منتديات الطرف - عرض مشاركة واحدة

المهد · 27-06-2005, 01:26 AM

قرأت أسئلتك اختي الفاضلة أم عدولي..
أرى أن الشيء الطبيعي في الموضوع هو رفض المراة.. وأنا اتفهم جداً رفض المرأة لوجود امرأة أخرى تشاركها زوجها .. وبيتها الأسري..
تشاركها روح زوجها.. حضوره القلبي والنفسي.. بل تشاركها حتى في النفقة.. والسفر.. تشاركها في الحل والترحال.. تشاركها في خطرات القلب وفي همسات الحب..
فالسؤال القريب من الذهن هو عكس عنوانك:
لماذا لا ترفض المرأة زواج زوجها؟
..
إن ربط موضوع الجواز والإباحة والاستحباب بموضوع قبول المرأة به ليس دقيقاً
طبيعي أن المرأة تؤمن بحق الزوج في الزواج المتعدد، وفي الزواج المنقطع بفعل كونها مسلمة..
لكن هذا الإيمان لا يعني أن توفر اجواءه فهو ليس بالمستحب في حد ذاته بغض النظر عن التشخيص العقلائي له.
فالإسلام لا يوجد تشريعاته بصورة آلية جوفاء تخرج عن حساب التشخيص النفسي والاجتماعي والأخلاقي..

هذا يذكرني ببعض الأخوة السنة الذين يقولون لنا: هل ترضى بأن تتزوج أختك الزواج المنقطع (المتعة)؟.. إذا لم ترض فهذا دليل على كونه حراماً و وعلى كونه مخالفاً للفطرة؟؟!!!
هذا السؤال ليس بعيد عن موضوع الحوار، فهو تماماً ما تُسأل عنه المرأة، حيث تتهم من كثير منا بضعف الدين وبالنفاق والرياء وعدم الإخلاص لله إذا لم تشجع زوجها على الزواج بأخرى!!!!
إن وجود الرخصة والإباحة لتشريع معين ليس معناه أن نلهث حول ذلك الجواز وتلك الرخصة حتى نبين إسلاميتنا..
هذا يذكرني برجل يبث عن فرص الزواج المنقطع وحيث تناقشه يقول أريد ان أحيي السنة التي أماتها فلان!
غريب.. حقاً.. ويذكرني برجل يقول انه يريد ان يتزوج بأخرى فقط ليحيي رخصة الزواج من أربع!!!

إخواني ..
إن في بعض الرخص مجال لأن يعالج المجتمع والأفراد ما يعتورهم من نقص وما يسد رغبتهم من حاجة هي من قبيل الدواء.. فإذا جاز شرب الدواء للمريض ولمن لا يضره الدواء فهل علينا أن نثبت الجواز والإباحة بأن نشرب هذا الدواء وما له من تبعات لنثبت جوازه.. أم أن هذا نوع من الوسواس القهري؟؟!!! (يا من أرى صورته الان في ذهني وقلبي)!

إن الزواج المنقطع بالطبع لا يحكي عن الصورة المثلى الضامنة لحق هذا الطرف او ذاك..
مثل فرص الوظيفة في الحياة، والتخصص في الدراسة.. فإنك عملياً غن لم تجد الفرصة لوظيفة أقل مرتبة من طموحك، ولتخصص جامعي أكثر تناسباً لمؤهلاتك فإنك تقبل الوظيفة الأقل والتخصص القريب وليس الأقرب من ميولك لأن (ما لايدرك كله يترك كله)

فلا تعقدوا الدين.. والمفاهيم .. والسلوك الانساني إخواني ..وخذوا الحياة على سجيتها..

وإذا أردتم ان تحددوا بفرشاة رسمكم الاجتهادي حدود هذا الدين الحنيف في قوانينه وأحكامه، فلا تبتعدوا عن روح هذا التشريعات و حكمتها وغايتها..
إن هذا الدين الحنيف عميق دقيق "فأوغلوا فيه برفق"!

أطلت عليكم فاعذروني
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

27-06-2005, 01:26 AM	رقم المشاركة : 27
المهد مشرف سابق	قرأت أسئلتك اختي الفاضلة أم عدولي.. أرى أن الشيء الطبيعي في الموضوع هو رفض المراة.. وأنا اتفهم جداً رفض المرأة لوجود امرأة أخرى تشاركها زوجها .. وبيتها الأسري.. تشاركها روح زوجها.. حضوره القلبي والنفسي.. بل تشاركها حتى في النفقة.. والسفر.. تشاركها في الحل والترحال.. تشاركها في خطرات القلب وفي همسات الحب.. فالسؤال القريب من الذهن هو عكس عنوانك: لماذا لا ترفض المرأة زواج زوجها؟ .. إن ربط موضوع الجواز والإباحة والاستحباب بموضوع قبول المرأة به ليس دقيقاً طبيعي أن المرأة تؤمن بحق الزوج في الزواج المتعدد، وفي الزواج المنقطع بفعل كونها مسلمة.. لكن هذا الإيمان لا يعني أن توفر اجواءه فهو ليس بالمستحب في حد ذاته بغض النظر عن التشخيص العقلائي له. فالإسلام لا يوجد تشريعاته بصورة آلية جوفاء تخرج عن حساب التشخيص النفسي والاجتماعي والأخلاقي.. هذا يذكرني ببعض الأخوة السنة الذين يقولون لنا: هل ترضى بأن تتزوج أختك الزواج المنقطع (المتعة)؟.. إذا لم ترض فهذا دليل على كونه حراماً و وعلى كونه مخالفاً للفطرة؟؟!!! هذا السؤال ليس بعيد عن موضوع الحوار، فهو تماماً ما تُسأل عنه المرأة، حيث تتهم من كثير منا بضعف الدين وبالنفاق والرياء وعدم الإخلاص لله إذا لم تشجع زوجها على الزواج بأخرى!!!! إن وجود الرخصة والإباحة لتشريع معين ليس معناه أن نلهث حول ذلك الجواز وتلك الرخصة حتى نبين إسلاميتنا.. هذا يذكرني برجل يبث عن فرص الزواج المنقطع وحيث تناقشه يقول أريد ان أحيي السنة التي أماتها فلان! غريب.. حقاً.. ويذكرني برجل يقول انه يريد ان يتزوج بأخرى فقط ليحيي رخصة الزواج من أربع!!! إخواني .. إن في بعض الرخص مجال لأن يعالج المجتمع والأفراد ما يعتورهم من نقص وما يسد رغبتهم من حاجة هي من قبيل الدواء.. فإذا جاز شرب الدواء للمريض ولمن لا يضره الدواء فهل علينا أن نثبت الجواز والإباحة بأن نشرب هذا الدواء وما له من تبعات لنثبت جوازه.. أم أن هذا نوع من الوسواس القهري؟؟!!! (يا من أرى صورته الان في ذهني وقلبي)! إن الزواج المنقطع بالطبع لا يحكي عن الصورة المثلى الضامنة لحق هذا الطرف او ذاك.. مثل فرص الوظيفة في الحياة، والتخصص في الدراسة.. فإنك عملياً غن لم تجد الفرصة لوظيفة أقل مرتبة من طموحك، ولتخصص جامعي أكثر تناسباً لمؤهلاتك فإنك تقبل الوظيفة الأقل والتخصص القريب وليس الأقرب من ميولك لأن (ما لايدرك كله يترك كله) فلا تعقدوا الدين.. والمفاهيم .. والسلوك الانساني إخواني ..وخذوا الحياة على سجيتها.. وإذا أردتم ان تحددوا بفرشاة رسمكم الاجتهادي حدود هذا الدين الحنيف في قوانينه وأحكامه، فلا تبتعدوا عن روح هذا التشريعات و حكمتها وغايتها.. إن هذا الدين الحنيف عميق دقيق "فأوغلوا فيه برفق"! أطلت عليكم فاعذروني والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته توقيع المهد : ****اللهم..ولا تفتِنِّي بالإستعانة بغيرك إذا اضطررتُ، ولا بالخضوع بسؤال غيرك إذا افتقرتُ، ولا بالتضرع إلى مَن دونك إذا رهِبتُ، فأستحق بذلك خذلانك ومنعك وإعراضك، يا أرحم الراحمين.