منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة

ترانيم · 15-04-2003, 04:41 PM

<span style='color:darkblue'>نحـن طفـلان ولمـا تكتمـل بيـن قلبينـا ترانيـم الــدلالْ

قبل البدء أحب أن أبدي إعجابي بالقطعة الشعرية أو التبشيرية ـ على رأي الإنسي ـ الأكثر من رائعة وخاصة البيت السابق الذي يحمل ما بين جنبيه (ترانيم)، وأود أن أضيف كذلك إلى ملاحظة أخي ديك الجن القيمة حول الفرق بين: لم ، ولما.
فيا أخت مروج إضافة إلى ما ذكر الجني الحساوي فإن البيت لا يستقيم بـ لم، وينكسر ، بعكس: لما التي تقيم للبيت مبنى عروضيا ومعنى شعريا.

نعود إلى أجواء القطعة الشعرية والتي اتخذت موضوع الهوى والحب والعشق جرسا توقظ به شياطيننا المختبئة خلف مشاغل الحياة.

فموضوع العشق اعتبر على أنه شكل مفرط من أشكال المحبة. وفي الوقت الذي ينظر فيه إلى الحب على أنه أسمى عاطفة يتحلى بها الإنسان، فقد اعتبر العشق أنه عبارة عن حالة مرضية تحدث نتيجة للمغالاة الشديدة في الحب، مما ينعكس ذلك بآثار سلبية على شخصية العاشق تتظاهر باضطرابات جسمية، فضلا على الاضطرابات السلوكية والتي كثيرا ما تدفع الشخص المصاب لأن يرتكب تصرفات غير عقلانية.

ولقد عالج الأدباء العرب ومنهم الشعراء هذا الموضوع في شعرهم الغزلي بشكل خاص، واعتبره الكثير منهم بأنه المرض الذي لا يرجى شفاؤه. من ذلك مثلا قول ابن الفارض:

وضع الآســي بصدري كفه قال مالــي حيلة في ذا الهوي

ومن ذلك أيضا ما تذكره كتب الأدب عن محاورة جرت بين مصاب بالعشق ينشد علاجا لعشقه وأحد الشعراء يسديه النصيحة:

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أيا معشـر العشـاق بالله خبروا=
إذا حل عشـق بالفتى ما يصنع؟
يداري هــواه ثم يكتم ســره=
ويخشـع في كل الأمور ويخضع
وكيف يداري والهوى قاتـل الفتى=
وفـي كل يـوم قلبـه يتقطع
فإن لم يجد صبرا لكتمان ســره=
فليس له شئ ســوى الموت ينفع
ســـمعنا أطـعنا ثم متنا فبلغوا=
سـلامي على من كان للوصل يمنع
[/poet]

أما هنا فأخونا ديك الجن لا يعتبر العشق مرضا لا يرجى برؤه، وإنما يعتبره هو الدواء السحري الذي ليس له مثيل على جميع الأصعدة سواء النفسية وحتى الجسمية وهذا واضح في في الجزء الثاني من المقطوعة الشعرية السابقة في خطابه: أيها العشاق. وهنا اختلف مع ديك الإنس في مؤاخذته على قرينه، فالشعر صورة مصغرة عن الحياة بكل أبجدياتها و (تصفيطاتها)، ومن هنا أوضح الجني أحد بنود رسالة الشعر والعشق في الأعجاز على سبيل المثال لا الحصر . ودم للترانيم لحنا،،،

حرره: ترانيــــــ ،،، ـــــم.</span>

15-04-2003, 04:41 PM	رقم المشاركة : 8
ترانيم مشرف سابق	<span style='color:darkblue'>نحـن طفـلان ولمـا تكتمـل بيـن قلبينـا ترانيـم الــدلالْ قبل البدء أحب أن أبدي إعجابي بالقطعة الشعرية أو التبشيرية ـ على رأي الإنسي ـ الأكثر من رائعة وخاصة البيت السابق الذي يحمل ما بين جنبيه (ترانيم)، وأود أن أضيف كذلك إلى ملاحظة أخي ديك الجن القيمة حول الفرق بين: لم ، ولما. فيا أخت مروج إضافة إلى ما ذكر الجني الحساوي فإن البيت لا يستقيم بـ لم، وينكسر ، بعكس: لما التي تقيم للبيت مبنى عروضيا ومعنى شعريا. نعود إلى أجواء القطعة الشعرية والتي اتخذت موضوع الهوى والحب والعشق جرسا توقظ به شياطيننا المختبئة خلف مشاغل الحياة. فموضوع العشق اعتبر على أنه شكل مفرط من أشكال المحبة. وفي الوقت الذي ينظر فيه إلى الحب على أنه أسمى عاطفة يتحلى بها الإنسان، فقد اعتبر العشق أنه عبارة عن حالة مرضية تحدث نتيجة للمغالاة الشديدة في الحب، مما ينعكس ذلك بآثار سلبية على شخصية العاشق تتظاهر باضطرابات جسمية، فضلا على الاضطرابات السلوكية والتي كثيرا ما تدفع الشخص المصاب لأن يرتكب تصرفات غير عقلانية. ولقد عالج الأدباء العرب ومنهم الشعراء هذا الموضوع في شعرهم الغزلي بشكل خاص، واعتبره الكثير منهم بأنه المرض الذي لا يرجى شفاؤه. من ذلك مثلا قول ابن الفارض: وضع الآســي بصدري كفه قال مالــي حيلة في ذا الهوي ومن ذلك أيضا ما تذكره كتب الأدب عن محاورة جرت بين مصاب بالعشق ينشد علاجا لعشقه وأحد الشعراء يسديه النصيحة: [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] أيا معشـر العشـاق بالله خبروا= إذا حل عشـق بالفتى ما يصنع؟ يداري هــواه ثم يكتم ســره= ويخشـع في كل الأمور ويخضع وكيف يداري والهوى قاتـل الفتى= وفـي كل يـوم قلبـه يتقطع فإن لم يجد صبرا لكتمان ســره= فليس له شئ ســوى الموت ينفع ســـمعنا أطـعنا ثم متنا فبلغوا= سـلامي على من كان للوصل يمنع [/poet] أما هنا فأخونا ديك الجن لا يعتبر العشق مرضا لا يرجى برؤه، وإنما يعتبره هو الدواء السحري الذي ليس له مثيل على جميع الأصعدة سواء النفسية وحتى الجسمية وهذا واضح في في الجزء الثاني من المقطوعة الشعرية السابقة في خطابه: أيها العشاق. وهنا اختلف مع ديك الإنس في مؤاخذته على قرينه، فالشعر صورة مصغرة عن الحياة بكل أبجدياتها و (تصفيطاتها)، ومن هنا أوضح الجني أحد بنود رسالة الشعر والعشق في الأعجاز على سبيل المثال لا الحصر . ودم للترانيم لحنا،،، حرره: ترانيــــــ ،،، ـــــم.</span> توقيع ترانيم :