بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....وبعد.
عدت لكم من جديد أحبتي الكرام
هذه هي الحلقة الأولى من موضوع الصلاة ومايتعلق به من أحكام الأذان والإقامة وغيرها من المستحبات التي ينبغي لنا أن تلتفت لها جيداً ...
قبل أن أبدأ سيكون وضع حلقات الموضوع منه قِبَلي كل ليلة جمعة وأثنين وفيما بينها نرى الأسئلة والإشكالات ويتم وضعها في ليلة الجمعة أوليلة الخميس ..والله الموفق..
القسم الأول :
الأذان مستحبٌ أكيد في الصلوات اليومية للفرائض الخمس فقط ولاأذان للصلوات الأخرة كصلاة الميت أو الآيات أو العيدين ، والأذان مستحب أيضا في حال الحضر أو القصر و التمام ، جماعة أو فرادى ،في وقت الصلاة أو في القضاء للرجال أوالنساء .
* الأحوط الأولى عدم ترك الأأذان للرجال وذلك في غير مواطن سقوط الأذان كالإستعجال أو حال السفر أو ضيق الوقت .
* يستحب الأاذن في الأذن اليمنى للمولود في يوم تولده والإقامة في اليسرى وكذلكفي الصحراء عند الخوف ، ومن سحرة الجن ، وأيضا في أَذن من ساء خلقه .
*القسم الثاني :
الأذان على قسمين وهما: أذن إعلام وأذن للصلاة والفرق بينهما أن اذن الإعلام يكون في أول دخول الوقت وأما أذان الصلاة فإنه يكون قبل الإتيان بالصلاة كما هو متداول بيننا ، وأيضاً يعتبر في أذان الصلاة قصد القربة أي أن يكون قربة لله تعالى وأما أذان الإعلام فلايترط فيه ذلك لأنه يجوز الإتيان به من أجل إعلام الناس بأنه قد دخل وقت الصلاة .
القسم الثالث:
فصول الأذان ثمانية عشر وهي :
الله أكبر ..أربع مرات
أشهد أن لاإله إلا الله ..مرتان
أشهد أن محمداً رسول الله .. مرتان
أشهد أن علياً ولي الله ..مرتان
حي على الصلاة ..مرتان
حي على الفلاح ..مرتان
حي على خير العمل .. مرتان
الله أكبر ..مرتان
لاإله إلا الله ..مرتان وأما فصول الإقامة فهي كالأذان ولكن في التكبيرات الأولى مرتان وليست أربع وأيضاً بعد حي على خير العمل نقول ( قد قامت الصلاة ..مرتان ) . وأيضاً كلمة (لإله إلا الله ) في الأخير مرة واحدة في الإقامة ..
*ملاحظة : بالنسبة للشهادة الثالثة (أشهد أن علياً ولي الله) هي مستحبة في الاذان والإقامة وليست جزء من الأذان والإقامة وإن من أتى بها على وجه الجزئية فالأذان باطل وليس بصحيح "لأنه أوجب شيئاً غير واجب" ... ولكن هي مستحبة في نفسها كما جائت الروايات الشريفة وهي الشهادة لأمير المؤمنين عليه السلام بالولاية بينما أنكرها القوم وهي مُثبتة عندهم .. وأيضاً الشهادة الثالثة تكميلٌ للشهادة للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) بالنبوة ...وكما قال الشيخ الأعظم الأنصاري ( قدس سره الشريف )" الشهادة لعلي من كمال الإيمان"...
القسم الثالث : شرائط الأذان والإقامة وهي ..
1ـ النية : ويجب بقائها واستمرارها في العمل فول انقطعت فقد أخل بالعمل وعليه الإستئناف ، زأيضاً قصد القربة كما بينا .
2ـ العقل : فلا يجزئ أذان المجنون ولو أتى به صحيحاً .. وأما أذان الصبي المميز فيجزئ وأما في الإقامة ففيه أراء :
(السيد الخوئي والسيستاني ) : الأحوط وجوباً [أنه لايجزئ .
(السيد محمد سعيد الحكيم ) : يجزئ إذا كان مميزاً حتى لو لم يبلغ .
3ـ الإيمان : أي أن يكون المؤذن ( إثتي عشرياً "جعفري ") فلا يجزئ أذان المخالف ..
4ـ الذكورة : أي في جماعة الرجال لايجزئ أذان المرأة ولايعتد به وأيضاً الإقامة حتى للمحارم على الأحوط وجوباً ، نعم يجزئ أذانهن وإقامتهن فيما إذا كانت هناك جماعة للنساء وأرادت إحداهن أن يصلين جماعة فيدزئ بالنسبة لهن ..
( السيد القائد ) : يجزئ أذان النساء فيما لو سُمع منها جميع فصول الأذان والإقامة.
5ـ الموالاة والترتيب : ويُقصد به التتابع الصحيح بين فصول الأذان والإقامة وعدم التقديم والتأخير بين فصول الأذان والإقامة ، وكذلك أن يقدم الإقامة على الأذان فإنه لايصح.
6ـ اللغة العربية الصحيحة وعدم اللحن : ويقصد به أن يؤ كلٌ من الأذان والإقامة على النسق العربي الصحيح فلايجوز أن يؤتى به بترجمة أخرى من اللغات الأخرى ، وأما غير العربي فيأتي به بما يستطيع ، والمقصود من عدم اللن في الأذان والإقامة أي لايُؤتى به على وجه قد يصل إلى الترجيع فيصبح غناءً .
7ـدخول الوقت : فلايصح الأذان قبل ذلك ويجوز في خصوص صلاة الفجر تقديم الأذن الإعلامي لتتنبيه النائمين والتذكير بالصلاة.
8ـ لايشترط في الأذان الطهارة من الحدث الأصغر والأصغر ، نعم يشترط في الإقامة الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر .
القسم الرابع :
1ـ
1ـ يستحب في الأذان التأني فيه وأما الإقامة فيستحب الحَدر" الإسراع فيه " كما هم معروف .
2ـ يكره الكلام للمصلين عند سماع الأذان والإقامة وتشتد أكثر عند قول " قد قامت الصلاة "
3ـ يستحب الفصل بين الاذان والإقامة بمقدار صلاة ركعتين أو سجدة أو بجلوس بعد الأذان .
4ـ يستحب وضع الإصبعين في الأذنين حال الأذان ومَد الصوت ورفعه إلا أن يكون صراخاً أو زقيعاً ..
هذه بعض مقدمات الأذان والإقامة للصلاة وقد أحببنا الإشارة إليذا للفائدة ...
أخوكم الصغير
أحمد التماوي