأخطأ وهم يعتبرون علي بن أبي طالب أقل فضلا من الخلفاء الضين سبقوه فعليك حتى تحقق الوحدة أن لا تعتبر عليا أفضل الخلق بعد رسول الله
وإذا أنت الذي اعتبرت هؤلاء رموز المسلمين فهذا رأيك وشأنك ولا تحتج به على أحد ثانيا ما هو دليلك على رمزيتهم هل المنصب ، إذا يزيد خليفة والمتوكل خليفة وصدام رئيس دولة

الثالثة : تسأل هل قرأت بحث الشيخ الراضي ؟
نعم أنا قرأته أكثر من مرة .
ولكن أنت هل قرأت بحث الشيخ السبحاني في نفس الموضوع ؟
نعم أنا قرأت البحثين أكثر من مرة
ولكن حتى لو قرأت بحث الشيخ الراضي ، هل تفهم المصطلحات الرجالية والروائية فيه حتى تقيم
- ما المقصود بتفسير القمي وما شأن رجاله ورواته
- هل تفرق بين الوثاقة والوثوق
- هل تميز بين الحديث الصحيح والموثق والحسن
- هل تفرق بين المرسل إذا كان من الأجلاء او من غير الأجلاء
- هل تعرف حجية المشهور ودليلتها عند الأصوليين والفقهاء
إلى غير ذلك

(( إذا أردت الحقيقة سأشرح لك كل ملاحظة مما سبق بالتفصيل ))

12-02-2007, 01:57 PM	رقم المشاركة : 20
الوعد الأستاذ طاهر الخلف طالب علم	مشاركة: الشيخ الراضي: زيارة عاشوراء مزورة إلى جميع الأخوة الكرام وإلى ( جناح الذي طار بـ الهدهد ) ملاحظات : الأولى : قاعدة رياضية تقول : إذا كان أ=ب و ب=ج إذن أ=ج 1- من المسلمات قول رسول الله ( فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ) 2- من المسلمات حتى عند السيد فضل الله - راجع كتاب فاطمة القدوة - أن فاطمة ماتت وهي غاضبة على ألأول والثاني 3- نستنتج أن ألأول والثاني ممن آذى الله ورسوله 4- والله تعالى يقول ( إن الذي يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة ) أرجو منك يا :::: جنــــــــــاح :::: أن تتأمل الثانية : من الذي اعتبر أن أبو بكر وعمر وعثمان من رموز المسلمين ، إذا قلت أن عامة اخواننا السنة يعتبرونهم كذلك ، فهم أيضا يعتبرون معاوية مجتهدا فأخطأ وهم يعتبرون علي بن أبي طالب أقل فضلا من الخلفاء الضين سبقوه فعليك حتى تحقق الوحدة أن لا تعتبر عليا أفضل الخلق بعد رسول الله وإذا أنت الذي اعتبرت هؤلاء رموز المسلمين فهذا رأيك وشأنك ولا تحتج به على أحد ثانيا ما هو دليلك على رمزيتهم هل المنصب ، إذا يزيد خليفة والمتوكل خليفة وصدام رئيس دولة الثالثة : تسأل هل قرأت بحث الشيخ الراضي ؟ نعم أنا قرأته أكثر من مرة . ولكن أنت هل قرأت بحث الشيخ السبحاني في نفس الموضوع ؟ نعم أنا قرأت البحثين أكثر من مرة ولكن حتى لو قرأت بحث الشيخ الراضي ، هل تفهم المصطلحات الرجالية والروائية فيه حتى تقيم - ما المقصود بتفسير القمي وما شأن رجاله ورواته - هل تفرق بين الوثاقة والوثوق - هل تميز بين الحديث الصحيح والموثق والحسن - هل تفرق بين المرسل إذا كان من الأجلاء او من غير الأجلاء - هل تعرف حجية المشهور ودليلتها عند الأصوليين والفقهاء إلى غير ذلك (( إذا أردت الحقيقة سأشرح لك كل ملاحظة مما سبق بالتفصيل ))