[حَـمَـأ]

( مراحبٌ وسهلناتٌ ) جمّةٌ سيّد جناح

أعلمُ أنّ الموضوع يتناولُ قضيّةً و يطرحها على طاولة النقاش ،
ثم يتعدّاها إلى أخرى ...
ما لا أعلمه هل يجوزُ لي العودة إلى نقطةٍ تمّ انتشالها من فوق الطّاولة ؟
على أساس أنني لا أعلم ، سأعودُ إلى النّقطة الأولى و أدلي برأيي حيالها
و إن كنتُ خالفتُ مسارَ موضوعك فاعذرني لأنّي ( لم أكن أعلم ) :D

النقطة الّتي أريد الحديثَ حولها هي :
دخول الأخوان مع العروسة ،
حقيقةً علاقَتي مع صالات النّساء في الأعراس ليسَت بتلك الوفرة من المرّات ،
كالّتي في وسط الأجواء الذّكوريّة .
لذا أنا هنا كمن يستفسرُ ليقتنع ليسَ إلاّ ، و أتمنّى أن أجدَ الإجابةَ الشّافية من أيّ أحد

قلتَ :

اقتباس لكننا وجدنا أن هذا الشيء جلب لنا العديد من المشاكل كدخول الأخوة مع الأخت والعريس في الصالة التي تتواجد فيها النسوة حتى وصل الأمر إلى الرقص أمام النساء

من وجهة نظري أرى أنّ في دخول الأخوان مع العروسة .. و أرى أنه هو المشكلة
قبلَ أنْ نصل حتى إلى الرقصْ استناداً إلى كلامكَ المُقتَبَس ، حيثُ أنّكَ ذكرتَ أن
المشكلة هي دخول الأخوة مع العروسة ( الأحمر ) ، ثم استطردتَ قائلاً أنّها تمادت و وصلت إلى
مشكلة أخرى و هي الرقص ( الأزرق ) .. إذاً أنا هنا أتحدّث عن المشكلة الاولى ،
قبل أن تصل إلى الرقص و أستثقلُ نعتها بـ ( مشكلة ) أساساً ..
ففي دخولهم معها ما يبعثُ على زرع الإحساس بالفخر أو عدم الوحدة في نفسية
الفتاة ( العروسة ) . قدْ لا تُفهَمُ هذه النقطة معنوياًّ إلا بتطبيقها مادياًّ أو بسؤالِ من فَعَلْ .
نعم ، فهُناكَ فرقٌ شاسعٌ بينَ أن تدخل الفتاة وحدها أو ملحوقةً بأقاربها
الفتيات و بين أن يزفّها أقاربها الذكور ، الّذينَ لا تتعدى وقفتهم معها العشر دقائق .
أتحدّث هُنا عن معدّل الوقت الإعتيادي ، قد تكونُ هناك مجاوزات من بعض العوائل ،
لكن لا يمكننا دمج النسبة البسيطة بالكبيرة و من ثمّ تعميم الصغيرة على مجتمعٍ
بحاله .
و بما أنّني في حالة استفهام أخي جناح ، فياحبّذا لو أطلعتني على عواقب هذه المشكلة
لتتّضحَ لي المساوئُ المترتّبة على عادةِ دخول الأخوة مع العروسة .

المشكلة الأخرى ،
رقص الأولاد خلال العشر دقائق التي تستمر من إيصالهم للعروسة إلى مقعدِها و حتّى
خروجهم من المكان ، هذه أيضاً في نظري ليست بتلك المشكلة الّتي تثير استفهاماتاً
في ظلّ وجود الكثير من العادات الّتي تثيرها وبقوّة ( كبقيّة العادات الّتي تحدثتُم ( مشكورينَ ) عنها
فيما بعد ) . فهي دلالةٌ على الفرحِ الّذي تتسمُ به ليلةٌ كليلةِ الزّواجْ . و من حقّ أيّ منّا
أن يمارس فرحه بطريقتِهِ الّتي يريدْ . والّتي يشعرُ بها أنّه مارسَ ما بهِ من فرحْ .
أعتقدُ والله أعلم أن الإشكال هُنا هوَ اعتراضُ المجتمع على مسألة الرقص عموماً ،
أعني أنّ الولد لو مارسَ فرحه بطريقةٍ أخرى تتوافق وأهواء المجتمع المحافظة
لم يكن أحدٌ ليلتفت لما يقومُ به .
فيما لو كانَ اعتقاداً خاطئاً ،
أتمنى مرةً أخرى أن يتمّ توضيحُ وجه الإعتراض عليها و تجلية مصدر المشكلة .




تقبّل تحيّاتي ،
أخوك .. مفتون الطبيعة !