[رمز الأصالة]

أكرر شكري للجميع مرة أخرى على اتحافنا بآرائهم

اقتباس خلصت القضايا قاعدين تتناقشون عن يوم القرقيعان حلاتة فى يومة ومالة داعي النقاشات اللى مالها معني واللى مشتاق لااهلة وبلدة يجى يقضى معاهم كل مناسبة حتى لو عندة الف شغلة

الموضوع بسيط جداً ، ليست هناك قضية من الأساس ، كل ما في الأمر أن هناك فكرة خاصة مقدمة لأهالي البلدة

من شاء فليهتم بها ومن لم يشأ فالأمر متروك له.


الجميع يشتاق لأهله ويتمنى البقاء معهم في السراء والضراء ، لكن الظروف أقوى في بعض الأحيان.

قليلٌ من المنطقية إن أردتم ذلك.

اقتباس يعني الحين انتو يا عائلات خارج الطرف ماتقدرون تمشون الساعة 9 في الليل يعني راح توصلون مع السسحور هذا اذا كان الطريق طويل منها توصلون على الموعد ومنها تحضرون القرقيعان

إذا كانت فعاليات القرقيعان لا تبدأ فعلياً إلا عند الساعة 9 تقريباً

فكيف سيتمكن الشخص من التوفيق بين القرقيعان والسفر في آنٍ واحد؟

اقتباس يا اخي هي مناسبة اقتداااااء و حط الف خط تحتها عندها بتتراجع عن كلمة اقحام و بتكون اول المعارضين صح هي 3 ساعات بس قيمتها و معناها عن الف سنة و تستحق انها تكون مصير امة و نتشبث باحيائها كشيعة لان هي اقتداااء مش عادة و تراااث

سأكرر ما تفضل به الأخ ملاذ القلب في تعليقه السابق وسأقول :

أين نحن من الاقتداء في السنوات الماضية ؟

لماذا لم نقم القرقيعان في يوم المولد ، وهو اليوم الذي قامت فيه السيدة الزهراء ع بتوزيع الحلوى على الأطفال ؟

في الواقع لا يوجد لدينا اقتداء دقيق في الزمان ، والاقتداء الموجود هو في الفكرة والمضمون وهذا هو الأهم .


برأيي أن من يستطيع التواجد ليلة السبت سيستطيع التواجد ليلة الجمعة

فهل نتحلى بالمرونة ونحرص على إقامة القرقيعان في الليلة المناسبة للجميع ؟