منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة

سلسبيل2 · 30-01-2003, 01:42 AM

الحلقة الثالثة :

ما سيلي ذكره مقتبس من كتاب ( ولا تقربوا الزنا ) للشيخ حسن الخويلدي مع بعض التصرف والزيادة
الأدلة على الحرمة من القران :

· (( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور ))

والزور : كل كلام محرم باطل والغناء داخل في هذه الدائرة مع أن بعض المفسرين
ذكر أن المقصود هو الغناء

· (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله )) فعن ابن عباس قال : ( باطل الحديث هو الغناء ونحوه )

· (( واستفزز من استعطت منهم بصوتك ))
والمراد بصوتك ( الغناء والمزامير وكل صوت يدعى به إلى الفساد )

· وكثير من الآيات الدالة على الحرمة كقوله تعالى في صفة المؤمنين (( والذين هم عن اللغو معرضون ))
وقوله تعالى (( وتضحكون ولا تبكون * وأنتم سامدون )) وعن ابن عباس قال (سامدون ) هو الغناء بلغة حمير ، وقول مجاهد بقول أهل اليمن ( سمر فلان ) إذا غنى فكانوا إذا سمعوا القران عارضوه بالغناء ليشغلوا الناس عن استماعه

الأدلة على الحرمة من السنة : نذكر بعض الروايات للإيجاز :
· عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه واله وسلم سمع رجلا يتغنى من الليل فقال ( لا صلاة له ، لا صلاة له ، لا صلاة له )
· وعنه صلى الله عليه واله وسلم : ( ما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شياطين أحدهما على هذا المنكب والاخر على هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بأرجلهما حتى يكون هو الذي يسكت )
· أن رجلا أتى أبا جعفر ( عليه السلام ) فسأله عن الغناء فقال له : إذا ميز الله بين الحق والباطل فأين يكون الغناء قال : مع الباطل فقال (عليه السلام ) : قد حكمت)

الأدلة على الحرمة بالإجماع :

أجمع فقهاء الامامية على حرمة الغناء فعلا واستماعا اجماعا قطعيا واستثنوا من ذللك للنساء في الأعراس مع توفر الشروط التالية :
1- عدم وجود رجل أجنبي يستمع لصوت المرأة
2- عدم الكلام بالباطل
3-عدم استعمال الات اللهو والموسيقى مع بعض الاختلافات في هذه النقطة
مع أن هناك من كبار الفقهاء كالشيخ الأنصاري وغيره أيضا من رأى على الأحوط ترك الغناء في مجلس الأعراس حتى مع توفر هذه الشروط

كما أن جميع المذاهب السنية الأربعة رأت الحرمة

الدليل العقلي على الحرمة :

ان الله (عز وجل ) خلق العقل الذي يعتبر رسول باطني مع وجود الأنبياء والأوصياء لنميز بين الحق والباطل والخير والشر والضار والنافع ....الخ وقد أراد الإمام الصادق (عليه السلام ) لذلك السائل ( كما ذكرت ) أن يكتشف بنفسه الحكم الشرعي بواسطة نور العقل الذي هو حجة من حجج الله على عباده
وكذلك من الآثار السلبية المترتبة كما ذكرت سالفا

تذكروا دائما أنكم في محضر الله واسألوا أنفسكم هل تستطيعون سماع الاغاني امام اهل العلم اوغيرهم فاذا كنتم تخجلون فأخجلوا ممن انعم عليك وعليهم بكل النعم لنشكره بها لا لنكفر بها .

30-01-2003, 01:42 AM	رقم المشاركة : 15
سلسبيل2 طرفاوي بدأ نشاطه	الحلقة الثالثة الحلقة الثالثة : ما سيلي ذكره مقتبس من كتاب ( ولا تقربوا الزنا ) للشيخ حسن الخويلدي مع بعض التصرف والزيادة الأدلة على الحرمة من القران : · (( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور )) والزور : كل كلام محرم باطل والغناء داخل في هذه الدائرة مع أن بعض المفسرين ذكر أن المقصود هو الغناء · (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله )) فعن ابن عباس قال : ( باطل الحديث هو الغناء ونحوه ) · (( واستفزز من استعطت منهم بصوتك )) والمراد بصوتك ( الغناء والمزامير وكل صوت يدعى به إلى الفساد ) · وكثير من الآيات الدالة على الحرمة كقوله تعالى في صفة المؤمنين (( والذين هم عن اللغو معرضون )) وقوله تعالى (( وتضحكون ولا تبكون * وأنتم سامدون )) وعن ابن عباس قال (سامدون ) هو الغناء بلغة حمير ، وقول مجاهد بقول أهل اليمن ( سمر فلان ) إذا غنى فكانوا إذا سمعوا القران عارضوه بالغناء ليشغلوا الناس عن استماعه الأدلة على الحرمة من السنة : نذكر بعض الروايات للإيجاز : · عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه واله وسلم سمع رجلا يتغنى من الليل فقال ( لا صلاة له ، لا صلاة له ، لا صلاة له ) · وعنه صلى الله عليه واله وسلم : ( ما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شياطين أحدهما على هذا المنكب والاخر على هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بأرجلهما حتى يكون هو الذي يسكت ) · أن رجلا أتى أبا جعفر ( عليه السلام ) فسأله عن الغناء فقال له : إذا ميز الله بين الحق والباطل فأين يكون الغناء قال : مع الباطل فقال (عليه السلام ) : قد حكمت) الأدلة على الحرمة بالإجماع : أجمع فقهاء الامامية على حرمة الغناء فعلا واستماعا اجماعا قطعيا واستثنوا من ذللك للنساء في الأعراس مع توفر الشروط التالية : 1- عدم وجود رجل أجنبي يستمع لصوت المرأة 2- عدم الكلام بالباطل 3-عدم استعمال الات اللهو والموسيقى مع بعض الاختلافات في هذه النقطة مع أن هناك من كبار الفقهاء كالشيخ الأنصاري وغيره أيضا من رأى على الأحوط ترك الغناء في مجلس الأعراس حتى مع توفر هذه الشروط كما أن جميع المذاهب السنية الأربعة رأت الحرمة الدليل العقلي على الحرمة : ان الله (عز وجل ) خلق العقل الذي يعتبر رسول باطني مع وجود الأنبياء والأوصياء لنميز بين الحق والباطل والخير والشر والضار والنافع ....الخ وقد أراد الإمام الصادق (عليه السلام ) لذلك السائل ( كما ذكرت ) أن يكتشف بنفسه الحكم الشرعي بواسطة نور العقل الذي هو حجة من حجج الله على عباده وكذلك من الآثار السلبية المترتبة كما ذكرت سالفا تذكروا دائما أنكم في محضر الله واسألوا أنفسكم هل تستطيعون سماع الاغاني امام اهل العلم اوغيرهم فاذا كنتم تخجلون فأخجلوا ممن انعم عليك وعليهم بكل النعم لنشكره بها لا لنكفر بها .