وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴾ سورة البقرة 125
ما هو الاعتكاف؟
الاعتكاف هو اللبث المتطاول في بيت من بيوت الرحمن تعبدا لله، وقد اشترط فيه سائر ما يشترط في العبادات من الاسلام والعقل والنية الخالصة.
والا يختلط بحرام كالإضرار والاعتداء وما اشبه فلو اضر به الاعتكاف لمرض او عدو او كان فيه اعتداء على حقوق الاخرين لم يصح عبادة على ما ذكره الفقهاء في سائر العبادات.
شروط الاعتكاف
وللاعتكاف شروط اُخرى هي التالية:
أولاً: الصيام فلا يصح من دون صيام ولا في ظروف لا يصح الصوم فيها، مثل المرض والسفر وأيام العيد والتشريق لمن اراد ان يعتكف بمنى.
ولا يشترط ان يكون الصيام خاصا بالاعتكاف فيكفيه صيام شهر رمضان او النذر او القضاء، او ما اشبه.
ثانياً: ان يكون ثلاثة أيام، فلا يصح الاعتكاف ليومين ولا لخمسة ايام، ويصح ثلاثة و ستة والاحوط ان يجعله ثلاثة ثلاثة فلا يعتكف عشرة ايام بل يجعلها اما تسعة واما اثني عشر يوما.
وهكذا يجوز قطع الاعتكاف قبل الدخول في اليوم الثالث، وبعده يجب اتمامه، ولو نذر اياما معلومة كأيام القدر في هذا العام فلا يجوز قطعه لانه مخالفة للنذر، ولو نذر الاعتكاف يوم الجمعة مثلا وجب عليه ان يضم اليه يومين حسبما يشاء، لتكتمل الثلاثة.
ولا يدخل في الايام الثلاثة الليلة الاولى ولا الاخيرة، بل يبتدء من فجر اليوم الاول الى مغرب اليوم الثالث، ولو ادخله كان اولى.
أما الليلتان المتوسطتان فانهما داخلتان فيه، وفي الاعتكاف من زوال يوم الاربعاء الى زوال يوم السبت مثلا اشكال والاولى ان يجعله من فجر الاربعاء الى غروب الجمعة مثلا.
ثالثاً: ان يكون الاعتكاف في مسجد جامع يصلي فيه امام عدل صلاة الجمعة، او الجماعة، فلا يجوز في غير المساجد، ولا في المساجد الصغيرة التي لا جماعة فيها، بل ولا في مساجد المناطق في الامصار، بل المسجد الرئيسي، او المساجد الرئيسية.
والافضل الاعتكاف في احد المساجد الاربعة: المسجد الحرام، ومسجد النبي، ومسجد الكوفة، ومسجد البصرة.
والاعتكاف مستحب وانما يجب بنذر واحكام النذر في الاعتكاف وغيره واحدة، فليراجع كتاب النذر فيها