السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الأخوة الكرام الأفاضل:
يبدو أن الموضوع أخذ طابع الحوار الشخصي، وقبل أن نذهب بعيداً يجب أن أكرر وأؤكد بعض ما سجلته سابقاً:
1. كلامي كان بشكل عام، وضربتُ مثالاً بما حصل ليلة الجمعة في السبطين.
2. تم حذف المشاركة الثانية بناء ًعلى طلب أحد الأخوة حيث يرى أن ذلك تشهير.
3. ماقام به الأخوة مشاركة رائعة من حيث الأداء والكلمات، ويجب أن لا ينكر ذلك.
4. ماحصل عند الأخوة ربما كان خللا عندهم وهو: (ارتفاع صوت المؤثرات على صوتهم)، مما أدى إلى استياء البعض من الجمهور.
5. شرقنا وغربنا ولا يوجد حوار موضوعي ومنهجي حول الموضوع.
6. أظن أن توقيتي للموضوع كان في غير محله، ولكن مشاركتي الأولى تدل على أن الطرح كان مطلقاً وليس مقيداً.
7. اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية، فبعض المشاركات لما فيها من أسلوب غير لائق، إلا أنها تبقى كما هي ولكن!! يجب أن نفهم معنى هذا الاختلاف.
8. موضوع التصفيق لا دخل له في موضوعنا، إلا إذا كان تابعاً للطرح العام.
9. لم أوجه في مشاركتي رقم (22) خطاب لأحد، بل كان ذلك ما استشهد به أحد الأخوة عن (الصبح الأغر)، ويجب أن لا نطيل الوقوف على هذه النقطة، فإن كل ما دوّن بحقي من نظرة سلبية فحسابه عند الله سبحانه وتعالى، وأنا أعفوا عمن اعتدى عليّ، وإن لم يكن اعتداء فغفر الله للجميع.
10. يرجى قراءة مشاركتي رقم (22) مرة أخرى لتفهم الموضوع.
12. لم أقرأ جواباً حول من يؤيد (نظرية العُرف).
13. أتمنى من الأخوة عدم تشعيب الموضوع.
14. خلاصة كلامي هو أن الطرح كان عاماً وليس خاصاً، وضربنا مثالاً بما حصل ليلة الجمعة وتم حذفه للأسباب الآنفة الذكر.
15. ثم إنه إلى الآن لم أتطرق حول ما حصل في السبطين، إلا ذلك المثال الذي تم حذفه بناءً على طلب أحد الأخوة، فلا أريد أن أقحم نفسي حول ما حصل في السبطين لأن ذلك يبدو معقداً، ومثل هذه القضايا تحتاج إلى هدوء أعصاب.
16. هناك الكثير من الكلام لم أطرحه ولن أطرحه لعدم وجود أرضية صالحة للطرح والمناقشة. (وليعذرني الجميع، فهذا ليس استصغاراً لهم، بل ذلك ناتج عن قراءة أخرى للموضوع الذي أخذ بعداً آخر غير الذي أنا بصدده).
وتقبلوا تحيات (زكي مبارك)...